论科技教育与道德教育的冲突及对策

教育冲突是教育转型时期暴露出来的教育问题.它是指教育系统中不同层次的系统相互之间以及各种系统内部失去了有序、协调、统一与和谐,以致在思想和行动上出现对立的现象.科技教育与道德教育冲突的出现有其历史的和必然的因素.树立科学的教育观、寓科学于道德教育之中、加强对高技术专家的道德教育是协调冲突的三点行之有效的方法.     

《傲慢与偏见》“二元对立”文学结构主义解读

简·奥斯汀的长篇小说《傲慢与偏见》体现了先进的女权主义理念和理想的婚姻观。这些进步思想是通过一系列的对立表现出来的：人物性格与社会环境的＂二元对立＂、人物形象塑造的对立冲突以及幸福婚姻和不幸婚姻的相互对峙。     

晚清政治改革的文化思考

中西文化冲突是晚清政治改革动机产生的主要原因；政治改革中，改革力量与反改革力量的对立不仅表现为政治冲突，而且更多地表现为文化冲突；这种文化冲突决定着晚清政治改革的失败命运。     

传统政治结构中的儒家知识分子

＂道义担当精神＂这一共同特质使西方近代以来的知识分子和儒家士大夫可以联系起来考察。道尊于势,道统高于政统。士志于道,儒家知识分子代表人民,不断批判、抗议现实的政治权威,缓和了君主与人民的对立和冲突,对传统政治结构起到了稳定作用,形成中国的开明专制。秦汉以来的中国历史,表现为这两种政治主体的协调和冲突的循环。     

论科技教育与道德教育的冲突

论科技教育与道德教育的冲突张永久，孙玉丽教育冲突是社会转型时期充分暴露的教育问题。它是指教育系统中不同层次的系统相互之间以及各系统内部失去有序、协调、统一与和谐，以致在意识和行动上出现对立的现象。科技教育与道德教育的冲突属于教育内部同一系统之间体现在...     

“九叶”诗人辛笛创作历程中的得与失

辛笛早期诗歌中，存在着两组对立的力的冲突：一组是“传统”与“西方”的冲突，一组是“为艺术”与“为人生”的冲突。辛笛以其独特的诗化功能，将这些冲突因素有机地调和统一起来。这就使他早期的诗作精致紧凑、诗味清纯、内蕴深厚而繁复多姿。后期诗歌表现了对新生活的热爱之情，但在艺术上却失之于直白平淡和人云亦云     

晚清政治改革的文化思考

中西文化冲突是晚清政治改革动机产生的主要原因;政治改革中,改革力量与反改革力量的对立不仅表现为政治冲突,而且更多地表现为文化冲突;这种文化冲突决定着晚清政治改革的失败命运。     

理想与现实二元对立的诗意超越——《远大前程》的结构主义辨析

文章分析了<远大前程>中通过主题、人物和象征手法的运用所表现出的深层结构上的冲突和对立,指出<远大前程>文本中蕴藏的二元对立有助于表现狄更斯对资本主义社会病态的嘲讽和对下层民众善良品质的颂扬,这在很大程度上源于狄更斯人道主义的思想和创作理念,也是他性格中梦想和现实双重性的显现.     

司法中的不信任与协调——丹麦陪审制剖析

在陪审制发展过程中总是伴随着对职业法官司法的批评以及对普通大众司法的批评,这种对立意见表现的是对两种司法模式中执掌权力之人的不信任。为协调这种冲突,丹麦在有利于发挥陪审制的作用、有利于保障被告人的合法权益的原则之下既保留陪审团制、又实施参审制,发展出独具特色的陪审制模式。     

谈喜剧人物的虚假性

喜剧表现人物自身的矛盾是多方面的，而其中起着支配和制约作用的乃是喜剧人物形象自身“真”与“假”的冲突，这种冲突在不同喜剧人物身上具有不同的表现形态，因而便产生了不同的喜剧性效果；同时，人物与观众之间的不协调或不一致同样也表现为一种“真”与“假”的冲突，这对矛盾关系又构成了喜剧性的另一个重要方面。     

自然法则中的整体性均衡思想及其演进——兼论对构建当代和谐社会的启示

越是古老的思想越是简约而深奥，借助自然法则表现出来的“公平”、“和谐”、“秩序”、“协调”等早期社会思想都带有“整体性”特征。它不仅培育了古典经济学，从中还可以梳理均衡思想的演进历程，为静态均衡思想提供了反思的依据。社会经济中存在着多种均衡机制，它们之间的相互联系与作用构成“整体性”；“冲突-依存-秩序”，以及各种均衡之间的相互摩擦与适应正是整体性均衡的实现机制。这启示我们在各种社会矛盾中进行“两难选择”和相权协调。     

简论但丁《神曲》中人与神的对立交融

但丁是一位具有划时代意义的诗人和思想家,他站在新旧纪元的转折点上,把新旧两种思想交汇于一体.他的代表作<神曲>集中地反映了但丁所处的时代特征,充满着新旧思想观念的矛盾冲突,中世纪神学的旧思想与人文主义新观念之间的矛盾,并贯穿于整部作品.这种矛盾斗争具体地表现为人与神、形与魂、阳界与阴界、神学与人道的对立与交融,这种对立和交融又是紧紧围绕它的主题思想,及其自由思想和爱的思想而展开的.     

