一九六五年若干学术問题討論综述(下)

关于党在农村中的阶級路綫和集体化后两条道路的斗爭問題 去年經济学界随着社会主义教育运动的深入开展,发表了一些文章,对如何正确貫彻党在农村中的阶級路綫,以及集体化后农村中两条道路的斗爭,提出了一些看法。关于正确貫彻党在农村中的阶級路綫問题依靠貧、下中农,团結其它中农,是我們党在农村中长期实行的阶級路綫。农业集体化后为什么仍須依靠貧、下中农呢?郭方忠、姚秉楠、許舒、蔣学模、汪旭庄等提出如下几点理由: 1.貧、下中农是农村入口的大多数。他們占农村人口和劳动力的百分之六十到七十,依靠了貧、下中农,就是依靠了农民群众的大多数,就是坚持了党的群众路綫。 2.貧、下中农原来是农村的无产者和半无产     

为什么发展农业生产要依靠貧农下中农——农村干部和貧农下中农座談紀要

依靠貧农下中农,团結其他中农,是我們党在农村中需要长期实行的阶級路綫。过去,我們对农业战綫上的阶級斗爭,要依靠貧农下中农,大家思想上是比較明确的。对生产斗爭是不是要依靠貧农下中农?为什么一定要依靠他們?則往往不容易說出个道理来,在实际工作中也就做得較差。經过几年来党的不断教育,在生产实践中慢慢地体会得比較深了。尤其是参加了市、县的貧农下中农代表会議之后,更清楚地看到了貧农下中农在生产斗爭中的骨干作用,认識有了很大的提高。逐步明确了:只有紧紧地依靠貧农下中农,才     

在革命斗爭的实践中学习毛澤东思想——和貧下中农一起学习毛主席著作的几点体会

在参加伟大的农村社会主义教育运动中,我们和貧下中农实行“三同”,并且組織了毛主席著作学习小組,与貧下中农一起学习毛主席著作。通过半年来的工作、生活与学习,我們深切地体会到:阶級斗爭、生产斗爭、科学实驗三大革命运动的实践是学习毛澤东思想的伟大課堂,貧下中农为我們树立了活学活用毛主席著作的良好榜样。认真的以貧下中农为师,与他們一同学习毛主席著作,     

永远不可忘记贫农下中农

依靠贫农下中农是党在农村中阶级路线的核心。依靠贫农下中农,是党要长期实行的阶级路线。在整个社会主义历史阶段,一直到进入共产主义以前,我们在农村进行社会主义革命和社会主义建设,都要永远依靠贫农下中农,永     

用革命精神办好耕讀小学

耕讀小学好得很。它的好处,最明显最基本的有两条:(一)受到貧下中农一片热烈贊扬。农村普遍办起耕讀小学,不仅为貧下中农子女入学敞开了大門,而且弥补了全日制小学的不足,从此为实现农村普及教育不只是一条腿,而是用“两条腿”走路了。(二)很好地体现了党的教育方針。党告訴我們,“教育要为无产阶級政治服务,教育要与生产劳动相結合”,同时告訴我們,要有两种教育制度,要大力倡办半耕(工)半讀学校。耕讀小学就是既符合农村基本群众需要,又符合党和国家培养革命下一代需要的好学校。大办耕讀小学,就是农村文化教     

九戶貧农办学

金寨县西庄人民公社团山大队的九戶貧农,在一九五○年办起了一所小学。十五年来,这所学校在党的教育方針的指引下,在公社党委和大队党支部的具体領导下,貫彻了阶級路綫,得到了不断发展、巩固和提高。现在这所学校从一年級到五年級共有学生五十六人,占全大队学龄儿童的百分之九十一。十五年来,这所学校共培养了初小毕业生九十六人,其中有的已經入了党入了团,有的继續升学,有的担任了大队干部,有的担任了小队干部,有的当了教师,有的参加了人民解放軍,有的被評为五好社員,勤勤恳恳地为建設社会主义新农村服务着。     

批判资产阶级的个人主义

一右傾机会主义分子有眼不識泰山,非难总路綫、非难人民公社和大跃进,这不是偶然的,而是資产阶級思想在党內的反映。那么,是不是只有右傾机会主义分子有資产阶級思想,在广大干部特别是知識分子中就没有这种思想呢?当然不是这样。在干部和知識分子中肃清資产阶級思想的影响,     

“綜合經济基础論”是反对社会主义革命的“理論”

杨献珍同志反对馬克思列宁主义、毛泽东思想,反对党的路綫、方針、政策,由来已久。他长期以来,一貫頑固地、有意识地企图用他的反动的資产阶級世界观来反对党的马克思列宁主义世界观。每当我国革命和阶級斗争进到一个新的深化的阶段的时刻,     

