西欧中世纪人本思潮的产生及其表现

西欧中世纪思想文化有从基督教完全垄断到世俗人本思想普遍萌生并迅速发展的过程。国内学术界通常认为西欧中世纪人本思想普遍兴起于文艺复兴时期。实际上，中世纪城市产生并迅速发展起来后，引起了社会一系列变化，从１１世纪末到１３世纪，西欧便出现人本思想并表现在思想文化领域的许多方面，形成一股社会思潮。这一思潮对西欧当时社会产生重要影响，而且为后来的文艺复兴运动做了思想准备，文艺复兴人文主义是这时期人本思潮的新发展和继续。     

浅说《威尼斯商人》

《威尼斯商人》是英国杰出的戏剧家莎士比亚的一部喜剧名著。莎士比亚(全名威廉·莎士比亚,1564—1616)生活在“文艺复兴”(14—16世纪)的后期。当时西欧封建社会衰落,资本主义萌芽,先后在许多国家掀起了被称为“文艺复兴”的思想文化革新运动。这是一个“需要巨大而且产生了巨人”①的时代。思想文化领域的“巨人”们在运动中创立了人文主义(Humanism,亦译为人道主义)思想体系,反封建,     

略论尼古拉的朴素辩证法思想

尼古拉(1401—1464)是文艺复兴时期意大利的自然哲学家和朴素辩证法思想的杰出代表。他既是旧时代的一位神学家,又是新时代的一位哲学家,他是从神学思辨逐步走向以泛神论形式来表述辩证法思想的。他既恢复古代朴素辩证法思想传统,又影响了近代辩证思维的发展,因此,他堪称为文艺复兴时代和近代辩证法思想的先驱。     

神话与理性:宗教改革时期的教育

社会和历史的研究表明，欧洲宗教改革在文艺复兴的理性基础上，推进了世俗生活的理性程度。本文认为：宗教改革时期的教育继承了文艺复兴时代的教育传统，并且在理性程度上更进一步、更复杂化。理性精神在当时的教育领域中通过以下三方面得到体现：一是学校管理的“官僚制”；二是伦理教育体系；三是教育思想中的自然原则。理性精神的凸现，是使教育活动逐渐从宗教、政治等活动中独立出来的前提，也是推动教育发展的力量。     

布鲁诺的历史功绩和在哲学史上的地位

乔尔丹诺·布鲁诺(1548—1600)是欧洲文艺复兴时代新兴的资产阶级思想家、唯物主义哲学家和伟大的自然科学家。布鲁诺生活在文艺复兴这样一个大变革的时代,他担当起了时代所赋予的历史使命,在人类思想史上曾经作出了积极有益的贡献;在欧洲哲学史上占有一定的特殊地位。给布鲁诺这样一个历史人物以足够的重视和恰当的评价,是很有必要的。     

回望"轴心时代"--"五四"文艺复兴的理路

胡适等新文化人提出"五四文艺复兴"之说,认为五四新文化运动实质上是中国的文艺复兴运动。他们发现先秦诸子并立、百家争鸣的辉煌时期,是中国历史上可以与古希腊罗马文化媲美的"轴心时代",发掘了久已衰落的先秦诸子之学,从而确立了"五四文艺复兴"的目标和内容。通过对"轴心时代"思想文化和精神传统的复兴,为新文化的创造提供本土资源与动力,这是新文化人倡导的"五四文艺复兴"的理路。     

文艺复兴时期的人文情怀

文艺复兴时期的人文主义思潮,包含的是一种以人为本的理性思想,关注的主要是人和人性。这种思潮提高了人们的主体意识,唤醒了人们的进取精神和创作热情,在那个时代产生了无数的优秀作品并对后世影响巨大。以绘画、雕塑、文学以及建筑为例,全方位、多角度地剖析了文艺复兴时期的这种人文情怀。     

