缅怀于毅夫同志

1936年11月,沈钧儒、邹韬奋、史良、沙千里、李公朴、章乃器、王造时七位爱国领袖被南京国民党政府悍然逮捕之后,我们在全国各界救国联合会当干事的同志如胡子婴、何伟、吴大琨等人,正忙于组织营救工作。一天,突然得到通知,要我代表全救会去接待从北平(北京)来的东北救亡总会代表于毅夫同志。我在八仙桥青年会宿舍找见了他。他热情地告诉我,华北各界救国会、北平文化界救国会积极营救沈钧儒等七君子的情况;说到东北救亡总会高崇民、阎宝航等先生包括毅夫同志本人如何在东北军将领中积极开展爱国救亡活动;说到张学良将军积极响应“停止内战,一致对外”的主张,赞助全国各界救国会全部爱国救亡的政治主张,并已     

论闻一多在1943年前后政治思想的转变与原因分析

1943年前后,闻一多从诗人,学者、再到民主斗士的重要转折与他爱人民的政治思想密不可分。从倾心文化爱国和崇尚＂国家至上＂转变为深信＂人民至上＂和对马克思主义的认同,从对国民党的拥护转变为对共产党的向往。他变的是政治立场和信仰体系,不变的是挚诚的爱国情怀。分析他政治思想变化的原因,对巩固党的执政地位,密切党同人民群众的血肉联系具有现实意义。     

论陶行知共产主义世界观的形成与发展

周恩来同志于1946年7月25日,在上海向陶行知先生遗体告别后当天,给陕北的中共中央发了专电,称“十年来,陶先生一直跟着毛泽东同志为代表的党的正确路线走,是一个无保留追随党的党外布尔什维克”。这个评价表明周恩来知人之深,一语道出了陶行知的崇高政治品质;这也是陶行知作为一个与共产党肝胆相照、长期合作的民主人士,为中华振兴而献身的具有共产主义觉悟的爱国知识分子战斗历程的写照,是他盖棺定论应得的殊荣！陶行     

论毛泽东世界观转变的时间和主观条件

毛泽东同志是中国先进知识分子中,最早由急进民主主义者转变为马克思主义者的杰出一员。他究竟在何时完成世界观的根本转变?这个根本转变又具有什么主观方面的条件呢?本文打算就此作些初步探讨。(一) 目前,学术界关于毛泽东同志从急进民主主义者转变为马克思主义者的时间问题,讨论活跃,分歧亦大。有的认为在1920年春天;有的认为在1920年夏秋;有的认为在1920年冬天;还有的认为在1921年初。存在这些分歧的原因是多方面的,但最关键的是如何确定实现这个转变的标志问题。我认为,在20世纪初,作为一个马克思主义者,必须具有确认马克思     

丘逢甲爱国思想的形成和发展

<正> 丘逢甲是我国近代著名的爱国诗人,同时又是一位颇有建树的教育家和政治活动家。他不仅参与了台湾的乙未抗战和辛亥革命,抒写了数以千计的激动人心的爱国诗篇,而且为振兴国势、解除国难,劳碌奔波了大半生;还以他的远见卓识,培育了一大批资产阶级革命人才.他以他的诗文、思想和爱国行动,影响了一代又一代中国的后起之秀。他确实不愧为我国历史爱国志士行列中重要的一员。今年是丘逢甲诞生一百二十周年,为了纪念这位毕生忧国忧民的爱国志士,更好地继承和发扬他的爱国思想,本文试图运用历史唯物主义的观点和方法,就丘逢甲爱国思想的形成和发展,作一简要的论述。     

黄道从民主主义者转变为共产主义者的原因探究

黄道同志是忠诚的共产主义战士,杰出的无产阶级革命家,赣东北革命根据地和红十军、新四军的主要创始人之一.在纪念他诞辰110周年之际,我在思考这样一个问题:黄道同志为什么能从一个民主主义者转变为共产主义者?通过对黄道同志早期经历和参加革命斗争的史料分析研究,有以下三点主要原因:     

试解闻一多研究中的一个谜——兼谈闻诗的传统意象

一朱自清称闻一多是抗战前唯一的爱国诗人。大家公认朱氏是严谨的学者,为什么在新文学第一个十年与第二个十年众多的诗人中,只称闻一多为爱国诗人,而且是唯一的爱国诗人呢?这似乎是一个谜。 朱自清的这个结论,不是随便妄下的,是他深思熟虑后才作出的。从1935年到1947年十二年中,他先后五次重复过类似的看法。最早提出这一看法的是1935年8月写的影响很大的《中国新文学大系·诗集导言》。他说:闻一多“又是个爱国诗人,而且几乎可以说是唯一的爱国诗人”。到了1943年,在《新诗杂话·爱国诗》中陈说了这一判断的理由:“辛亥革命传播了近代的国家意念,五四运动加强了这意念。……这是发现个人发现自我的时代。自我力求扩大,一面向着大自然,一面向着全人类;国家是太狭隘了,对于一个是他自己的人。于是乎新诗诉诸人道主义,诉诸泛神论,诉诸爱与死,诉诸颓废的和敏锐的感觉——只除了国家。这当然还有错综而层折的因缘,此处无法详论。但是也有例外,如康白情先生《别少年中国》,郭沫若先生《炉中煤(眷恋祖国的情绪)》等待便是的。我们愿意特别举出闻一多先生;抗战以前,他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。他歌咏爱国的诗有十首左右;《死水》里收了四首。”1946年闻一多遇害后,朱自清在《中国学术的大损失     

