简论我国古代的山水游记

我国古典散文源远流长,种类繁多。山水游记是中国文化地理的一个构成部分,系散文园地中的一朵奇葩。游记与地理,相当于传记与历史;游记以地方为对象,传记则以人物为中心。随着国内外旅游事业的兴盛,山水游记日益显示出它的重要作用。因此,总结和研究我国的山水游记,无疑是十分必要的。     

解析《庄子》构建的幻想世界

先秦诸子散文《庄子》的内容怪诞离奇,其数目甚多的寓言故事更是体现出了整部作品丰富多彩的想象力。丰富的想象,架空历史,突破时空的限制,构建出一个奇妙的幻想世界。通过分析《庄子》构建的幻想世界,有助于进一步研究我国的幻想文学和幻想文化。     

文质彬彬,然后逍遥——读王充闾《逍遥游·庄子传》

王充闾的新作《逍遥游·庄子传》是《中国历史文化名人传》大型丛书之一,是重大的国家级文化工程。这部庄子传记文字优美,诗性知性理性俱在,结构创新,独特的扇形结构完美勾勒出传主的精神图谱;兼具文学审美诗意与学术气质,文学性与学术性浑然统一,是学术见悟的文学式表达;充闾先生以一个现代知识分子的人文情怀和一个遥远时代的平民知识分子进行旷世对话,他的历史观是在历史与现实之间逍遥穿行、对话的大历史观。     

叶芝文学创作中的历史维度

爱尔兰作家叶芝通过诗歌、戏剧、散文、传记等多文类写作,构筑了英语文学中一道丰富且独特的文学创作风景。该文从叶芝对爱尔兰古代历史文化传统的辩证性推崇、对英国殖民历史文化的解构、对人类历史循环论的建构三个角度,考察其文学创作中的历史维度,探讨其从历史沉思中汲取养分建构文艺思想,进而以文艺复兴运动来实现爱尔兰民族独立与复兴的尝试与努力。     

我国古代文论发展的轨迹与特质

从宏观考查我国古代文学的发展,已有三千余年的光辉历史。诗歌发展的轨迹是《诗经》、《楚辞》、汉赋(诗歌与散文的结合)、乐府、具有“风”的格调的古体诗、讲求格律的近体诗、以及进一步吸收民间歌曲而创造出来的词曲。散文从原始要终、实录无隐的编年及纪传体的历史散文开始,继之有严谨博雅、宏辩诡谲、汪洋恣肆的诸子散文,然后滋演分化为传记、论说、铭箴、碑、哀吊、诏策、檄移、表章、奏启、议对、书记、以及随笔、抒情小品等     

浅论《晏子春秋》中小说因素的体现

作为文体意义上的小说虽然产生较晚,但是作为小说艺术发展的一个必然阶段,小说凶索的产生却是比较早的。早在先秦时期,诸予散文、历史散文中都或多或少蕴含着小说冈素。《晏子春秋》以叙事为宗,集中记录了春秋时期齐国晏婴的言行及生平事迹。《四库全书》认为它“虽无传记之名,实传记之祖也”。由于该书在流传中多有散佚,在后世对它进行的辑...     

论历史散文的文体创造--从王充闾的散文近作谈起

~~论历史散文的文体创造——从王充闾的散文近作谈起@王向峰$辽宁大学文化传播学院!辽宁沈阳110036~~~~~~     

论李因笃的散文

李因笃是清初著名学者、关中文坛领袖。为了揭示李因笃的散文成就，采用文本分析、归纳总结的研究方法，对其散文思想、散文创作进行探讨。文章认为李因笃散文师法秦汉，重视学问根基。他的散文体裁丰富，尤以策论文、传记文艺术成就最高，对于研究明清之际陕西历史具有重要的文献价值。     

论柳宗元散文中的"侠"意识

在柳宗元的传记、游记、寓言等三类散文中,都蕴含着的侠的意识,通过具有侠的意义的人和事的描述,表达了作者具有正面意义的侠意识,也通过寓言表达了作者对侠的消极方面的警示.柳宗元对司马迁以来的侠的观念作了道德化、伦理化、政治化的选择和提升,他和许多唐代文人的共同努力,使中国侠文化进入到一个新的历史阶段.     

清代满族皇室对古典文学的学习与实践

清代满族皇室对汉族古典文学的学习,表现在以下几方面:一是对小说名著的学习；二是对历史传记的学习;三是对政论散文的学习,并将学习的心得、体会积极应用于自己的日常实践中,在学习中补不足、在实践中谋发展.其实践主要是:将小说名著作为自己的军事教材；将历史传记作为自己的启蒙课本；将政论散文作为气质人格培养典范和政治观念衡量标准.     

