亚当·斯密的经济增长思想

亚当·斯密的经济增长思想孔丹凤亚当·斯密于１７７６年出版的《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）是经济学说史上一部十分重要的著作，它标志着资产阶级古典政治经济学体系的建立，对以后资产阶级政治经济学的发展产生了深刻的影响。本文仅对《国富论...     

亚当·斯密的经济思想

斯密的代表作是1776年出版的《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)。书中包括了斯密的全部经济学说。通观全书,可以清楚看到,斯密研究、论证的中心问题是如何增加国民财富。《国富论》一书所研究的中心问题是国民财富的性质及增长的因素或条件。斯密克服了重商主义和重农主义的错误与片面性,指出国民财富由一国国民每年劳动生产出来的供他们消费用的物质产品所组成。这里也明确指出了财富的源泉是劳动,较为科学地规范了财富的本质。关于如何增进国民财富,在斯密看来,主要有三种方法,即三个基本条件。一是指提高劳动生产率;二是增加生产劳动者人数,提高生产劳动者对非生产劳动者的比例;三是实行自由放任的经济政策。     

亚当·斯密经济发展理论及启示

亚当·斯密（1723－1790年）是18世纪英国古典政治经济学创始人之一。具代表作《国民财富的性质及其原因的研究》（以下简称《国官论》）是着重关于国民财富的增加即一国的经济增长和经济发展的学术著作。此书出版后，不仅对英国的资本主义发展起了促进作用，而且对世界资本主义的发展有很大影响。现在我们从发展社会主义市场经济，建设有中国特色的社会主义的角度出发，对斯密经济发展理论辩证地加以分析、研究。这对加快我国社金主义市场经济建设有一定的积极意义。一江各的经济发展理论斯密的经济发展理论建立在他对政治经济学的研究中。…     

斯密经济增长思想的理论内涵及现实意义

本文对斯密的经济增长思想,包括历史渊源、内涵、问题和对增长理论发展的影响等作了深入分析.本文的主要观点是:斯密是经济增长思想史上的第一个高峰,不仅当时有很大影响,现在也是主流增长理论的核心,对增长理论和经济学的发展贡献很大.斯密强调供给增长和资本的思想方法在当时环境下有科学性,理论上却有缺陷.他忽视经济增长的需求方面和人们的主观努力,正是斯密和继承斯密传统的增长理论陷入理论困境的根源,斯密增长思想的成就和失误对当代的增长理论研究有着重要的启示.     

亚当·斯密的公路经济理论

研究了亚当.斯密公路经济理论的几个重要观点:公路的选址和规模、资金筹措、运营和征收车辆通行税等,并分析了车辆通行税管理权划归中央或地方的标准,得出建立监督机制、关注乡村公路和偏远公路有利于公路发展的结论,这对中国公路建设理论与实践有重要的借鉴作用。     

亚当·斯密的经济自由主义思想述评

在经济理论的发展历程中,有关经济自由主义与国家干预主义之间的争论,以及市场与政府之间的相互关系定位的权衡,贯穿于经济理论发展史的每一个阶段.对亚当·斯密的经济自由主义、国家职能观和经济制度观进行回顾与评价,从而探讨了在经济实践中可借鉴的理论观点就有着十分重要的现实主义.     

市场协调是经济增长的重要条件——简评斯密经济增长学说的合理因素

在商品经济条件下,一个协调的市场机制系统是保证经济增长,从而促进整个经济发展的重要条件.加深理解市场协调与经济增长的内在联系,对于我国当前正在进行的经济体制改革与制订国民经济发展战略具有现实意义.200多年前,资产阶级经济学家亚当·斯密[1723～1790]在他的名著《国富论》中曾涉及了市场机制对经济增长的影响作用.尽管由于时代与阶级的局限性,斯密这一学说存在缺陷,但毕竟反映了一般商品生产的某些原则和要求,时至今天仍然值得重视.     

经济增长、模型再造与中国经济增长方式的转变

经济增长理论是社会经济发展的一种理论反映,源于斯密和李嘉图为代表的古典经济学派,是二战后在发达国家广泛流行的经济理论,大体经历了三个发展阶段。现代经济增长理论及模型的建立强调科学技术进步、人力资本积累对经济增长的促进作用。但是,发达国家经济学家自身存在的认识论缺陷使其不可能科学完整的建立经济增长理论及模型,因此必须遵循马克思的方法论从理论为实际的反映入手建立科学模型,并指导中国社会经济建设实践,特别是经济增长方式的转变实践。     

经济增长理论研究的新视角

从理论上来看,经济增长是经济学研究的一个核心问题,经济增长理论从古典理论发展到今天的内生增长理论,已经经历了200多年的历史.古典经济学家亚当·斯密(1776)、大卫·李嘉图(1817)、托马斯·马尔萨斯(1798)发展了很多呈现于经济增长理论中的基本成分.     

