经济、生态人类学与消费文化研究

作者运用他在伯利兹的田野工作的实例来揭示消费与消费文化研究在经济与生态人类学研究中的基础作用.作者在伯利兹的凯克奇人中发现一种生计经济与商品经济混合并且交替出现的现象,并指出文化生态学与政治经济学在解释这种现象时的不足之处,认为要把当地个案放到更广的历史和政治经济框架内去理解,看到当地人在选择生计方式和消费水平方面的主观能动性,并考虑到全球化背景下不同地方在消费上的不平等关系及带来的环境问题.     

中国共产党民族区域自治政策的形成和发展--中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之十

民族区域自治是中国共产党解决我国民族问题的基本形式、基本政策,也是我国的基本政治制度之-.本文论述了中国共产党在几十年的新民主主义革命过程中,把马列主义民族理论与中国民族问题实际相结合,探索解决中国民族问题的道路和基本形式、基本政策--民族区域自治政策的过程,论述了新中国建立50年来民族区域自治制度的发展和完善过程.     

天时、物候与和土:中式农耕文明之圭臬——农业人类学研究系列

中华民族素来彰扬天时地利人和的中式哲理。不过,三才并非独囿于高悬之哲理范畴,其大者、要者直接来源于农耕文明孕育出来的认知形理,来自乡土智慧的务实与实践,其中天时与气候、地辰与物候、嘉禾与和土之间的关系尤其值得表述。当今我国正在进行乡村振兴战略,认识、了解其中的奥秘,对继承农耕文明的文化遗产非常必要。     

绥宁:发掘地方文化潜质 服务县域经济发展

<正>文化是一种强大的力场,对于一个地方的经济发展具有强大的拉动作用。绥宁有丰富的地方志、民俗风情、文物文宝、风光景观等地方文化资源,应该充分发挥这些地方文化的潜质,努力构建和发展特色鲜明的县域经济。     

论政府公共决策与和谐社会建设

<正>和谐社会是社会各阶层和睦相处,社会各成员各尽其能、各得其所的社会,是人们的聪明才智、创造力得到充分发挥和全面发展的社会,是经济社会协调发展的社会,是人与人、人与自然协调相处的社会。中国20多年的改革开放取得了举世瞩     

填补地方蒙古史研究空白的开山之作--《黑龙江蒙古部落史》述略

本文论述了<黑龙江蒙古部落史>的学术价值和文献价值.     

中国共产党少数民族经济政策的形成和发展--中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之十二

发展少数民族经济的政策是我党的一项重要民族政策.本文论述了新民主主义革命时期我党少数民族经济政策的形成和发展过程,论述了新中国建立以来,特别是改革开放以来党和政府民族经济政策的发展和完善过程.     

宗教社会学研究领域的一部开创之作——评涂尔干《宗教生活的基本形式》

脉尔干生活的时代,正是法兰西第三共和国时期,政治上的动荡不安与社会秩序的紊乱,对他一生的研究有着至关重要的影响,致使他毕生关心社会的团结与整合.同时因其家庭出身的关系,宗教一直都是他关注的对象.     

关于安多藏区族际关系的人类学研究

本文运用人类学族际关系理论 ,对安多这个多民族地区不同民族之间的关系做了类型分析 ,并就其不同特点做了对比分析 ,以尝试从宏观的角度把握该区域复杂的族际关系脉络     

民族经济政策研究的若干问题

民族经济政策是整个国家经济政策的重要组成部分.研究我国民族经济政策,有助于正确认识民族经济政策制定的理性逻辑,正确认识我国民族经济政策实施的现状及存在的问题,总结经验教训,为促进民族地区经济社会发展提供指导意见.     

人类学视域中的唐村人情往来

人情作为一种社会结合的方式,包涵着深刻的社会和文化内涵.随着社会的转型,唐村人情逐渐从原来的伦理型和情感型人情向工具型人情变异,这种变异揭示了当前我国中部农村地区社会保障的困境,契合了工具性人情仪式对“原子化”农村社区的嵌入,也构成了在社会贫富差距拉大背景下草根群体对既定社会结构的一种应对方略.     

范式与超越:人类学中国社会研究

通过对人类学研究中国社会的民族志方法、市场体系理论、民间宗教等范式的反思,结合人类学对中国社会的应用性,提出了一些新的研究思路和视角,如将人类学的社会意义培育于公共空间之中,关注人类学的宇宙观等,并就田野工作的方法、经验及研究选题进行了讨论.     

Early Mexican Federalism and the Multiple Origins of Nationhood

Abstract

After independence from Spain in 1821, the provinces of Mexico sought self-government through the creation of a federal republic. The first federal republic, 1824–1835, constituted the creation of a nation. All regions participated in establishing a national identity that was a mosaic of regional identities. A strong centralist-conservative movement, however, opposed federalism because it threatened the traditional hegemony of central elites in Mexico City. Mexican federalism was based on a concept of dual sovereignty, in which both the states and the nation were sovereign. It included universal male suffrage and room for participation by the masses, something which came to trouble political elites of all ideological persuasions. Though overthrown in 1835, Mexican federalism was later resurgent, but the principle that the states had created the nation was gradually lost.     

适度的新型工业化是西藏经济发展的内在要求

文章首先依据产业结构演变理论、产业关联理论、工业化与新型工业化理论,论证了西藏实现适度的新型工业化的合理性;其次通过对西藏工业化水平的评估、部分产业的效率对比、发展工业的历史与环境资源条件的研判,论证了西藏走适度的新型工业化道路的必然性;同时阐明了适度的新型工业化对于实现西藏产业结构高度化的重要意义.     

东北地区地仙信仰的人类学研究

动物信仰是中国北方地区最普遍的民间信仰.它在不同的地域反映出了不同的社会文化特征.华北地区的"四大门"和东北地区的"地仙"表面上虽具有相似的信仰形态,但在东北地区,动物信仰经过融合多种地方因素已经发展成一套具有地方特色的信仰体系.     

人类学视角下的饮食文化变迁——以云南省文山苗族为例

在现代化的进程中,文山苗族的饮食文化无论是在主食、副食、饮品等食材结构,或是饮食器具、食物加工方法等方面,不管是器物层面,还是精神层面都发生了较为明显的变迁.这变迁并非受单一因素的影响,而是自然生态类型、社会经济因素、多元文化等共同作用的结果.除却看得见的变迁,隐藏在其后的则是关于饮食文化中性别角色、族群记忆与边界、饮食安全与健康等的思考.     

人类学视野中的“采百花”习俗

在盛行一夫一妻制的大理州洱源县西山乡白族传统社会中,婚姻之外还存在着结交情人的"采百花"习俗。"采百花"习俗在当地白族传统社会中呈公开而普遍的存在状态,与其他绝大多数社会为维护婚姻家庭和谐稳定所规定的伦理道德和法律规范相悖。本文作者对"采百花"习俗进行了长期的田野调查,深入分析研究了大理洱源西山白族传统社会中"采百花"习俗的历史文化背景、基本特征、群体认同、社会规范及其在当代社会中发生的变迁,为探求白族传统婚俗文化提供了一个民族志个案。     

云南少数民族民居灵物的人类学研究

本文运用人类学理论方法,对在云南少数民族民居建筑中普遍存在、内容多元、形式丰富、极富功利色彩的民居灵物进行与之有结构性关联的少数民族宇宙观、宗教仪式禁忌和空间象征几个范畴的解读,以阐释民居灵物所蕴含的丰富的地方性知识和其背后的文化意义.并时与之相关的中国少数民族文化遗产保护的现状与策略提出个人观点.