从文学身份视角论20世纪学者散文经典

20世纪经典散文的书写者几乎都具有多重和“他者”的文学身份。从身份的角度嵌入散文研究,是从90年代“学者散文”研究开始的。“秋雨散文”创造了散文阅读史上的“巅峰时刻”,与其“公共话题”的选定、融入文化历史与人物形象的文学语境以及精美典雅的激情话语密切相关;同具有学者身份,钱钟书和鲁迅的散文作为20世纪的散文经典,具有学者与小说家的双重身份特质,而“秋雨散文”在提升读者的文化品味方面具有不可代替的历史意义与价值。     

归有光散文与《庄子》关系谈

本文主要从三个方面论述归有光散文对<庄子>的继承与发展:归文对<庄子>语录的征引;对<庄子>思想的接纳与发展.主要从齐物,命、数、性,才与不才,无为而治四方面来阐述归有光散文中体现的思想与庄子的异同;<庄子>对归有光散文特色的影响,希望通过以上三点的论述更全面的理解和把握归有光散文的思想与艺术特色.     

庄子李白异同论

庄子李白异同论贺秀明庄子和李白是中国历史文化长河中两位奇人。由他们不受羁绊的自由思想、超群卓绝的才华所创造出恢宏奇丽的艺术世界，使古今中外的读者叹为观止。其艺术世界所展示的社会理想、人生哲学、审美情趣既有相同之处，又有不同之处，本文拟略加辨析。庄子与...     

《庄子》散文艺术形象浅说

《庄子》散文纵横恣肆,想象丰富,机智幽默,辞藻瑰奇,具有浪漫主义色彩。它通过想象创造形象,并用具体的形象认识社会、反映社会,对后世文学创作产生了重大影响。     

以“法”解《庄》：林云铭《庄子》散文评点

林云铭的《庄子因》是清代《庄子》散文评点的一部典范之作,在《庄子》散文研究史上占有重要的地位。他较成功地运用了文学批评界流行的"法"的观念来解读《庄子》,不仅总结出了《庄子》中的诸多修辞技艺,梳理出了《庄子》的复杂文脉,提出了《庄子》是"一部有首有尾、有端有序之文",而且发现了《庄子》"文中之理,理中之文"的文学特征。"以法解庄"背后渗透着林云铭悲天悯人的道家情怀,是士人心态的一个时代缩影。     

林语堂传记创作的现代性诉求

以小品散文、长篇小说写作著称的林语堂同时也是一位成绩斐然的传记文学作家。特别是在海外期间,林语堂用英文创作《苏东坡传》、《武则天传》两大历史传记,引起了海外读者的强烈反响。本文结合林语堂各个时期在传记方面的所为,并以海外时期传记创作为主体评述内容,试对他的传记创作思想进行总体归纳与评价。认为林语堂在追求传记文体形式、笔调改革以及人格意识三方面取得了突出的成就,具有鲜明的现代性取向。     

西汉散文的特点及其研究方法简论

在中国古代散文发展史上,西汉的散文创作取得了巨大的成就。西汉是我国封建社会历史中的一个强盛时代,一个气势宏大、蓬勃向上的时代。这种时代精神,在西汉散文中得到了充分的体现,使西汉散文除了具有文体自身的意义和内涵之外,更具有着十分丰富而深厚的历史、文化价值,并形成了它自身的特有特点。正因如此,我们研究西汉散文,应该将西汉散文的生成看作西汉文化的一个组成部分,努力从其时的政治文化背景对作家主体心态和散文创作的影响来分析西汉散文的生成和发展状况,只有这样,方能阐明西汉散文丰富的文化内涵。     

庄子散文的形象和意境

庄子散文寓思想、哲理于形象体系之中，并由形象感发意境，感悟读者，这是庄子散文极高的艺术价值所在。     

庄子散文中楚国文化的审美印迹

在先秦诸子散文中,《庄子》的文学成就最为突出,是诗的哲学,也是哲学的诗,历来倍受文人的青睐和赞赏。就《庄子》看来,其受楚国文化的影响最为明显,最为突出,具体表现在两个方面：一是楚人尚巫风俗对庄子的影响;二是楚国社会及山水风物对庄子的熏染。     

晚周诸子之作莫能先也——《庄子》艺术粗论

庄子以整体象征、浪漫而荒诞的寓言言说,驰骋想象,自铸新词,运用典型与意象,在先秦诸子散文中独创新文体——自恣适己、仪态万方的“庄周体”。这显示了庄子文学意识的先觉、文学创造精神的崛起与文体的自觉。鲁迅称《庄子》一书“晚周诸子之作,莫能先也”,正是就其文学的发现与文体的创造及其在汉文学史的创造性贡献而言。