如何看待“卷”

“学习、升学、求职、工作,现在这些都太‘卷’了,什么时候能停下来呢?”笔者日前与朋友们热议当下的“卷”,一位朋友在发出上述感慨后,期待大家停下“卷”的步伐。这一点,笔者不以为然。什么是“卷”?其实质是“竞争”。既如此,我们不妨直面竞争。高强度、无效率的竞争,可能会产生量变,却难以带来质变,尤其是恶性竞争,破坏性巨大。而良性适当的竞争是必要的,因为它是一种正向的推动力,能营造积极进取的氛围,对个体而言激励作用明显--能让人跳出舒适圈。     

论《物理学》第一卷中“缺失”如何成为本原

"缺失"虽然在《物理学》第一卷中被确立为三本原之一,但是它却没有独立的本原地位。缺失作为形式的对立面成为本原,而对立能成为本原又有赖于载体。实际上,缺失乃是一种偶性意义上的本原,而且缺失只是事物生成而非存在的本原。并不存在单纯的研究缺失的科学,缺失只有在与实体相关的意义上才能被认识。     

“是”的含义:解读《形而上学》第5卷第7章

亚里士多德在《形而上学》第5卷第7章探讨了to on的含义。在相关研究和解释中,人们假定了一个前提:to on有存在含义,因而给解释亚里士多德的相关论述造成很大问题。如果不预设这一前提,这些问题本来是可以不出现的。亚里士多德关于to on含义的解释,基于他对希腊文einai一词的具体用法和基本句式的认识,基于他的范畴理论和四谓词理论。正确地理解他的相关论述,不仅有助于我们更好地理解他关于to on的看法,而且有助于我们更好地理解他的形而上学思想。     

“人间世”与庄子之“游”

《庄子·人间世》要论述的是君子百官如何参与世界的问题,并对为何参与世界进行了分析。在指出＂名＂为乱世之源后,庄子认为,入世与避世都是不可取的,只有游世才是处世的高策。政治上的限制性困境和生命的悲剧性事实,使庄子认识到,只有回归于道才能实现游世,而实现游世的根本途径是心斋,只有心斋才能虚己,虚己才能游世,从而实现无用之大用。     

《张岱年文集》第1卷即将出版

张岱年先生现任北京大学哲学系教授,清华大学思想文化研究所所长,中国哲学史学会会长,是我国老一辈的知名学者。 30年代末,抗日战争爆发,张岱年先生蛰居北京,潜心研究中国哲学,完成了巨著《中国哲学大纲》(近年,日译本更名为《中国哲学问题史》)。40年代,进一步完成了《哲学思维论》《知实论》《事理论》《品德论》《天人简论》,形成了自己的哲学体系。50年代,张岱年先生悉心研究我国古代的唯物论和辩证法思想,特别推崇张横渠和王船山的哲学,写有《张横渠的哲学》、《关于张载的思想和著作》、《王船山的唯物论思想》和专著《张载——》十一世纪中国唯物主义哲学家》等。在中国古代哲学上,张岱年先生是上承张王之学,在新的时代里”继续“讲”。近年来,他又提出了“文化综合创新论”。认为综合中西文化之所长,才能创新出符合当前时代要求的新文化。     

“卷耳”名物考辨

《周南.卷耳》诗中出现的植物“卷耳”,历代的解释歧义纷呈,比较混乱。宋代以后逐渐形成一个较为普遍的误解:卷耳即苍耳。通过对古人有代表性的观点的辨析,我们可以发现卷耳其实应当是草耳类的可食用的植物。     

歌唱红“五卷”

披戴缤纷的彩旗、鲜花、朝霞, 伴随欢乐的锣鼓、鞭炮、唢呐, 我欢呼啊我歌唱, 我把满怀喜悅尽情地抒发! “《毛泽东选集》第五卷出版了!”特大喜讯撞开我心中激情的闸! 红五卷啊,光辉的文献, 马列主义宝库的又一块灼灼宝石, 国际共运史上的又一座巍巍丰碑, 社会主义征程中的又一座灿灿灯塔。红五卷啊, 每一句话, 都闪耀着马列主义真理的光华; 每一个字, 都显示着摧枯拉朽的力量; 每一页上, 都记载着革命历程的风云变化。     

践行“三个代表”重要思想贵在“三个坚持”

只有坚持与时俱进,不断实现思想的解放和理论的创新,才能始终保持正确的方向和不竭的活力;只有坚持党的先进性,始终站在时代的前列,才能使党始终居于中国特色社会主义事业的领导核心和先锋队地位;只有坚持执政为民,始终把发展作为党执政兴国的第一要务,才能真正坚持党的性质和宗旨,完成党的根本任务。     

“素质”与“质量”浅析

只有高素质的教师才能培养出高质量的学生,即“师高弟子强”。从实际出发,提高了教师素质,才会提高教学质量     

“乱作为”与“不作为”

我们总是讲,要把事情看清楚,要把问题想明白,就要讲辩证法,就要抓住主要矛盾,才能防止牵不住“牛鼻子”,才能防止一个倾向掩盖另一个倾向——在当前的反腐纠风中,主要矛盾是“乱作为”.“不作为”和“乱作为”看似一个矛盾,但我们面对矛盾的主要方面,不是一部分人的“不作为”,而是长期累积的某些官员的“乱作为”.     

