简述嵇康思想及其社会影响

作为魏晋时期重要的思想家,嵇康提出的"越名教而任自然"学说,使他确立了在中国思想史上的重要地位。嵇康追求一种自然状态,这种状态要求超越文化的限制,通过解决社会中个体矛盾,以达到调节个体与社会之间矛盾的效果,企图构建一个完全和谐的理想社会。嵇康的社会理想虽然难以实现,但不管是对当时社会发展还对现在的社会转型都有一定意义。本文整合各方思想,形成嵇康思想的全貌。     

青年婚姻满意度影响因素研究

中国式的婚姻观重视家庭与亲属关系,个体对婚姻的满意程度往往脱离不了家庭系统而独立存在。对当代青年婚姻满意度的影响因素调查显示,无论个体对婚姻满意程度高低.同配偶同住以及发生矛盾冲突时,配偶所采取的态度是影响婚姻主观评价的重要因素之一.而同时配偶之外的家人互动和社区互动关系也对婚姻满意度具有重要的影响作用,并且在纳入家庭因素后,模型的解释力更强。这说明"婚姻满意度"作为一种主观判断,不仅要靠其与配偶之间的关系衡量,还需要将它放在整个社会文化结构下才能真正了解婚姻的社会定位。     

以身立教为人师表

教师是人类灵魂的工程师,担负着教书育人,传播文明,培养人才,提高民族素质的重任,教师的知识水平、业务能力、思想道德、心理素质如何,将直接影响到教育的效果.一名优秀的教师,除了必须以满腔的热情对待事业、对待学生以外,还必须自觉地、高标准地去塑造自身的人格.这里所说的"人格",指的是一个人作为某种权利和义务的主体,在道德上应当具备的人品和资格.捷克教育家夸美纽斯指出:"教师的职责是用自己的榜样教育学生.     

加强和创新社会管理的几个问题

当前,我国既处在发展的重要战略机遇期,又处在社会矛盾凸显期,社会管理领域还存在很多问题,这就迫切要求加强和创新社会管理,建立与时代发展特征相适应的社会管理新模式。     

重庆、湖北社会工作人才队伍建设情况调研报告，（下）

（上接2011年6月下刊）存在的问题与不足由于重庆、湖北两地社会工作人才队伍建设起步较晚，还存在一些问题和不足，突出表现为三个矛盾： ——需求与供给的矛盾。这个矛盾主要包括三个方面：一是专业人才供给数量不足，远远不能满足基层社会工作服务开展需要。社会工作人才是加强和创新基层社会管理、推进社会建设的重要专业力量，随着社会管理、社会建设在党委、     

有意义的对立

"有意义的对立是一种管理技巧."美国财星集团管理顾问S·布朗如是说.这句充满哲理的话,被纳入当代管理学的经典定律,可谓慧眼独具. 我们知道,风平浪静的桃园盛世虽然是人人渴望的,但从矛盾的普遍性这一起码哲学观点来看,世界总是充满了矛盾.人,无不在矛盾中抗争和生活,那种没有矛盾的太平盛世其实是不存在的.矛盾,始终贯穿于一切事物之中,和平、平衡不过是暂时的.因此说,领导者在日常管理中,不仅要正视各种矛盾,还要善于利用一些有意义的矛盾对立面,来为管理服务.     

社会结构阶层化和利益关系市场化——中国社会管理面临的新挑战

社会建设和社会管理的核心是协调社会群体之间的利益矛盾与冲突,保持社会秩序。在新的历史时期,社会结构阶层化和利益关系市场化构成社会群体矛盾与冲突的基本特征;而整合日益分化的社会结构,正确处理市场化背景下权力和权利的问题,在很长时间内将是中国社会管理面临的新挑战。在发展阶段和转型路径的约束下,面对日益分化的社会阶层和日益深化的市场化程度,公开、参与、平衡是协调社会矛盾与冲突、重塑社会秩序的基本理念和方向。     

论政府社会管理创新中发掘“社会”的功能——以茂名市“平安茂南”建设为例

我国政府社会管理正在摆脱传统行政体制的约束,并逐步向现代政府社会管理体制转型。而转型所指向的新体制,其核心特点是,能尽可能地利用"社会"性资源并发挥社会资源的功能。当前,治安有序的平安社会之塑造,是政府社会管理创新的重要主题,而茂南区"以民促安"新型治安防控体系的建立,在扭转当地严峻治安形势的同时,还在公共治安体制的创新上、在政府与社会关系的重构上,提供了可供借鉴与复制的范例,这在社会管理创新语境下很具关注价值。     

高职教育办学主体与需求主体的利益取向及互动

高职教育服务是高职院校的教育教学活动所能够提供的不仅满足个体需求，而且又满足经济社会需求的特殊产品。即对高职教育的需求存在着个人和社会的二元需求主体。在市场经济条件下，高职教育的二元需求主体既有一致的利益关系，又有彼此的矛盾冲突；高职院校办学主体也是利益主体，也有其利益的诉求。     

职业测评--功能与实践

职业测评是心理测量技术在职业管理领域的应用,它以心理测量为基础,对人的素质进行科学、客观、标准的系统评价,从而为组织和个体两个层面的职业管理提供参考依据。这里所说的素质,指的是那些完成特定职业活动所需要或与之相关的感知、技能、能力、气质、性格、兴趣、动机等个人特征,它们是以一定的质量和速度完成职业活动的必要基础。职业测评中使用的各项心理测量工具,应该以严格的心理学和统计学方法为基础,通过测量学指标评价特定个体在特定素质上相对于特定群体所处的水平;测量工具需具有较高的效度和信度,并在实践中经受不断的验证。     

