再谈《金瓶梅词话》中的一条语词

蒋礼鸿先生在《（金瓶梅词话）语词札记》（载《文摘》1991年第3期）一文中的第二十六条，对“■”的含义作了解释。刘运兴老师在《关于（金瓶梅词话）语词札记）的札记》（载《吉首大学学报1994年第2期）文内的（一）对此解释提出不同的看法。刘文据此字的结构而考求其义的方法是对头的，“■”的含义确实是指精液，而绝非蒋文所谓唾沫。但刘文推测“■”的读音与“xiong”切近，音读应当为“xiong”却是不对的。笔者查阅了几部著名的词典，在xiong的音读的字中，都找不到含有“■”的字。含有“■”的字的读音大都是“c。ng”、“song”、…     

对萧颖士《江有枫》诗中“愬”字的补正

笔者在《北京林业大学学报（社会科学版）》2007年第2期发表的《〈全唐诗〉中萧颖士〈江有枫〉诗辨正》一文,曾将唐代萧颖士《江有枫》诗中的“愬”字解释为“恐惧”、“害怕”;今发现其解欠妥,应释为“诋毁”、“说坏话”,文章对两种解释的出典及“愬”字的读音,做了必要的补充说明。     

也谈《且介亭杂文》之“且”字的读音

《语文月刊》去年11期发表了秦国同志的《<且介亭杂文〉的“且”字读音辨正》。随后,《语文教学与研究》、《语文报》等还摘介了,产生了一定的影响。表面看去,秦氏所说,貌似有理。深入探究,大有商榷之处。 秦文说:“把这个‘且’字读作‘租界’的‘租’,方合书名原意。”我们的看法恰恰相反,把这个“且”字读作租界的“租”,完全违背书名原意。理由如下:     

“曾参”之“参”读音辨正

“曾参”之“参”读音辨正季文曾参,孔子的弟子,字子舆。关于曾参之“参”的读音似乎早已成定论,即读“参”为“ｓｈēｎ”。查阅王力先生主编的《古代汉语》（修订本）第一册《论语·学而》篇,“曾子,名参（ｓｈēｎ）,字子舆,孔子的弟子。”杨伯峻先生的《论语·...     

"王铣"应为"王诜"

商务印书馆1983年12月修订第1版《辞源》第4册第3497页“高俅”条载：“北宋人。初为苏轼小史，能笔札。后属枢密都承旨王铣(晋卿)。”又该馆1981年12月修订第1版《辞源》第3册第2046页“王诜”条载：“宋太原人，字晋卿，娶英宗女蜀国长公主，为附马都尉。”按：“王铣”与“王诜”为同一人，而名之写法，同一书却前后不同。是否此人名之写法有二，均属正确；抑或其中之一有误。查《宋史》卷255《王凯传》：“子缄。缄子诜，字晋卿。能诗善画。尚蜀国长公主。”(见上海古籍出版社、上海书店1986年12月版《二十五史》第8册第6173页)又《宋史…     

古反切今读的简捷方法试探(上)——对《广韵》反切上下字今读和被切字韵母今读关系的分析

本文所谓“古反切”是指以《广韵》反切为代表的切韵音系的反切;所谓“今读”,是指普通话读音(有时指整个音节,有时单指声母或韵母)。 一 从《广韵》反切下字韵母今读和被切字韵母今读的参差说起 古反切的一般原理并不复杂,同拼音差不多。如“昌终切充”,便是拿反切上字“昌”的声母“ch”同反切下字“终”的韵母“ong”,象拼音那样拼拢,按照反切下字“终”的声调念出来,就是“充”字的读音。列成式子,就是:     

《论语》“乐”音义释

本文通过对儒家经典《论语》中“乐”字出现次数的统计,以及“乐”字音义的爬梳,分析“乐”的最初读音为yào,乐（音乐yuè）乐（快乐抡）的读音是后起的;又据甲骨文字字形、相关相近字形分析以及古文献资料推测“乐”的本义是“五觳生长”,而“快乐”、“音乐”、“乐器”等为其引申义;对《论语》中“乐”字语义分别作了重新解释。     

读编互联网

编辑部的叔叔阿姨:您好!“dēng”还是“dèng”前几天,老师在给我们上《杏儿熟了》这篇课文,在做练习的时候,老师抄了“澄”这个字,让我们回家去注音并且组词。回到家里,我查了我的字典,发现这个字有两个读音,一个是“dèng”,另一个是“chéng”,而书上的词语写的是“黄dēngdēng”。为了求证,我查了这些字典和词典:字、词典名称《新编学生新华字典》《新华字典》《新华字典》《新编字典》《新编字典》《新编字典》《新编字典》《现代汉语词典》版本2005年版1992年重排本第10版2004年第三次修订版最新修订版新世纪版2005年第五次修订版20…     

对“如被冰雪”中“被”字读音之浅见

高中语文课本第三册选蒲松龄的文言小说《促织》,文中有“未几,成归,闻妻言,如被冰雪”一句。其中的“被”字一向被认为是“披”的假借字,读“Pī”音。在教学中虽也“人云亦云”,但心里总觉不踏实。近期,翻阅了手头仅有的资料,今对此句中“被”的读音浅谈一下拙见。     