蒂利亚德的文艺复兴宇宙论研究述评

历史背景研究是历史主义文学批评的重要组成部分,蒂利亚德是历史主义莎评的代表人物,他对文艺复兴宇宙论的研究就是历史主义文学批评中最著名的历史背景研究之一。蒂利亚德认为,莎士比亚和其他文艺复兴作家处在一个被中世纪神学思想所左右的时代,其中传统神学宇宙观念是当时的知识分子普遍接受的一种世界观。这种宇宙观念以存在之链等概念为核心内容,以秩序为关键词,体现了基督教神学思想对整个世界的认识。蒂利亚德认为文艺复兴作家的文学创作自然而然地也会受到这种宇宙观念的影响,他的这种保守观点对我国的莎学和文艺复兴文学研究有一定的借鉴意义。     

意大利文艺复兴的历史背景

本文旨在说明:文艺复兴不是一个科学的历史名词,它作为一个历史时代,其内容既有不同于中世纪的特点,但也汲取了中世纪的成就,因而不能割断它同中世纪的联系;中世纪也并不是漆黑一团。作者还分析了文艺复兴首先在意大利发生的特殊原因,指出资本主义生产关系是文艺复兴产生的基础,但不是唯一的条件;文艺复兴的产生既有经济原因,也有政治、文化思想的渊源。质言之,文艺复兴是在一整套特殊的社会历史条件下产生的,既不是超历史的,也不是在任何地区、任何国家都能产生的。     

真纯、至善、大美——论莎士比亚第十八首十四行诗

本文介绍了莎士比亚所生活的欧洲文艺复兴时代的社会背景,评析了莎翁第十八首十四行诗的思想内容和艺术特色.     

马克思主义的历史命运

马克思主义的历史命运如何?它是否被社会历史的发展所证实,特别是它在现时代的命运怎样?这是人们迫切关心的问题。在今天,学习、研究马克思主义,首先要对这一问题作出回答。 马克思主义诞生已经有140余年了。这其间经历了三个阶段:创立、发展、更新。 马克思主义是资木主义时代的产物,是当时西欧几个主要的资本主义国家所固有的矛盾激化之后在思想领域所引起的结果。为文艺复兴、启蒙运动时期的艺术家、思想家所讴歌、所憧憬的资本主义,曾经象一轮朝阳一样从地平线上升起,用它的光亮驱走了黑暗,逐渐取代封建主义,在人类历史上划出了一个新的时代——资本主义时代。到19世纪上半叶,     

伟大发明之中暗藏“机关”

在英国广播公司(BBC)播出的一部电视系列片《莱奥纳多》中,披露了一个惊人内幕:世界上最伟大的天才艺术家、发明家、欧洲文艺复兴的代表人物莱奥纳多·达·芬奇,很可能在他的许多发明中,故意加入了一系列“人为缺陷”,目的是为了避免它们被用作战争!旷世奇才发明无数莱奥纳多·达·芬奇,意大利文艺复兴时期著名画家,也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他几乎在每个领域都做出了巨大的贡献,后代的学者称他是…     

试析蒙田的宗教观

蒙田是法国历史上文艺复兴时期著名的人文主义思想家。他思想中最具特色的部分是有关宗教的思想。本文从考察蒙田所处的时代背景入手，指出从他的代表作《随笔集》中体现出来的宗教思想具有鲜明的怀疑性与宽容性，其怀疑性是针对宗教问题与宗教权威的，与此相关联而倡导对异己的宽容思想。同时，在现实生活中他又表现出与天主教会相妥协的姿态。这代表了一代人文主义者在那个时代的思想与态度。蒙田的宗教观对后来的启蒙运动思想家有启发作用。     

唯实主义教育思想的特质和历史地位

唯实主义教育思想的特质和历史地位聂长顺西方教育思想是经过文艺复兴、宗教改革和科学运动的洗礼而告别中世纪，走向近代化的。文艺复兴和宗教改革孕育了人文主义和新教主义教育；科学运动则首开唯实主义教育的先河。这三股思潮总汇起来，形成了近代乃至现代教育思想的源...     

