第二届全国魏晋南北朝史学术讨论会综述

<正> 第二届全国魏晋南北朝史学术讨论会于1986年9月21日至26日在山东烟台市举行。参加会议的有全国各地专家、学者一百多人,提交论文九十多篇。会议主要围绕着“魏晋南北朝的历史地位”和“八十年代如何研究魏晋南北朝史”两个问题进行切磋、争鸣。关于魏晋南北朝的历史地位有人指出:过去流行的关于这个时期上承秦汉、下启隋唐的“承上启下”说。表面上肯定了魏晋南北朝的重要历史地位,实际上都是一句空话,因为其他时期同样有承上启下的作用。还有人认为,魏晋南北朝并非单纯地“承上”,由于     

魏晋南北朝史学发达原因新探

魏晋南北朝史学发达原因新探李颖科西北大学文博学院魏晋南北朝是我国史学发展史上辉煌灿烂的历史阶段，梁启超曾经指出：“两晋六朝，百学芜秽，而治史者独盛。”①相对于以前各朝，这一时期，史家辈出，史学范围扩大，史书体裁增加，史籍数量剧增，“一代之史，至数十家...     

皮尔斯、司白乐、伊沛霞（编）：《汉人王朝重建中的文化与权力：200-600年》

魏晋南北朝时期的历史一直是西方汉学家关注不多的领域，加州大学1990年曾经出版过一本论文集(根据1980年的会议提交的论文编定)，大体可以作为当时汉学界魏晋南北朝史研究水平和方向的一个反映。哈佛大学出版社以1996年“与古人对话”会议论文为基础、于2001年推出的这本论文集，同样可以让我们透视近期来的西方魏晋南北朝史研究及其趋势。     

魏晋南北朝史学的特点及其成因

魏晋南北朝史学的特点及其成因石荣伦魏晋南北朝之史学，灿若星辰，乙部之作达千部之多，在“二十四史”中独占５部，仅次于唐，其史学史地位令人瞩目。本文试就此间史学的特点及其成因略陈管见。由附庸到独立：史学受到重视史著大增魏晋南北朝时期，历史撰述、历史学和历...     

皮尔斯、司白乐、伊沛霞主编：《汉人王栩重建中的文化与权力：200-600年》

魏晋南北朝时期的历史一直是西方汉学家关注不多的领域，加州大学1990年曾经出版过一本论文集(根据1980年的会议提交的论文编定)，大体可以作为当时汉学界魏晋南北朝史研究水平和方向的一个反映。哈佛大学出版社以1996年“与古人对话”会议论文为基础、于2001年推出的这本论文集，同样可以让我们透视近期来的西方魏晋南北朝史研究及其趋势。     

六朝时期江西地区叛乱史研究概述

近年来，魏晋南北朝时期的地区史研究呈现出日趋繁荣的势头。加强地区性的社会经济史研究，“这是争取在魏晋南北朝史研究中取得较大突破的一条蹊径。”(王志邦《六朝江东史论》，中国青年出版社，1989年版)在这……     

山东大学的魏晋南北朝史研究

<正> 建国以来山东大学一直重视魏晋南北朝史研究,在这方面作出了重大的贡献,在学术界占有重要地位。已故著名历史学家王仲荦教授是山东大学魏晋南北朝史研究的开创者。他所著《魏晋南北朝史》、《北周六典》、《北周地理志》、《(山昔)华山馆丛稿》等10余种,考订精核,识解闳通,为海内外士林所推重。先生扎实勤奋的学风和渊博的知识,培育了山东大学的魏晋南北朝史研究者。郑佩欣教授早年师事王仲荦,现在已是研     

国外对六朝世族的研究述评

近年以来,我们在授课中颇注意向同学介绍国外史学界研究魏晋南北朝史的成果,但因广州各图书馆所藏图书资料有限,掌握到的情况很不完全。以我们所知,国外的魏晋南北朝史研究同其他的中国断代史研究比较起来在数量上显得单薄,但是逐年积累起来仍是相当可观的。单在日本,从七十年代起每年有关魏晋南北朝史的论文约有七十至九十篇,专著也很不少。美国在这方面的研究以前相对落后,如1977年创刊的《南北朝研究》初时组稿都很困难,近年也急起直追,在魏晋南北朝历史、文化等方面表现出很大的兴趣。综合看来,国外魏晋南北朝史的研究课题范围相当广泛,不论在社会经济、     