《说文解字》“女”部字及其文化内涵

《说文解字》是我国析字形、解字义、辨读音的文字学专著。本文在对284个《说文解字》中“女”部字及女性文化相关字进行全面考察的基础上,依据《说文解字》中“以类相从,以义相贯”的分类原则,建构“女”部字分类体系,将其分为姓名、称谓、婚嫁、女性价值评判标准、中性字五个类别;通过《说文解字》与《现代汉语词典》中“女”部字对比,研究“女”部字形义变化;探讨“女”部字中反映出的古代女性主流社会地位和古代婚姻制度。     

“见”字古读音

《十三经注疏》中“见”字的读音和意义有关。表尊卑相见的朝见、谒见、拜见、接见义和客观事物显现义的念胡甸切,但也有念“如字,又贤遍反（胡甸切）”的,还有个别念本音古电切的。“见”字读音出现这些交叉现象,是符合汉字语音发展规律的。     

古汉语常用词"为"用法说

古汉语常用兼类词“为”,用法复杂,既可作动词,又可作介词,还可作语气词、副词。在具体运用中,其意义变化细微,读音变化不宜区别,须细心分辨;就“为”字的词义解释和造句方式而言,有许多值得研究注意的地方。     

白居易《送客南迁》之“ ”字考

白居易《送客南迁》诗中“飓风子里黑， 草四时青”的“ 草”，一般注家引用前人注解为“山菜”，这是错误的。“ 汉”本义是一种山菜，也表示一种草药“ ”，即“五原之韭”。白居易借此字的形体和读音来表示一种新的意义——“荨麻”，宋人张邦基承用，李时珍《本草纲目》将“ ”视为“荨”的异体字，这样“ ”字就获得了第三个意义：“荨麻”．同时，“ ”和“荨”两字的读音和意义也产生了感染和混同，现代汉字“荨”行而“ ”废，个别字典把“ ”作为“荨”的异体字。诗中“ 草”应为“荨麻”，是一种毒草，这样解释才符合诗歌的整体义蕴。     

《集韵》“某某读”讹误例释

《集韵》中的“某某读”并不都是指前代经师的特异读音,为数不少的“某某读”是《集韵》编纂者错误地沿用前代经师音注中的特殊音切而造成的：一是误把“注非其字”的音切看成是“为其字注音”的音切,一是误把“非注音”的直音看成是“为其字注音”的直音。     

“骈词无定字”辨正

0.1 近人刘师培第一个以专文论述骈词用字问题,其文题名《骈词无定字释例》,发表于《国粹学报第三年(1907)第五册第三十三期(1—2页),后收入《刘申叔先生遗书》内《左(?)外集》第七卷.0.2 刘氏“骈词无定字”之说对后世影响颇深.刘氏所谓“骈词”,大抵指通常所谓“联绵词”、“联绵字”或“连语”.今人谈到这一类词时,往往沿袭其“无定字”之说,甚至因之而进一步对于骈词所用之字的性质提出标新立异之说.     

“周”字溯源

在现行工具书中，“周”字有两个基本义项，一为稠密，一为环绕，其他义项皆由它们引申而出。但是，追本溯源，此二者既非一词，亦非一字，只是读音相同。稠密义字作“周”，环绕义字本作“勹舟”。清段玉裁《说文解字注》在“勹舟”字下注曰：“勹舟与周义别。《口部》曰...     

联绵字刍议

殷焕先先生在1979年第2期《山东大学文科论文集刊》发表论文《联绵字的性质、分类及上下两字的分合》,从词源学的角度对联绵字的构成方式提出了非常中肯的见解,并用大量典籍材料证明古汉语中所谓的联绵字并非不容分割,好些联绵字的上下两字表现出相当大的自由度。这与一般学者对联绵字的认识很不一致,引起了学术界不少同行的注意。《中国语文》1979年第6期《先秦汉语的状态形容词》一文,也举出了“参差”、“滂沱”、“睍皖”、“婉娈”、“猗傩”几个联绵字的构成成分单用分训的例子。《山西大学学报》(哲社版)1984年第4期《汉语研     

也谈“值日生”的“日”字读音

王力先生曾在《再论日母的音值,兼论普通话声母表》(见《中国语文》1983年第1期)一文中转引过夏秋同志关于日母音值问题的观点:在说“值日生”时,只要拖长“值”的韵母[ι],即成了“日”字的读音。可见,“知痴诗”的韵母[ι]是可以自成音节的。日音节就是自成音节的韵母[ι]。王力先生对此批评说:“值日生”的“值”随便拉得多长,也拉不出一个“日”音。 笔者认为,王力先生所说的“日”音节当指标准“日”音节,而夏秋同志所谓“日”字的读音原是指“日”在“值日生”中的实际发音,两者本不是一回事儿。 若就“日”在“值日生”中的实际发音而论,“日”读作[ι]是不可否认的事实。无论谁,只要用普通话试着读一读“值日生”这个词,就能体会到这一点。其实,这是一种语流音变现象,它是合乎     

论"辟"的音义

利用古代字书及《经典释文》等注音材料,初步全面整理出古代读音最多的字之一"辟"的各种读音及其负载的词义,认为这些音义大都来自上古。本项研究对古书的阅读、整理,对字典、辞书的修订以及汉语史的研究都是很有意义的。     

"《关雎》之改"与"四家诗"

上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》第十简有“《关雎》之改”句,关于“改”,各家释说不一,李学勤释为“改”,学者们多从之。本文在儒家诗教的前提下,对《诗论》关于《关雎》的评说和汉以来“三家诗”关于《关雎》的评说进行了比较分析,认为该字释为“改”,完全符合“三家诗”对《关雎》的理解,从而对李学勤的释说,又提供了新的证据。