“企业文化”与职业道德建设

进入八十年代以来,在许多发达国家和一些发展中国家,“企业文化”都日渐兴旺起来,而且,其势头大有不可抑制之势,以至于不少未来学家、社会学家、伦理学家都在预测,“企业文化”是否可能给全人类的文化发展带来新的希望。究竟“企业文化”是何物?它与我们的一般文化有何种关系,对于我们的职业道德建设和整个科学文化建设会产生怎样的影响?本文试就这些问题谈些粗浅的看法,目的是从世界文化发展的背景下,探索我国新时期职业道德教育的可行性和新的特点。     

以现代意识评判传统文化的力作——读《中国文化概论》

近几年在我国出现了一股“文化热”,许多人热心于研究、讨论文化问题,包括对传统文化的评价、中国传统文化与西方文化的关系以及我国现代文化的建设等等,都进行了广泛、深入的研讨。但什么是文化?什么是传统文化?究竟怎样正确认识、阐述、评判我国的传统文化?这却是个非常复杂的问题。要想弄清上述问题,必须从学习有关文化学的基本知识、并在此基础上从各个角度、各个层面深入研究中国文化入手。《中国文化概论》正是适应了人们的这种迫切需要。它是国内第一部从宏观上、总体上对中国文化进行探讨的论著,既全面系统地对我国传统文化进行了介绍、分析、探讨、评价,又有一定的理论深度和独到的理     

灾民文化与社会工作的介入

因灾而致难者,被称为灾民.因此,每逢有灾,就必有灾民.人们对灾民一词已经习以为常,问题在于,受灾群众在被标签为灾民,且这种标签又同时被受灾群众自我标签时,会形成一种怎样的文化,并因此改变了他们原有的思维和行为方式?这种被改变了的思维和行为方式又可以通过怎样的途径得以恢复和重建?     

传统文化与人格及现代人格的自觉建构

人类创造了文化,使自己的本质力量获得了一种现实的肯定方式;但文化也创造着人类,使人类自身的发展必须受制于一定的文化。文化创造人类的最典型表现,就是不同的文化塑造了不同的人格。那么中国传统文化塑造了怎样的人格?这种人格的历史性转变是通过什么途径实现的呢?我们为什么要强调现代人格的培养和建构?本文就这些问题谈一些初步的看法。     

科学与文化的关系——苏联学者观点综述

在当今世界上,各国迅速发展的现代化建设事业有力地推动人们去研究科学与经济的关系,继而又促进人们去探讨科学与文化的关系,许多专家和学者提出了一系列课题:何谓文化?文化与科学的关系如何?科学是否属于文化领域?科学在文化体系中的地位和功能怎样?科学与文化的其他要素的     

你也可以培育一个双语宝宝

孩子学英语是一个经久不衰的话题，几乎成为城市家庭最为关心的教育内容之一。怎样开发孩子无限的潜力。怎样为孩子创造最佳的教育文化和生活环境，怎样让现在的孩子成为未来的国际型人才，带着家长们关心的问题、记者采访了青岛博乐英语培训学校的张好和刘铮校长.     

美德伦理如何复兴?

当代美德伦理的复兴有着现实而复杂的社会实践背景和文化理论成因.然而,美德伦理的当代复兴究竟意味着什么?美德伦理学能否真正复兴?又如何复兴? 其理论复兴——假如其复兴是可能且现实的——的当代前景又会怎样? 文章试图对这些问题作出初步的解释和回答.     

无主体所有制:困境与出路

所有制问题,目前众说纷纭,举世瞩目。本文首创无主体所有制新概念,并从控制论的角度透视了此类所有制的系统结构和运作机制及其固有的严重弊端。现行的全民所有制是否属于无主体所有制?生产为何停滞衰退?权力何以变为资本?权力资本有何特性?中国经济怎样走出无主体所有制造成的困境?作者从经济哲学的高度,借助新理论,直抒已见。     

书讯

加拿大经济发展的缘由何在?是什么因素决定了加拿大人的政治态度?而他们对性、阶级以及种族差别又是怎样看待的?所有这些,与其它国家,特别是美国有何不同?本书由两位加拿大社会学家对从60年代以来国内的一些变化进行分析,对某些重要问题做答。25年前,加拿大人的文化价值很大程度上被认为与其经济发展的模式、政策模式有关;在当今的80年代,社会生活则根据权力的分配——即权力价值得以     

传统文化的四个特征

何谓传统文化?怎样评价传统文化?目前在国内外理论界是个颇有争论的问题。张鸿雁在《上海社会科学》1986年第6期《中国传统文化新探》一文中认为,传统文化是个内涵十分复杂的文化现象,应该给它一个主体坐标:第一,传统文化的伦理性。尽管各个国家、民族的伦理观念标准、表现形式不一,但这是传统文化得以延续的力量和原因,是以强制的法律范畴以外的社会道德观念认可而流传的。     

论后现代主义的两个基本维度

究竟应当怎样认识后现代主义的基本理论特质?这是一个在当下理论界见仁见智的问题.本文认为,"自由"与"虚无"构成了后现代主义的两个基本维度,两者之间的交织不仅鲜明地表征了后现代主义本身的复杂性,而且从一个侧面体现了西方当代文化的成就与问题.     

