南京新型工业化体系建设要重视利用民间资本

发展南京经济的战略性任务之一是建设新型工业化体系 ,民间资本参与新型工业化投资是一种双赢的选择。新型工业化应该把民间资本作为投融资主体 ,民间资本参与南京新型工业化投资的方式模式包括民间资本直接参股新型工业企业、设立私募民间产业投资基金、设立民营产业投资公司。当前 ,引导民间资本参与南京新型工业化投资应注意着重研究 :如何形成以少量的政府先导性资金投入 ,带动大量的民间资本投向南京新型工业产业的局面 ?如何形成“鼓励淘金”式的推进效应 ?如何塑造对民间资本有强大吸引力的政策与法律环境、科研与人才环境、社会与市场环境 ,从而吸引市内外更多的民间资本参与南京新型工业化投资     

关于湖南构建“两型社会”的几个问题

湖南当前所面临的资源和环境压力主要表现为：高耗能行业投资增速较快,企业节能排污的任务艰巨。在“两型社会”发展的推动下,坚持走新型工业化道路,以长株潭城市群建设为契机,加快新型城市化进程,将是湖南未来的路径选择。无论是新型工业化还是新型城市化,对于湖南经济而言,其实质就是选择一种区域循环经济发展模式。     

走新型工业化道路 实现南京工业跨越式发展

走新型工业化道路是南京实现“两个率先”的重要保障和有效途径。作为全国重要的工业基地 ,南京具有良好的产业基础和明显优势 ,同时重化工特征明显、科技与经济脱节、二元结构矛盾突出、就业压力大等问题 ,又要求南京必须选择新型工业化道路作为城市的发展战略。在全力推进新型工业化进程中 ,应该在以下方面有所突破 ,有所创新 ,即大力推进沿江开发 ,做大做强支柱产业 ;加快信息产业发展 ,以信息化带动工业化 ;推进传统优势产业技术进步 ,振兴南京装备制造业 ;发挥第一生产力的作用 ,加快发展高新技术产业 ;推进产业的梯度转移 ,加快郊县工业化进程 ;重点扶持大企业大项目 ,走核心拉动的产业发展模式     

论新型工业化道路所决定的技术进步路径

我国的基本国情决定了我们只能走新型工业化道路才能实现工业化。这就要求我们在实现工业化的进程中必须选择即节约自然资源和资本资源 ,又充分利用劳动力资源的技术进步路径。同时 ,还要处理好在微观上选择“合理技术” ,以确立和利用比较优势 ,与宏观上鼓励“高新技术”发展 ,加快改造传统工业 ,以实现跨越式发展之间的辩证关系。     

宜宾市走新型工业化道路的对策探讨

党的十六大报告提出了我国要走“新型工业化道路”,这为宜宾市的工业化道路指明了方向。从宜宾市工业化的进程和现状来看,与新型工业化的要求还有很大的距离。宜宾市走新型工业化发展道路,既要补工业化的课,加快工业化进程,实现追赶式、跨越式发展,又必须把握新型工业化的内涵,结合自身实际,处理好工业发展中的各种矛盾。     

甘肃经济发展比较分析

过去由于我国实行以效率优先的区域发展政策 ,加之相对的区位劣势 ,使甘肃在经济总量、结构、投入、效益、收入诸方面与东部地区差距很大 ,与西部省份相比也有许多不尽如人意之处。经剖析 ,观念滞后、对外开放和非公有制经济发展水平低、工业投入不足、投资环境差是主要原因。我们认为应以“三个代表”的重要思想为指导 ,进一步解放思想 ,加快工业化进程 ,改善投资环境 ,大力发展非公有制经济等一系列措施 ,以全面推进甘肃经济发展     

加快我市工业园区建设的思考

园区建设是加快我市新型工业化、城市化、现代化建设的重要途径，也是实施市委市政府提出的“以旅游经济为中心、工业经济为支撑”发展战略的重要举措。通过加快园区建设。推进工业布局调整，全面提升和优化产业结构，增强区域经济竞争能力，是我市实现“三最”目标的一项重要战略任务。     

新型工业化背景下我国工业经济政策的转型

在我国工业化发展的过程中,不同时期的工业经济政策是不同的,新型工业化与传统工业化相比较具有不同的特征,新型工业化意味着工业化发展路径的转型,这种路径转型为工业化的发展提出了许多新的要求,在新型工业化背景下要依据工业化发展的新要求,进行工业经济政策的转型.     

基于循环经济理论的新型工业化

走新型工业化道路是我国实现经济跨越式发展、发挥后发优势的现实选择,走新型工业化道路要以循环经济为理念,推行清洁生产,建设生态型工业。循环经济是建立在物质不断循环利用基础上的经济发展模式,是一种新的经济发展理念,它强调经济、环境、社会三者整合的发展。走新型工业化道路,要在工业化过程中将循环经济理念贯穿始终。     

“五化”并举 破解“三农”难题

解决“三农”难题,应发挥工业化、信息化、城镇化、非农化和产业化的组合效应,推动农村工业与新型工业化的协调发展,提高农业的信息服务水平,促进农村劳动力加快向城镇转移,促使农业走上现代化之路,以此推动农业加快发展,农民加快富裕,农村加快繁荣。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。