从“两点论”到“两手抓”──学习《邓小平文选》第三卷

从“两点论”到“两手抓”──学习《邓小平文选》第三卷黄强，曹从文，陈晓明中共中央关于学习《邓小平文选》第三卷的决定指出，我们学习邓小平的著作，一个重要的问题是，必须“紧紧抓住和深入体会一手抓物质文明、一手抓精神文明，一手抓建设、一手抓法制，一手抓改革...     

“直言”与“雅量”

"直言"与"雅量",都是做人的美德,但直言容易,雅量颇难。"直言"的对象要有"雅量","直言"才能起作用。否则,老虎屁股摸不得,小猫屁股也摸不得,这     

第三卷 锡金史略

锡金位于喜马拉雅山南麓山谷地带,其地势西北高而东南低,气候暖和,夏季则特别炎热。面积7,100平方公里,比欧洲卢森堡大公国(2,586平方公里)大三倍多,全国高度在海拔1,500米以上。西以幸加利拉(SingIiIa)山脉与尼泊尔分界,东以卓拉(ChoIa)山脉与中国西藏分界。每年自六月开始有五个月的雨季,在雨季中经常发生洪水,风暴等灾害。境内河流皆投入梯斯塔河(Teesta)后南去,出境与恒河会合。     

“预设”“生成”，激情共舞

预设与生成是一对矛盾统一体，“预设”使课堂教学有章可循，“生成”使课堂精彩纷呈，两者是不能分开的。只有将预设和生成结合在一起，课堂教学才能充满激情的言语，才能充满智慧的火花，才能充满数学课所具有的生命的气息与情趣，课堂是师生互动生成的平台，课堂教学的价值在于每一节课都是不可完全预设、不可复制的生命历程，追求生命的意义应成为教学的起点和归宿，在新课程背景下，处理好预设与生成的关系，是提高课堂效益的关键所在。     

“虎头蛇尾”与“画蛇添足”

一篇作文总得有头有尾，文章的结构才能完整。如果开头与内容都写得不错，可结尾却很糟糕，那就功亏一篑了，所以写文章结尾也很讲究。     

时代呼唤“托物所”——第三方物流势在必行

物流作为降低资源消耗和提高劳动生产率之后的第三利润源泉,其重要性已被人们认识.我们还应认识到只有加快物流产业化整合速度,积极推行专业化、社会化的第三方物流,才能提高企业微观经济效益,实现我国宏观经济增长的目标,适应经济发展的需要.     

透视中国“人造节”

“节庆”已为百姓熟知。上至国际的,下至社区的,令人们眼花缭乱。成功的节庆既呈现了文化,又促进了经济;失败的节庆既劳民伤财,又大倒百姓胃口。社区里的节庆该怎么搞才能事半功倍,才能让居民喜爱?街居干部们又该如何策划“人造节”,才能成功打造适合本街道、社区的活动呢     

文言文教学应当“咬文嚼字”

讲授文言文必须"咬文嚼字",只有这样才能深入理解文言语句的字面含义,才能理解文言语句的深层含义,才能准确理解文言作品的意境.讲授文言文可以通过分析汉字的形体结构去"咬文嚼字",也可以通过追根溯源去"咬文嚼宇".     

谈“比”

毛主席教导我们:“有比较才能鉴别。有鉴别,有斗争,才能发展。”比较,是马克思主义的科学方法,是我们分清路线是非,认识事物本质的一种重要手段。通过认真的分析比较,有助于我们明确方向,端正路线,批判错误倾向,支持新生事物,加快前进的步伐。当前,在农业学大寨,普及大寨县的伟大群众运动中,广大农村干部和贫下中农,认真     

“卷阿”非地名小议

卷阿(qunW),作为《诗·大雅》生民之什第八篇的篇题,这是人所共知的.若把它又当作一个专有所指的地名,认为是岐山周公庙所在地的雅称,却是大有可议的.一《卷阿》首章经文:“有卷阿者,飘风自南.岂弟君子,来游来歌,以矢其音”.“飘风自南”句下.《毛传》云“兴也。卷,曲也。飘