新时期马克思主义哲学现状与展望

当前的马克思主义哲学可以分为三部分,一是辩证唯物主义和历史唯物主义,亦称讲坛哲学或传统的马克思主义哲学;二是论坛哲学,即在报纸、杂志、专著、学术会议中存在的马克思主义哲学;三是实践中的哲学,这种哲学既然还没有形成自觉的理论体系,它可能是实用主义或实践哲学,也可能是辩证唯物主义或其他哲学。改革开放以来,由于真正贯彻了“双     

论社会转型中伊斯兰伦理道德的社会协调作用

伊斯兰教伦理准则是以《古兰经》和"圣训"为依据的,对协调社会关系起了重要作用。其主要包括:协调人与人、人与社会之间的关系;协调穆斯林个体与社会之间的关系;担负起社会的责任和义务;构成了穆斯林生存的心理定力等。     

老太要求给孙儿让座引争议 老人不能成为“道德讲堂”门外人

<正>座位:是人们相互理解的载体公交车上的座位其实是一种社会资源的重新分配,将有限的社会资源优先让渡给弱势群体的过程。"让座"的实质,就是给需要的人以帮助。公交车是一个流动的小社会,在这里,陌生人之间短暂地相处。今天,陌生人社会正经历着不陌生的考验。一个座位,让还是不让?有时是一念之差,有时是身不由己。然而,在公交车上,让座是一种道德自觉,逼迫旁     

社会根在何处:失根的判断和扎根的思索

社会失根的判断:社会的非社会化 无根成为我们生存的社会的最大展现,同样出现了"转往何处"和"路在何方"的日常式追问.社会无根性一大命题即社会的非社会化,也就是社会沙化原理,表明社会与个人的关系的紧张,在很大程度上社会沙化会导致社会归属感和认同感的离析.社会是他的,而非我的,非我化社会是社会成员无法分有社会,除了在时间上无法分有社会之外,在空间上同样也产生这种疏离感,不知道社会在哪里,不知道社会是谁的,于是社会就在这种"不知道"中完成了非社会化的过程.     

礼物交换作为宗教生活的基本形式

通过对礼物交换的研究,莫斯不仅超越了涂尔干理论中神圣—社会与凡俗—个体的二元对立,而且说明了道德行为兼具的可求性与强制性,揭示了社会纽带建构与存续的逻辑,从而进一步回答了涂尔干的宗教社会学所关注的"人性/社会如何可能"的问题。与此同时,当代的研究还表明,礼物范式有助于我们更深入地理解宗教之不可化约的独特属性,即涂尔干所说的宗教所具有的"自成一类的力"。在一定意义上,莫斯的《礼物》是对涂尔干的《宗教生活的基本形式》的答复或重写,而礼物交换就是宗教生活的一种基本形式。     

用“道德”的方法养成道德

人类不同的实践活动各有其不同的本质或特性.这是由活动的对象决定的.学校道德教育也不例外.学校道德教育是否有效.取决于这种活动是否符合"道德"的特性.道德没有高、低层次的区分,没有"道德底线".学校道德教育的目标应该定位于"道德",而不是无休止的"更道德".道德生活是普通人的平凡生活.道德教育要符合个人生存、生活实践的需要.道德的发生、发展离不开生活.正确理解的利益是整个道德的基础.真正的道德是自觉的、自律的,也是自足的.     

现代人,你为何活得如此吃力?

几个月前月,某知名网店对38000名网友进行了"生存压力大起底"式调查,结果表明,48.7%的网友深感生存压力之大,每有悲观之念;另有42.6%的网友认为生存压力比较大,但还能通过向家人或朋友倾诉来舒解,只有8.7%的网友自述"没有压力"或"感觉不到压力".     

法律效果与社会效果统一论刍议

所谓"法律",是指由享有立法权的政府部门,依照法定程序,制定、修改并颁布,并由国家强制力保证实施的规范总称。简单来说,就是规范人们的日常行为,维护社会秩序。相比于道德规范,法律更多的是强制性,引导性,来保障每个人生存的安全和公正。它的存在,极大地强化了社会的秩序性,人类的自由性和个人自由的保障性,扩大"正义"这一概念,极大地保障了效率的实现,平息社会矛盾,促进社会发展。而从古代的"道德大于法律"到今天的"法不容情",随着社会的发展也许在个别案件上"正义"与"法律"产生了矛盾,但这仅仅是方法论层面的问题,绝不是认识论层面的问题,更不可能成为否定法律存在的依据,否则就会构成司法的困难和社会的动荡。     

浅谈素质与素质教育

素质原本是心理学的专用术语,其本意是"人的解剖生理特点,主要是感觉器官和神经系统方面的特点".但是现在人们所说的素质远远超过这个范畴,通常我们用素质来描述人的个体和群体的水平、能力、"质量"、效率等,诸如身体素质、心理素质、文化素质、个体素质、国民素质等.……     

以社会公正奠定社会安全的基础

中国社会现阶段,社会矛盾问题日益凸显。究其主要原因,是由于社会建设和社会管理的发展明显滞后于经济发展,特别是在社会建设和社会管理的核心内容亦即社会公正方面出现了明显的问题。社会公正是社会安全的基础,也是制度安排的基本依据。维护社会公正是缓解贫富差距的重要杠杆。社会公正有利于形成良性互动的社会结构。维护社会公正是形成橄榄型的社会结构的主要途径。只有维护并促进社会公正,才能有效地解决和缓解社会矛盾问题,确保中国社会的安全运行。