丘逢甲爱国思想的发展

丘逢甲(1864—1912)一生四十九年。他的爱国思想的形成和发展大致可划分为三个阶段:第一阶段从他成年开始,到甲午战后内渡为止,即从1884年到1895年。这时他的爱国思想集中体现为保乡守土的反侵略思想。第二阶段从1896年到1904年。他的爱国思想主要表现为兴新学、开民智的教育救国思想。第三阶段是从1905年到1912年。他的爱国思想突破了政治改良的樊篱,赞同、支持反清民主革命。虽然他的爱国思想在各个阶段有不同的表现,但却围绕着一个共同的核心——祖国的富强和统一,并显示了他在爱国主义推动下随着时代的发展而前进的总趋势。     

论冯玉祥对第二次国共合作的贡献

<正> 中国近现代史上的爱国名将冯玉祥,生长在祖国山河破碎、风雨飘摇的年代。自深州起义起,中经反对帝制,讨伐张勋,推翻贿选,首都革命,五原誓师,参加北伐,直至张垣抗战,历经沧桑,饱尝忧患。他经过曲折的道路,从一个旧式军人,转变成为一个民主的军人。尤其是“七七”事变后,他以一名反法西斯斗士,亲赴疆场,指挥杀敌,并率先与共产党真诚合作,成为抗日斗争的中坚,为中国民族的解放作出了不朽贡献。本文不全面评价冯玉祥的一生,仅就他对第二次国共合作的贡献作一论述。     

缅怀包老高尚的爱国情操不断推进新疆的社会科学事业——纪念包尔汉同志诞辰100周年

令人崇敬的包尔汉同志已经离开我们5年了!包老那高尚的爱国情操,坚定的反对民族分裂的斗志,渊博的学识和严谨的治学精神,仍然活在我们新疆各族人民和社会科学工作者的心中。在包老诞辰100周年的日子里,我们缅怀他的业绩,追思他的风范,无不为他献身科学、追求真理、热爱祖国的高尚品德所景仰。包老的这些崇高精神,如天山长存,塔河不息,必将激励着我们不断地推进新疆的社会科学事业,为建设一个团结富强的社会主义新疆而努力奋斗! 包老具有鲜明的爱国主义精神,是一个彻底的爱国主义者。     

人生为大众——论青年周恩来的人生观

周恩来同志的高尚伟大始于青年时代。青年周恩来和毛泽东等无产阶级革命家一样,也经由了一个从唯心主义者到唯物主义者、从革命民主主义者到共产主义者的转变过程。伴随着这个转变过程,青年周恩来在道德思想上,也经历了一个转变过程。这个转变过程的中心线索和实质内容在于:同封建的思想道德决裂,而成为资产阶级思想道德的倡导者;继而同资产阶级的思想道德决裂,而成为无产阶级思想道德的倡导者和实践者。这两个转变过程并不是不相干的、平列的,而是彼此关联、有主次的。前一个转变过程是后一个转变过程的前提,后一个转变过程反过来又给予前一个转变过程以积极的影响。换句话说,青年周恩来道德思想上的转变,是促使他完成从唯心主义者到唯物主义者,从革命民主主义者到共产主义者这一根本转变的一个重要的因素。     

试论邓小平的爱国主义思想──学习《邓小平文选》第三卷的体会

邓小平同志是建设有中国特色社会主义理论这一当代中国马克思主义的创立者，同时，也是一位伟大的国际主义者和爱国主义者，他始终深情地爱着祖国和人民，他的闪耀着灿烂光辉的爱国主义思想是中国人民一笔宝贵的精神财富，是凝聚中华各族人民振兴祖国的伟大精神力量。（一）邓小平同志爱国主义思想的内容极其丰富多彩，而坚持维护国家主权独立和领土完整是其核心内容。五四运动以后，特别是中国共产党成立以后，在马克思主义的指引下，中国共产党创造性地继承与发展了近代爱国者、改革家和革命家的爱国思想，领导中国人民把反帝反封建的爱国…     

论闻一多爱国诗歌的文化特质

每一时代，爱国都有它特殊的具体内容，同样，每一个爱国者哪怕他们同处于一个时代，其爱国的方式和追求的内容也显示着不同的个性特质。作为现代爱国诗人的杰出代表，闻一多曾被朱自清先生誉为“唯一的爱国诗人”，现代史上和闻一多同样具有爱国心的知识分子成千上万，爱国作家也很多，那么究竟是何种意义上闻一多受到如此推崇呢？这不能不归究于其爱国诗歌独树一帜的特质。闻一多曾经这样剖析他与郭沫若的不同：“我个人同《女神》底作者态度不同之处在：我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家；《女神》之作者…     