金融危机背景下金融创新与监管的法治对策

金融创新与金融监管之间的关系,是金融学领域永恒的话题。在金融危机的特殊背景下,两者的冲突更加凸显,如何协调两者之间的冲突,值得深思。金融创新与金融监管之间实质上是对立与统一的辩证关系,也是一种动态的博弈与平衡。从法治的视角,创建金融创新的风险评估机制、完善金融创新监管法律制度等具体对策可有效协调两者之间的冲突。     

和谐社会构建视野下的阶层利益协调

随着小康社会建设的全面发展,我国社会阶层结构发生了深刻的变化.阶层结构的新变化、新融合与新发展是和谐社会构建中一个崭新的研究课题.由此,协调阶层利益,化解阶层各种矛盾,防止阶层冲突对立,使阶层互融互动,形成推动社会发展的合力,对和谐社会构建具有极其重要的意义.从两者的关系看,其着力点表现在阶层利益协调是构建和谐社会的基础,也是推动和谐社会发展的动力.新的历史时期,阶层利益协调要有新思维.     

社会主义市场经济条件下义与利的冲突与协调

道德并不是和一切利益对立 ,相反 ,利益是道德的基础 ,义与利二者既有相互冲突的一面 ,也有和谐一致的一面。义与利的冲突是义与不义之利的冲突 ,义与利的协调是义对正当利益的促进。在社会主义市场经济的条件下 ,要本着实然与应然相统一的原则 ,协调义利关系 ,树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民合法利益的社会主义义利观。     

金圣叹思想性格的矛盾及其文化意蕴

金圣叹的思想性格充满矛盾，其中的许多构成因素互相对立。这在他点评《水浒》的过程中得到淋漓尽致的表现。他既维护封建制度，又崇尚率性而为；既沉溺于传统的文化意识，又能够从传统文化意识中站立起来。金圣叹外儒内庄，释心墨行，在他的意识深处始终存在情与理的尖锐冲突。这种复杂矛盾的思想性格中蕴藏着丰富的文化内涵。     

论文化型探索戏剧之一:历史文化意识的觉醒

文化型探索戏剧在创作矢向和表现形态上呈现出对古老文化寻根的趋向,体现了历史文化意识的觉醒。发现并肯定了长期被忽略的原生态民间非文人文化的魅力和价值,挖掘了正统文化与俗文化及其锻造的文化人格的对立与冲突,探析了古代文化思想对形成塑造民族性格特征的影响和作用。     

论冲突及其缓解方法

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中,曾经对闹事作过分析,指出,领导上的官僚主义,对群众放松思想政治教育,就可能导致少数人闹事。闹事,实际上是一种冲突。在现实生活中,由于人们在利益、意见、态度以及行为方式等方面不协调或不一致,处理不及时或不当,就可能使相互之间矛盾激化,形成冲突。小到情绪对立,口角斗殴,大到群体械斗,游行示威。一般来说,这些冲突绝大多数都属于人民内部矛盾,如果处理不好,就会危害正常的工作秩序和社会秩序。因此,正确地认识冲突和处理冲突,是领导工作和思想政治工作的一项重要内容。     

论冲突及其缓解方法

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中,曾经对闹事作过分析,指出,领导上的官僚主义,对群众放松思想政治教育,就可能导致少数人闹事。闹事,实际上是一种冲突。在现实生活中,由于人们在利益、意见、态度以及行为方式等方面不协调或不一致,处理不及时或不当,就可能使相互之间矛盾激化,形成冲突。小到情绪对立,口角斗殴,大到群体械斗,游行示威。一般来说,这些冲突绝大多数都属于人民内部矛盾,如果处理不好,就会危害正常的工作秩序和社会秩序。因此,正确地认识冲突和处理冲突,是领导工作和思想政冶工作的一项重要内容。     

儒家政治冲突及其治理思想论析

儒家政治思想是中国传统政治文化的主流,包含着丰富的政治冲突思想。儒家认为:政治冲突产生的根源是阴阳间的对立、天道的创设和利益的不均;政治冲突治理的旨归是构建和谐社会;政治冲突治理的策略是以中庸为稳定器、以仁政为力量、以利益均平为动力、以理想政治秩序为愿景。这些思想对于我们当下政治冲突的治理具有一定的借鉴意义。