从消费现象看收入分配

对一个国家来说,有怎样的生产力发展水平就会有怎样的生活消费水平.对个人来说,有怎样的收入水平,就会有怎样的生活消费水平.收入分配是连接一国生产力发展水平与居民个人消费状况的纽带.在我国经济飞速发展的今天,消费领域出现了一些新的现象,并引发了一些社会问题.那么,究竞怎样看待这些现象?它与收入分配有什么关系?我们应当如何通过收入分配的调整来引导消费,促进生产发展呢?对此笔者谈点粗浅看法.     

从政治体制透视"日本模式"--简评《政治体制与经济现代化》

“日本模式”作为后发型现代化国家乃至发达国家学习的典范 ,历来为人们所推崇。然而 ,自从进入 2 0世纪 90年代直至现在 ,日本经济一直在低谷徘徊 ,这是否意味着“日本模式”的破产 ?如果是 ,那么是什么原因造成这种局面 ?是政治的或经济的原因 ,还是地理的或文化的原因 ?如果不是 ,那么应当怎样解释日本经济的现状 ?怎样评价日本经济的改革 ?日本经济的出路在何方 ?由于涉及的领域太多太杂 ,对于上述问题 ,各个学术领域见仁见智。即使在同一学术领域 ,意见也不尽相同。但可以肯定的一点是 ,无论日本经济、“日本模式”甚至日本的根本问题…     

满族文化的来源及其对祖国的贡献

满族是我国少数民族之一,具有悠久的历史和文化。但是,满族文化的来源及其继承关系如何?自古至今发展的特点又是怎样?仍然是一个值得探讨的问题。现在,除极少数屯落外,满族已经全部使用了汉文、汉语,其意义如何?也值得进一步研究。本文只是根据个人粗浅的研究,提出如下的初步看法,敬待这一方面的专家批评、指正。一满族文化根据历史发展的具体情况,其来源有三,即:女真文化、蒙古文化和汉族文化,而满族文化的大发展却在接受先进的汉族文化之后。现在分别说明于下: 满族文化与女真文化的关系:一般认为有继承关系,但是继承了些什么?继承的范围有     

论“商品经济社会主义”——关于社会主义公有制产生及其特征的再考察

本文提出的“商品经济社会主义”是与“产品经济社会主义”相对立的一个概念,它是完全按商品经济的要求而建立起来的社会主义。作者认为,改革就是按这一命题而进行的新的社会主义实践。那么,商品经济是怎样与社会主义统一起来的,它们之间是什么关系?作者从动态发展,即历史沿革的角度探讨了这一问题,并肯定了商品经济对社会主义生产关系的决定作用,认为建立在商品经济基础上的公有制是一种“共有制”,提出了在共有经济内部如何重建个人所有制,强化产权约束的问题。作者认为这是改革传统公有制特别是国家所有制的一个基本思路。     

时势观察:今年两会看什么?

<正>作为全面深化改革启动年的第一次两会,今年的十二届人大二次会议和十二届二次政协会议将格外引人瞩目。两会将"谈"什么?两会代表委员会"议"什么?政府工作报告和人大政协的报告将在这个改革年部署怎样的工作?全党开展群众路线教育实践活动,抓党风、转作风、讲清廉、求实效,从中央层面将展示怎样的新风、新貌?这都是广大老百姓非常关注的问题。     

从武力强宗到文化士族——吴兴沈氏的衰微与沈约的振起

在门阀倾轧十分激烈的背景下,吴兴沈氏家族迅速崛起于东晋之际,并驰誉于南朝。这里面到底有着怎样的原因?作者较为细致地考察了沈氏家族的历史,认为沈氏家族既以武力强宗取得了重要地位,复以儒家思想作为精神信念,执着功名,积极进取。而沈约的成功,适应了当时崇文鄙武的风气,也使沈氏家族由武力强宗转变为文化土族,其意义是十分深远的。     

论儿童文学的特征

儿童文学的基本特征是什么?怎样理解它的独立存在的客观根据?这是儿童文学研究工作中的一个基本问题。儿童文学是结合少年儿童特点为他们创作的特殊文学种类。它的特点,一般地说,就是儿童的年龄特点和教育要求在文学上的反映。具体地说,儿童文学具有适应少年儿     

J.怀塔克:《非洲怎样生存下去》

作者讨论了独立后的非洲的经济、社会和政治的问题。她曾在尼日利亚生活过几年,现担任议会外国关系问题的高级分析家。她认为没人能对她提出的问题给以明确的答案。作者对为什么非洲没有能力实现真正的独立和非洲怎样实现社会的独立很感兴趣,并进行了十分明晰的阐述。作者认为非洲凭借着自己的     

社会学漫画

夫妻共同生活,对事情要有相同或近似的价值观和态度,这叫“认同”;如果发生“认同障碍”,就会发生矛盾。在怎样教育孩子的问题上,更需要口经一致,这幅漫画表现的正是夫妻在这个问题上的严重“认同障碍”那么孩子怎么办呢?或是如图所示,大汗淋漓,不知所措;或是学会了钻空子,做“两面派”。