崇高的敬意 深切的缅怀──悼念历史学家罗尔纲

惊闻我国著名历史学家、太平天国史研究的奠基人、广西各族人民的好儿子罗尔纲同志与世长辞，我心里万分悲痛。我和同志们一道，满怀崇敬的心情，深切缅怀他对我国太平天国史研究所作出的卓越贡献以及他爱国敬业、追求真理、淡泊名利、诚实谦逊的崇高品格。罗尔纲同志是本世纪的同龄人，1901年1月29日出生于广西贵县贵城镇一个书香之家，1930年毕业于中国公学大学部中文系，先后在北京大学文科研究所、中央研究院社会研究所从事研究工作，并兼职中央大学历史系教授。新中国成立后，他任中国科学院经济研究所研究员，后调入中国社会科学院近…     

史念祖笔下的左宗棠

近来史学界的一些同志对左宗棠的评价和曾国藩、李鸿章截然不同,甚至说左是爱国的,曾、李是卖国的。虽然左也同样参加了镇压太平天国起义,但他晚年收复新疆,立了大功,在中国历史上写下了辉煌的一页,功足补罪。董蔡时同志写的那本《评传》,对左氏晚年事迹从丰富的史料中采取对比的手法,首先把左和林则徐对比,又把他和曾、李对比,指出左和林是爱国忠君的,曾和李是卖国忠君的。实际既卖国也就不能算     

廖仲恺和中国革命

廖仲恺是中国近代民主革命的著名政治活动家,伟大的爱国主义者,孙中山的久经考验的亲密战友,国民党左派的领袖,中国共产党和工农群众的挚友。廖仲恺诞生于美国旧金山一个爱国侨商家庭。少年时期是在美国排华风潮日益猖獗的环境下渡过;稍长以后,又在香港学习。祖国积弱,华侨的遭受欺凌,以及香港同胞饱受殖民者的压榨等等客观实际,使他的爱国思想逐渐滋长。本世纪初,廖仲恺便投身于孙中山领导的中国革命事业。他为追求民族独立和祖国富强,付出了毕生的精力直至贡献了宝贵的生命。他“一生苦斗,革命为党,牺牲为国”。他为中国革命事业立下了丰功伟绩,永远值得后人的学习和崇敬!     

“边缘人”的角色尴尬——容闳在晚清中国的人生境遇

容闳是一个典型的“西化”人物 ,他受过全面系统的西学教育 ;可他仍然是爱国的 ,他有一颗赤诚的中国心。对于晚清中国来说 ,容闳本是不可多得的近代新型人才 ,但是 ,在那仍然重视传统科举功名的时代 ,作为“洋学生”的容闳实在难以介入晚清中国社会的权力结构 ,他的爱国与报国的良苦用心也因此得不到世人的真正理解与支持。容闳在晚清中国社会以一个“边缘人”的角色 ,处境颇为尴尬 ,而这种尴尬的人生境遇 ,对他的事业有着严重的限制     

人徐继畲看中国近代史上的爱国与卖匡

我们要讨论徐继畲和中国近代史上的爱国与卖国,首先必须确立几个原则,即：第一,抵抗侵略是爱国,但盲目排外决不是爱国;第二,对外投降是卖国,但理性外交决不是卖国;第三,对外开放也是近代爱国主义应有的题中之义。依据上述三个原则,徐继畲不是卖国者,而是爱国者。因为在鸦片战争中,他是一个具有民族气节的尽职尽责的抵抗派;在鸦片战争后。他在担任福建布政使和福建巡抚,主持厦门、福州的对外通商事务期间,在处理福州英人欺侮民人、葡属黑人淹没罗吐和含壁杀死杀伤民人。尤其是英国传教士等租住神光寺等事件上,持的是一种理性的“两不偏袒”的稳健态度,依法办理。以图将大事化小,小事化了,并无什么大的不当;他还是中国最早“开眼看世界”的先进人物之一,为近代中国的对外开放,向西方学习作出过重要贡献。     

试论马君武青年时期革命思想的转变

试论马君武青年时期革命思想的转变廖杨马君武是我国民主革命时期一位著名的政治活动家、爱国诗人和教育家。他青年时期的革命活动大致经历了结识康梁、改良维新到追随孙文、走向革命再到退居上海、弃政从教的过程，这一转变反映了他的革命思想大体呈抛物线状态运动．一、...     

简评《秋瑾诗文选》

<正> 秋瑾,是中国近代杰出的民主主义革命家、才华横溢的爱国女诗人。她的诗文,俱收入《秋瑾集》中,但向无注解本。最近人民文学出版社出版的郭延礼选注的《秋瑾诗文选》,为读者提供了一个较理想的选注本。这是郭延礼同志继《龚自珍诗选》(齐鲁书社出版)之后又一学术著作,是他致力于中国近代文学研究的又一可喜成果。喜读全书,觉得特色有四: 一、立论平允,选目精当书的“前言”,是一篇扎实深刻、见解独到的学术论文,既是对秋瑾生平事迹、诗文成就的概