諭当前資本主义國家的无产阶級絕对貧困化問題——驳斥右派分子对無产阶级貧困化理論的誣蔑

資产阶級右派分子对于馬克思列宁主义的进攻和誣蔑是无所不用其极的。在政治經济学方面,他們抓住了馬克思列宁主义关于无产阶級貧困化的理論,特别是无产阶級絕对貧困化的理論,作为进攻和誣蔑的目标之一。例如我国經济学界的右派分子陈振汉,在他們的反动的經济科学綱領中,就公开地怀疑資本主义国家的无产阶級絕对貧困化,明目张胆地向馬克思列宁主义的經济理論挑战;右派分子吳承禧在一次講演中竟把美国工人阶級的某些阶层于战后的虛伪“繁荣”时期,在反对日益加剧的剝削、爭取改善生活条件的斗爭中所爭得的工資的某些提高,說成是美国工人阶級的地位和生活的全面改善,从而否定了馬克思列宁主义关于无产阶級絕对貧困化的理論。資产阶級右派分子們之所以否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,一方面是在替資本主义、首先是替美帝国主义“歌功頌德”,企图掩盖帝国主义国家的日益加剧的阶級矛盾和阶級斗爭;另一方面,則妄想从无产阶級貧困化这个問題上打开一个“缺口”,大举向馬克思列宁主义进攻,“証明”馬克思列宁主义已經“过时”了!把上述两种卑鄙的目的綜合起来,他們之所以要竭力否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,无非是想要为資本主义在中国的复辟开辟道路。值得注意的,是我国資产阶級右派分子們对于馬克思列宁主义的无产阶級貧困化理論的猖狂进攻,和国际垄断資产阶級以及形形色色的修正主义者对于这一理論的进攻,是桴鼓相应的,而今天在美、英等帝国主义国家,这些馬克思列宁主义的敌人关于所謂“人民資本主义”的叫囂,就是他們否認和誣蔑无产阶級貧困化理論的一种集中的表現形式。正因为如此,所以駁斥右派分子們对于无产阶級絕对貧困化理論的誣蔑,闡揚馬克思列宁主义的普遍真理,就更加有重大的理論和实践意义了。     

上海市普通教育大革命的伟大胜利

1958年的教育大革命,是在政治战綫上、思想战綫上的社会主义革命取得了偉大胜利的基础上,在党的社会主义建設总路綫的光輝照耀、并在工农业生产大跃进的鼓舞与推动下,为实現文化革命而开展起来的。它是在毛澤东思想指导下,加强了党的領导,充分发动了群众,認真貫彻执行了党的“教育为无产阶級的政治服务、教育与生产劳动相結合”的教育工作方針和“两条腿走路”的方針,因而取得了偉大的胜利,并出現了教育事业的大跃进。教育工作和其他工作一样,1958年是大跃进的一年,1959年是繼續大跃进的一年。普通教育的大革命,是在整风反右经过了两条道路、两种思想斗爭的基础上,又深刻地进行了无产阶級和资产阶級两种教育思想的斗爭,教育事业中的“多快好省”与“少慢差費”的两种方法的斗爭;它是在斗爭过程中形成、发展而取得偉大胜利的。 1958年的教育大革命,在教育战綫上出現了生动活潑、丰富多采的新气象,在教育史上增添了新的篇章;在教育工作的实踐中以及在教育理論建設上,有了創造性的发揮,并为今后社会主义教育和共产主义教育事业奠定了胜利的基础。这是毛澤东思想在教育战綫上輝煌的胜利。     

论马克思主义的阶级分析方法

馬克思主义的阶級斗爭理論和阶級分析方法,对无产阶級和人民革命的解放事业是无比重要的。一切馬克思主义者和拥护社会主义革命的人們,必須把阶級和阶級斗爭理論应用到实际工作和实际斗爭中去,也就是說,必須把阶級分析的方法,作为看待問題的基本方法。阶級分析的方法,是无产阶級认識革命斗爭的基本綫索,是使我們从迷离混沌的社会现象中找到阶級本貭的钥匙。我們知道,阶級斗爭在阶級社会的发展中起着决定的作     

统一战线是党的极其坚定的阶级政策——学习毛泽东同志关于统一战线的理论的体会

在工人阶級(通过中国共产党)領导下的人民民主統一战綫中,包括着两种不同性質的联盟。一是工人阶級同农民阶級的联盟,一是工人阶級在工农联盟的基础上同民族資产阶級的联盟。工人阶级頌导下的工农联盟,是人民民主統一战线的基础。我国人民过去长期受着帝国主义、封建主义和官僚資本主义的三重     

略论孙中山的社会历史观点

一从十九世紀九十年代起,以孙中山为首的中国資产阶級革命民主派开始踏上历史舞台。孙中山所領导和进行的資产阶級民主主义革命具有重大的历史意义,它标志着中国旧民主主义革命进入了具有比較完全意义的新阶段。1911年,資产阶級革命民主派領导了推翻清朝政府的辛亥革命运动。然而,旧民主主义革命并未取得真正的胜利,半殖民地半封建社会秩序沒有发生根本的变化。但是,历史进程并未停滞,十月社会主义革命的伟大胜利引起了国际形势和国內形势的深刻变化,使得中国革命經过“五四运动”而从旧民主主义革命过渡到新民主主义革命。这种急剧轉变的现实生活要求資产阶級革命民主派重新检驗自己的道路和活动,以便使之适应新的历史时期的特点。孙中山和他的     

武汉哲学社会科学界批判“阶级斗争熄灭论”