亚当·斯密的农业发展理论及其启示

亚当·斯密的不朽名著《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》),已经发表200余年了。长期以来,各国经济学界一直都很重视对《国富论》所阐述的经济理论进行研究,从中寻求治国理财之道,汲取经济科学的营养。然而,直至今天,经济理论界很少对斯密的农业发展理论进行探讨。其实,他的农业发展理论有丰富的思想内容。本文试图对其作一些初步的探索,以期作为引玉之砖,推动对斯密农业发展理论的研究,并希望从中获得一些启示,以推动当前农业改革和建设的发展。     

亚当·斯密的正义观

亚当.斯密的正义思想丰富而深刻。斯密的正义具有强制性、自然性,是自由的前提和社会存在的基础;斯密的正义也具有其局限性。哈耶克的正义思想以及现代社会所倡导的分配正义、起点公正等都是对斯密思想的继承和创新。     

亚当·斯密的社会福利思想研究

亚当·斯密的社会福利思想,建立在整体幸福观的基础之上。这种整体幸福观,在政治上主张平等与正义,在经济上主张“富国裕民”,在伦理道德上主张整体幸福高于个人幸福。对具体福利问题,他反对限制劳动力流动的社会救济法令,主张制定符合人道的最低工资标准,进行职业保护,并提倡实施面向大众的基础教育等。这种社会福利思想是斯密伦理学与经济学思想的衍生物,也集中体现了工业化萌芽阶段英国政治、经济和社会发展的特征与要求。     

亚当·斯密和马克斯·韦伯的启示

亚当·斯密认为人类基于自爱和同情心而在社会经济活动中既具有“经济人”属性又具有“社会人”属性,马克斯·韦伯则从社会学角度论证了人的“道德人”属性。他们还研究了人的这两种属性的统一性和分离性。吸收和借鉴他们的研究成果,对于我们加强社会主义市场经济道德建设和实施“以德治国”战略。具有重要意义。     

说不尽的马克·吐温--论《亚当夏娃日记》

马克·吐温在中国可谓家喻户晓,但他晚年的作品<亚当夏娃日记>却鲜为人知,在国内出版的各种文学Ё史书也较少提及.马克·吐温在这部作品中融入了对亡妻奥莉维亚的深深思念,并以自己对爱情和婚姻的体验、反思为基础,借用<圣经>中的故事,着意探讨人类生活的原始状态和本质状态,表达了作者对男人与女人的关系这一人类最基本问题的感悟和思考.在艺术上它也保持了马克·吐温作品一贯的风趣幽默的风格,因此具有隽永的艺术魅力.     

亚当&#183;斯密的法理学——“斯密问题”的一个解

在"苏格兰启蒙"的思想运动中,亚当.斯密是一个不可或缺的代表角色,他的思想或明或隐地影响着我们,虽然他更多地属于文化史上的角色,但是一些现实的问题仍让我们觉得重回斯密理论体系才能有一个更深刻的理解。"斯密问题"虽然最早由德国历史学派的经济学家于19世纪末提出并用来质疑斯密两部著作《道德情操论》和《国富论》背后的理论冲突,但对这个问题的讨论同样有益于我们对现实生活中经济发展与社会道德关系的深入理解。     

亚当·斯密与弗里德曼的比较研究

只有把《国富论》与《道德情操论》结合,才能完整准确地理解亚当·斯密的自由市场经济学说.亚当·斯密主张经济人要有道德自律,努力使公平与市场经济结合,承认政府干预的必要性.弗里德曼号称20世纪的亚当·斯密,但他提倡的完全自由放任、个人自由和私利至上、否定政府干预的市场原教旨主义思想,却误读和曲解了亚当·斯密学说.     

对亚当·斯密价值论的理性分析

亚当·斯密是英国工场手工业时期的资产阶级古典政治经济学的集大成者,他在前人研究的基础上,成功地将英国资产阶级政治经济学推向了一个新的阶段,尤其是他的价值理论,在今天看来,都还有些合理的成份。而马克思劳动价值理论正是他对亚当·斯密价值论研究基础上创新而发展起来的科学理论。本文将阐述亚当·斯密价值论的合理内核和缺陷。     

论亚当·斯密的仁慈德性

作为18世纪著名的道德情感论者和经济学家,亚当·斯密阐述了其关于仁慈德性的观点。他认为仁慈应当是自由的、崇高的,在市场经济的条件下应当是适度的。A·斯密关于仁慈德性的矛盾观点有其内在原因。     

斯密的三重自然观

斯密的自然概念可从三个层次上理解。在造物主的概念中,斯密通过对神的预定论的假 设,将报应论纳人道德情感秩序的确立之中,将最高的善理解为一种宗教性的目的,将斯多亚主义的观念 重新置人神学之中。在大写的自然概念中,斯密提出了自然的本原性解释,明确了人在自然意义上的存 在论含义,确立了人的情感能力的自然基础。在从人出发的自然概念的讨论中,斯密通过对同情的论证, 提出了基于人性基础而实现社会秩序的道德机制,所谓“公正的旁观者”正是通过情境性的同情机制逐次 加以展开的。正是通过上述三个层次的自然概念,斯密最终确立了神学、自然哲学和道德哲学三重维度 的理论体系。     

亚当斯密的启蒙：政治何居？

在哲人的政治构想中,政治所处的位置能够反映整个图景的内容和面貌。由于政治本身具有秩序的自觉,所以关于政治位置的思考可谓整个思想体系中最为关键、具有决定性的因素。斯密是最伟大的现代启蒙思想家之一,也是现代政治思想巨擘霍布斯的批评者。但他的启蒙采取了一种不同于古典的方式,将现代性进一步推向更深处。斯密的学说不仅照亮了社会,也照亮了人的内心。通过发现无偏旁观者机制,并以之作为整个思想体系的＂万有引力＂,斯密将政治的最高原则自天上拉入人的内心,从而使人心、道德,甚至社会成为一个自治、自为的领域,却又并未逃离政治的视野。斯密是一个系统的政治哲学家。