李维汉民族理论学术讨论会在京举行

为了悼念我党在统一战线和民族工作方面的著名理论家李维汉同志,中国民族研究学会、中国民族理论研究会于9月14日至15日,在京举行了李维汉同志民族理论学术讨论会。有400多人参加了这次会议。中共中央统战部副部长江平同志在会上作了学术报告,高度评价了李维汉同志在民族问题上的主要理论观点和对于民族工作的     

论李维汉民族理论与邓小平建设有中国特色的社会主义理论

论李维汉民族理论与邓小平建设有中国特色的社会主义理论何晓芳中国共产党在把马克思列宁主义同中国实际相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，第一次飞跃，发生在新民主主义革命时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人经过长期艰难探索，创立了毛泽东思想，在我国这样...     

论回汉民族关系的历史特点

本文从类型学的角度,对回汉关系在中华民族关系总体格局中所显示出来的历史特点进行了分析,以期为人们科学评价和准确把握回汉民族关系的现状和未来趋向提供一种背景和参照。作者认为,交错分布的民族居住格局、社会政治生活中的结构性融合、经济生产领域的互补传递性和文化上的求同存异是回汉民族关系的显著历史特点。     

刘克甫谈汉民族研究与民族理论问题

刘克甫(M.B.)的名字,在中国民族学界并不陌生。他作为一位深通中国历史、文化的汉学家和民族学家,近二十多年来一直主要从事汉民族的研究。他的专著《中国古代社会组织》、《汉族的亲属制》以及与其他学者合著的多卷本《汉民族史》(已出四卷)在国内外颇有影响。他最近就民族理论问题发表的一些看法,也引起了我国学者的注意。刘     

汉民族形成发展的基本特点——在第四届汉民族研究国际学术讨论会开幕式上的讲话

<正> 尊敬的各位领导、各位专家学者: 请允许我以与会各位代表的名义,衷心感谢湖南省、长沙市、湖南省社会科学院为此次国际学术盛会的召开提供了大力的支持并作了艰苦细致的筹备和服务工作。 离京之前,我曾亲自向费孝通教授转达湖南省社科院与大会筹备组对他老人家的邀请。费老因为月初有不能离京的安排,嘱咐我转达对湖南社科院和大会筹备组的谢意,并预祝大会开得圆满成功。     

把握少数民族学生的思想特点 有针对性地开展思想教育工作

根据少数民族学生的思想特点,开展行之有效的思想教育、行为管理工作,是培养德智体美全面发展的少数民族学生的根本途径,也是关系到能否贯彻好党的民族政策、教育方针的大事.对于高校而言,全面贯彻党的民族政策,做好少数民族学生思想政治教育和管理工作,既有重要的战略意义,也有不可回避的工作难题.本文从认识少数民族学生思想政治教育工作的重要性出发,探讨了当前少数民族学生的特点,提出了做好少数民族学生思想政治教育工作的思路.     

论努尔哈赤的蒙汉民族政策

明万历十一年(1583年),努尔哈赤以“遗甲十三副”起兵,开始了统一女真各部的战争。在短短三十多年的时间里,统一了建州女真、海西女真和东海女真的大部分地区,自东海至辽边,北自蒙古、嫩江,南至朝鲜鸭绿江,同一语言俱征服。”①1618年,以“七大根”誓师伐明,旋即占领整个辽东。努尔哈赤能取得如此巨大的胜利,除了他有一支八旗劲旅外,还与其所实行的正确的民族政策有关。本文试图对努尔哈亦所实行的蒙汉民族政策谈一点粗浅的看法,不当之处,祈望师友们批评指正。     

西部多元文化背景下的汉民族

近日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所,中国民族学会汉民族分会和云南省社会科学院主办的“2003年汉民族研究学术讨论会”在云南昆明召开。与会者围绕“汉文化、多元文化与西部大开发”这一主题,着重讨论了以下问题:保护和发展西部多元文化,推进西部地区全面建设小康社会进程     

邓小平民族理论的特点及其对广西民族工作的指导意义

本文论述了邓小平民族理论求实性、系统性。突破性、发展性的特点及其对广西民族工作的指导意义。     

正确看待满汉民族的融合问题

满族是我国统一的多民族的大家庭中的一员,现有人口三百多万,居住在东北、河北一带以及北京等大中城市。满族是由古代居住在东北地区的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真人逐渐演化而来的。远在公元前十七世纪的商代,就有关于肃慎的记载。所以,她是我国具有悠久历史的民族之     

