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刘利波 《广西青年干部学院学报》2009,19(1)
黎族文学的发展是相对缓慢的,因此相关问题的研究可为黎族作家的文学创作实现健康化的发展提供有益的思考,很有现实意义。本文通过对第一代著名黎族作家龙敏的作品进行综合解读,揭示黎族作家创作过程中的困惑,探讨海南黎族作家文学创作应如何超越自我的局限性,以寻求更好的发展。 相似文献
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有一群鹌鹑在草地上觅食。猎人过来了,他很麻利地用网捕获了鹌鹑。他把鹌鹑装入笼中。猎人往笼里伸出手臂,摸了摸鹌鹑,皱起眉头,说道:“太瘦了!”于是他就给鹌鹑撒了些谷物。这些鹌鹑见状,立刻围上去,不顾一切地啄食。只有一只站在角落里的鹌鹑不为所动,两眼直勾勾地望着天空,它好像仅仅依靠天空和阳光就可以存活。猎人每天要巡视一遍,他依 相似文献
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韩伯泉 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
自古聚居在海南岛的黎族人民,尽管他们祖祖辈辈过着“刀耕火种”、“结草为衣”的所谓“生计猎与渔,茹毛还饮血”的生活,不可能有用文字撰写而成的道德专论。但是,通过他们用口头创作出来的丰富多采的山水传说,表露了他们对真与假、善与恶、美与丑的态度。倘若把这些山水传说故事蒐集在一起,毫无疑问将构成一部很有思想价值的古代黎族社会道德修养专著。 相似文献
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陈裕仁 《海南大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
黎族是我省人数最多的少数民族,主要聚居在海南岛黎族苗族自治州的白沙、保亭、乐东、琼中、昌江、东方、陵水、三亚和通什市境内,也有散居在自治州毗邻各县的一些地方,因此,黎族民歌的分布也主要在以上地区。黎族和我国其他的兄弟民族一样,擅长歌舞。他们的民歌有着丰富深刻的感情和优美动人的曲调。黎族民歌直接反映了黎族人民生活各方面的丰富内容,它产生在黎族人民长期的社会实践中,是黎族人民天才的集体创作。表现手法朴实形象,风趣诙谐的黎族民歌,是我国各族民歌百花园中绚丽夺目的一枝。黎族是由“黎”、“杞”、“侾”、“本地”“美孚”等几个支系构成的,由于他们各个支系之间的居住环境、风俗习惯、语言等等的差异,形成了黎族民歌多姿多彩的风格。 相似文献
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马文玉 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
论文章结构分析的能动性和为动性马文玉在语法结构分析中,存在着一个能动性和为动性的问题。如“咬死了猎人的狗”,这个短语如果把它当作偏正结构来分析,即(咬死了猎人的)狗,被咬死的是一猎人”;而把它当作动实结构来分析,即咬(死了)猎人的狗,则被咬死的“狗”... 相似文献
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孙树木 《山东理工大学学报(社会科学版)》1994,(3)
我国酒的产生与发展与中华民族文化史的发展是有着密切关系的。自从酒问世以来,便成为人们艺术生活中不可缺少的东西。历代诗人和作家,借酒抒怀兴叹者,不计其数。三国的曹操就有“对酒当歌,人生几何”的感叹;唐代诗人杜甫的“何时一樽酒,重与细论文”借酒表达了对诗友李白的怀念之情;王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”诗句,更是把离别情绪用酒作了淋漓的表达,使诗人感情充沛地抒发为人之情、为己之情、为国之情。所以,酒是诗人的乳汁。由于酒兴,才引发了诗人的诗兴,因此,可以说无酒便无诗了。酒写入诗,是酒在人的现实生活中一种应用价值的反映。在中国的历史文化中,酒是文化中的一种形态。 相似文献
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沈道权 《海南大学学报(人文社会科学版)》1990,(3)
民主改革时,五指山区的黎族社会被认定处于原始父系氏族公社解体阶段。但大量的史料表明,宋代海南岛边缘地带的黎族封建化程度已相当深,这说明古代黎族地区社会形态差异相当大,本文试图对宋代黎族地区社会形态进行剖析,以求得到指正。一列宁指出:“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,才有最可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。”生产力发展状况对社会经济形态性质有着决定作用。宋代黎族地区已零星地使用铁器。苏氏父子在咏黎族地区农事活动的诗中常有“鉏”、 相似文献
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吴文峰 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
鲁迅先生说过:“忘记是谁说的了,总之是,要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的,倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意思。”诚然,把“画眼睛”理解为人物肖像描写的一种手法,这无疑是没有错误的。但鲁迅关于“画眼睛”艺术的意义远非如此。他强调要“画眼睛”,而反对“画头发”,就十分明确地告诉我们,要严格区分本质与非本质、典型与非典型,画出人物的个性特点。鲁迅提倡的“画眼睛”,就是指一种白描的艺术手法,即用最简练的笔墨刻划出人物的基本性格特征和主要精神特点。鲁迅以他的创作实 相似文献
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不知谁把一本刊物丢在地上,一个猎人把它捡了起来。随手翻翻,一篇文章立即把他吸引住了。《野鸭子定律》:一个猎人出门打猎时碰掉了瓦罐,大家认为这代表了坏运气,劝他不要出去。猎人不信,结果他打中了一只野鸭子;鸭子挣扎的时候,将一条大鲤鱼拍打到岸上;猎人去抓鲤鱼,抓住了躲在草丛中的野 相似文献
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《青春男女生.妙语》2007,(4)
一个菜鸟猎人出去打猎,总是打不到猎物,而一个老猎人总能打到熊,他就请教老猎人,被告知“你先要找到一个山洞,然后对着山洞‘嗷嗷’叫两声,你会听到熊也会嗷嗷叫两声,然后你就对着山洞开枪,进去把熊拉出来就可以了。”若干天后,老猎人在医院碰到了菜鸟猎人,菜 相似文献
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邢关英 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
广东海南岛五指山区的黎族,由于交通闭塞,特别是历代反动派实行民族压迫制度,社会生产力发展缓慢,长期处于“结绳记事,刻木为契”的原始状态,古代母权制的种种遗风一直延续到本世纪的中叶。现就黎族人民生产、生活上的风习,结合民间传说和汉文古籍中有限的记载,作一简略介绍,并藉此说明黎族和一切文明民族一样,历史上也曾经历过母系氏族社会。 相似文献
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我们是餐馆里唯一带孩子就餐的顾客,我把伊瑞克放进一把高高的婴儿椅里。突然,伊瑞克高兴地尖叫起来:“嗨,嗨……”,并兴奋地用手拍打着椅把。当伊瑞克高兴地咯咯笑着扭动身体时,他的眼睛笑得起了皱纹,嘴巴咧开着,露出了没牙的牙床。我环顾四周,找到了让他快乐 相似文献