湖北省哲学、經济、政法、历史等学会于1959年12月8日联合召开学术批判大会,对右傾机会主义分子散布的“阶級斗爭熄灭論”进行了彻底的批判。“阶級斗爭熄灭論”者的“論据”是:1.生产資料所有制問題已經解决了,剝削阶級不存在了,阶級斗爭熄灭了;2.經济、政治、思想战綫上的社会主义革命已取得决定性胜利,现在的任务是建設,是向自然作斗爭,沒有阶級斗爭的任务了;3.現     

在革命化道路上锻炼成长

毛主席著作是一門主課 几年来,我所以能够一直坚持学习毛主席著作,主要是由于对毛主席著作怀着深厚的阶級感情。我出身于河南省中牟县一个貧苦的农民家庭。父亲十四岁就給地主做长工,爷爷逃荒在异乡,母亲也在廿九岁时,因貧病交加去世。一九四二年,在那走投无路的日子里,     

“偉大的創举”,深远的启示——纪念列宁誕生90周年

我們今天正在全力建設社会主义,但是我們是为共产主义而建設社会主义。人所共知,总路綫、大躍进、人民公社三大法宝,是在党和毛澤东同志領导下六亿人民的伟大的創举。这伟大的創举,不仅是对建設社会主义具有历史首創意义,而且也显示了无产阶級的共产主义的風格,充满了共产王义的活力。有些人曾以資产阶級代言人的机会主义身份非难攻击总路线、大躍进和人民公社。經过     

汉代租佃制度是个别的例外吗?——与金兆梓先生商榷

一九五六年十二月六日“人民日报”第七版,刊載了郭沫若先生的“汉代政权严重打击奴隶主——古代史分期爭論中的又一关鍵性問題”一文。郭先生在这篇文章里試图說明的是:“秦汉兩代的土地是封建所有制,有地主阶級和貧苦雇农的对立,地主阶級的土地已有大量的集中。秦汉的政权就是建立在这种基础之上的。”在“学术月刊”一九五七年第五期上,又刊有金兆梓先生“試答郭沫若先生”的“汉代政权果曾严重打击奴隶主吗?”一文,对郭先生的文章提出了不同的看法。金先生的意見是:“汉代租佃制的封建剝削还只有个别的例外,而一般的却还只使用奴隶于农业生产”,并認为汉代“正是奴隶制社会”。他的这种論断,我認为是不合乎历史的客观事实的,因此,似乎有把它提出来討論一下的必要。     

必須确認民間文学是中国古代文学的正統

在过去的許多資产阶教学者、教授的中国古代文学史的著作中,都貫串着一条主导的黑綫;这条主导的黑綫,便是封建正統的文学史观。这种文学史,是以封建统治阶級的正統文学为正統的。它們对于为封建统治阶級服务的文学,都給予了很高的地位和評价。例如汉賦,本来就是只供皇帝、貴族消遣娛乐的东西,很少文学价值。然而有的書上却称頌它是“振大汉之天声的大汉之文学”,甚至对其对统治阶級的歌功頌德,也說成是有“一定的积极作用”。六朝时候的駢儷文,可以說是典型的唯美主义、形式主义的玩艺了,有不少是“游戏之     

鲁迅和資产阶級文艺思想斗爭的现实意义

(一) 文艺界的右派分子和修正主义者,曾利用文艺界作为据点,同国內其他右派分子互相配合,向党进攻。他們除了一般的反党言行以外,还要取消党对文艺的領导,反对文艺为社会主义的政治服务,散播資产阶級的文艺思想毒素,建立反党的文艺思想陣地,分裂文艺界的統一战綫,企图使我們的文艺脫离社会主义方向。大家都很清楚,我們的社会主义建設,倘若只有社会主义工业和农业的物質基础,而沒有社会主义的意識形态来为它服务,社会主义建設是很难巩固的。文艺是社会意識形态之一,是阶級斗爭的有力武器,也是建設社会主义的一种必不可少的工具。历史証明:我們的革命文艺统一战綫,是在党的領导和影响下,在反对共同敌人的战斗中发展起来的。我們依靠着它,打敗了封建文艺思想和买办資产阶級文艺思想的进攻,开拓了馬克思主义文艺思想的     

“五四”前夜政治思想的逆流〔一〕——民国初年的反动复辟思想

中国近代社会的思想战綫,新旧斗爭是激烈的,即资产阶級新文化和封建旧文化的斗爭,是为资产阶級民主革命服务的。大体上有戊戌变法和辛亥革命两个重要时期。“五四”新文化运动虽然仍是反封建文化的斗爭,但已是在馬克思主义的影响下开展起来的,它的精神面貌与前两个时期已大不相同。无论戊戌維新时期的新旧斗爭,辛亥革命时期的新旧斗爭,对中国近代社会都发生过較大的影响。“因为中国资产阶級的无力和世界已进到帝国主义时代,这种资产阶級思想只能上陣打几个回合,就被外国帝国主义的奴化思想和中国封建主义的复古思想的反动同盟打退了,被这些思想上的反动同盟軍稍稍一反攻,所謂新学,就偃旗息鼓,宣告退却,