论汉民族的色彩审美属性

本文运用美术学、色彩学、民俗学等方面的知识和材料对汉民族的色彩审美习惯及其表现在生活各个方面的审美属性进行细致而深入的论证。     

藏汉民族关系史事简述——学习毛泽东同志关于民族团结理论的体会

中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议指出:毛泽东同志“为我们党和中国人民解放军的创立和发展,为中国各族人民解放事业的胜利,为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展,建立了永远不可磨灭的功勋。”毛泽东同志关于正确解决我国民族问题的理论,系统而丰富,具有卓越的创造性,是毛泽东思想的重要组成部分,是我党制定民族政策的理论基础。民族平等团结,共同发展,是我党解决国内民族问题的基本原则和一贯政策。值此毛泽东同志诞辰九十周年之际,联系藏汉民族关系发展的实际情况,重温他关于民族团结的教导,对于巩固和发展社会主义的民族关系,促进我区的社会主义现代化建设,具有极为重要的意义。     

试论认知理论在大学生思想政治工作中的应用

思想政治工作离不开人的心理成分,运用认知理论的主要观点和精神实质,通过具体的案例分析过程,可以论证认知理论在大学生思想政治工作中的实际应用.     

藏汉民族对土族宗教信仰的影响

土族聚居区处在藏文化圈和汉文化圈的结合地带 ,土族文化是一种典型的连接地带文化。这种文化在保持和发展本民族文化的同时 ,又大量吸收了藏族文化和汉族文化。土族的宗教信仰深受藏、汉民族的影响 ,藏传佛教、汉族民间信仰和萨满教在土族的信仰中均占有重要地位 ,但藏传佛教和汉族民间信仰对不同地区土族的宗教信仰影响程度各有所异。     

新疆维汉民族关系的社会学研究

维吾尔族、汉族两个民族的关系是新疆各民族的相互关系中最有影响力的一对。近年此领域的社会学研究表明,两个民族在漫长的相互交往中,在语言上较为集中和明显地表现出文化的涵化和融合。作者认为,经济发展是促进民族文化融合的理想方式,西部大开发、新疆经济的发展将有助于民族关系的良性发展,文化上的整合将会促使各民族人民自觉地向中华民族认同。     

论满汉民族的接触与融合

一、历史背景和引论 满族是一个历史悠久、勤劳勇敢智慧的民族。在中国五千年的文明史上,她不但建立了少数民族中统治全国最长的一个封建中央玉朝,而且为奠定今日之中国的辽阔版图立下了不朽的功勋。也正因为这样,她终于把民族本身的许多特征作为奋斗的代价融进了以汉族为主体的中华民族的汪洋大海中。现代人常说:“满族汉化了”,“满语消亡了”。对于这个满     

循化地区汉民族的婚礼丧葬习俗

循化的汉族自清代顺治年间前后陆续来到此地的三百多年中,同当地的撒拉、藏、回等各兄弟民族关系融洽,休戚与共,繁衍生息,共同开发和建设着这块经济、文化落后的古老土地。同时,也逐步形成了这一地区汉族的习俗特点。现有八万九千多循化人口中有汉族占六千七百多人,约占总人口的7.5%。其主要分布在县城及其附近的村庄,起台堡村、清水乡下滩村、白庄集以及塘洛尕村,还有零星人口分居在个别的村落     

论汉民族凝聚力的凸显与升华

汉民族凝聚力源远流长,底蕴浩瀚,是汉民族发展的主要促动力。汉民族凝聚力发端于先秦,初步发展于汉唐,提升于宋元明清,升华于近现代。汉民族凝聚力的形成和发展深深烙上了血缘关系、地域关系、经济关系、政治关系以及认识关系等层面的胎记。     

噶当派传承及其思想特点

噶当派是公元11世纪藏传佛教后弘期最早出现的藏传佛教派别,是由阿底峡奠定,仲敦巴开创,那措译师和俄·勒贝喜饶扩展,再由他们的弟子和再传弟子发扬光大而形成的。包括上噶当传承、下噶当传承、桑普寺传承三大支脉。本文不仅介绍了噶当派三大支脉的各自传承,而且对其各自的思想特点作了简要的分析。