从《文艺复兴》看佩特的美学思想

《文艺复兴》在艺术批评中独辟蹊径，避开对抽象美的界说，以不同寻常的同情心和洞察力细致地考察了文艺复兴时期的艺术珍品。该书的“结语”是佩特唯美主义思想的浓缩表达。佩特认为人生短暂，真正聪明的人应在艺术与诗歌中度过，才能将自己的生命延长。佩特强调美就是“真理的凝炼”，“美只存在瞬间”，特别注重美的具体属性。他认为优秀的艺术作品必然是“完美的印象的统一”。《马里乌斯》是佩特的历史小说，书中进一步阐发了他在《文艺复兴》“结语”里的美学思想和宗教生活理想     

论加洛林文艺复兴的历史地位

加洛林文艺复兴是中世纪文明发展史上的一个重要阶段.由于查理曼大帝的文教政策,基督教神学思想、希腊罗马古典文化、蛮族文化与习俗这三大思想源头在西欧社会中的位置得到了调整.基督教神学在统治者的支持下继续发展,逐渐巩固了它在欧洲精神世界中的主导地位;希腊罗马古典文化走到了文明重建的前沿;相对弱小的蛮族文化与习俗在加洛林时代文明生活中的地位不断加强.它们在加洛林文艺复兴的舞台上发生融合与质变,构成了中世纪文明的雏型.     

英国十二世纪文艺复兴的主要成就及其评价探析

12世纪文艺复兴出现于西欧中世纪鼎盛时期.在长时间的历史文化积累过程中,西欧社会在经历过一段时间的倒退后,社会文化也逐渐朝着繁荣的方向发展.到了12世纪文艺复兴时期,不仅对大量的古典著作进行了翻译,还创设了大学,而这也是迄今为止最早的大学,至此理性主义的思想正式形成,且相关领域的发展也一片良好,包括历史、文学、艺术、法学等,而这样一来也为再次对"中世纪黑暗"说展开认识指明了方向.就12世纪文艺复兴而言,最为重要的一个组成部分就是英国中世纪文化,其展现出了推崇、改造、秉承等相关特点.基于此,本文主要探究了英国12世纪文艺复兴取得的主要成就,并对其进行评价,以供参考.     

作为文学大师的鲁迅——为海外读者而作

13至16世纪的欧洲文艺复兴时期,是一个群星璀灿的时代。但丁、彼特拉克、薄伽丘的文学作品,达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的绘画,多纳托·布拉曼特的建筑设计,哥白尼、伽里略、布鲁诺的科学思想,都为人类文化宝库增添了瑰宝,推动了人类从来没有经历过的最伟大的变革。这是一个在西方文明史上与中世纪相对立的新时代,体现了一种反封建、反神权的近代精神。中国古代文化中的优秀成果,如指南针,火药制造术,造纸术等,都对这场文艺复兴运动产生了巨大的推动作用。     

文艺复兴运动与教会

文艺复兴运动是以反对教会神本思想的人文主义为核心的,然而,文艺复兴运动却与教会共同发展。教会的腐败和权力的削弱导致教会需要在新时代背景下寻找新的理论思想才能继续生存,文艺复兴运动的特点满足了教会的条件,因此,教会与文艺复兴运动便得以相互利用和共同发展,这是在特定历史条件下,教会的理论超越性与行为世俗性的矛盾和文艺复兴运动的新思想共同作用的结果。     

两希文化交汇之下的生命狂想——再寻文艺复兴时期文学的哲学滥觞

表层看来势同水火的两希文化一显一隐共同铸就了文艺复兴时期文学的哲学之魂。马基雅维里世俗君主论实现了道德领域的公共价值注入，霍布斯的自然利己论为个体价值的空前提升提供了深刻有力的哲学依据，二者的交互塑造作用说明了自然人性和超然神性两个维度的和谐圆融不仅是文艺复兴时期文学的精神构成，同时也是人类永恒的道德指向。