中国当代著名社会科学家选介

万绳楠教授,字子伟,号韵曾,江西南昌人,1923年生,当代史学家,以研究中国古代史尤其是魏晋南北朝史著名,现任安徽师范大学硕士生导师、中国魏晋南北史学会理事。1946年,青年万绳楠毕业于西南联合大学历史系,同年考入清华大学历史研究所研究生,师从国学大师陈寅恪先生治魏晋南北朝史和隋唐史,打下     

佛道二教的影响与魏晋史学的变化

魏晋南北朝时期特定的时代背景,使佛教和道教获得了广泛传播的“社会心理基础”与“政治功利基础”。而佛道二教的迅速发展,对魏晋南北朝史学产生了极为深刻的影响。这种影响在纪传体正史、杂传、史注以及史学思想等诸多方面都有明显的表现,在此基础之上促成了新的史学类别——佛教史学与道教史学的产生。它在给魏晋南北朝史学留下了更为明显的“时代烙印”的同时,也使这一时期的史学呈现出一种异于前代的独特的面貌。     

魏晋南北朝时期妇女社会地位研究──以上层社会妇女为中心考察

魏晋南北朝时期妇女的社会地位，如中国封建社会其他时期一样，低男人一等，这一点是无可置疑的。但作为历史研究来说，仅仅作这样抽象的认识，则是没有什么意义的。欲真实、准确把握魏晋南北朝时期妇女社会地位、社会境况，必须从婚姻、家庭、社会活动等方面，具体考察其实际的生活情形。而客观、真实地认识魏晋南北朝时期妇女的社会生活状况，对于魏晋南北朝史及整个中国古代妇女史的研究，又有着重要意义。一、魏晋南北朝时期妇女婚姻、家庭状况研究 在男权社会中，婚姻是妇女生活的最重要内容，家庭则是其活动的最重要空间。因此，要了…     

魏晋南北朝史研究的认识价值

<正> 历史研究的社会功能贵在具有认识价值。所谓认识价值,其一就是鉴往知来的作用,即以古代的社会演变过程作为参照,来深化和指导对现实的认识。这个认识价值是可以实现的,但又不是轻而易举的。要达到这个目的,其前提在于历史研究的成果必须真实,并由此进一步认识历史的本质和规律。我想,魏晋南北朝史的研究可否在这样两个问题上努力实现其认识价值:一个是分裂和统一问题,一个是宗教和神权问题。中国历史的长河中,魏晋南北朝经过的是充满急流险滩、峰回水旋的独特历程。这段历史的发展,表现着各种可能性,存在着多种选择的机会。东汉大帝国崩溃以后,     

中国魏晋南北朝史学会第四届年会暨国际学术会议综述

<正> 由全国魏晋南北朝史学会、陕西师范大学、西安大学、南阳市渚葛亮研究会、大同市北朝史研究会、南京市六朝史研究会、成都市武侯祠博物馆、襄樊市文化局等单位联合发起的中国魏晋南北朝史学会第四届年会暨国际学术会议于1992年9月18日至24日在陕西西安举行。出席会议的中外学者122人,其中日本学者14人,韩国学者4人。会议集中讨论了魏晋南北朝的文化与文化交流、民族关系、边境与外交、诸葛亮研究等问题。与会学者踊跃发言,并当场质疑答辩,气氛热烈而严谨。     

魏晋南北朝民间史学活动探论

魏晋南北朝是民间史学活动十分活跃的时期 ,这种活跃在民间撰史活动、民间史著抄写与传阅活动、民间私学与家学授史活动、民间通俗历史讲唱活动几方面都得到了充分的体现。民间史学活动广泛的社会基础和深远的社会影响使它在推动魏晋南北朝史学走向兴盛的同时 ,也预示了中国史学未来的发展方向     

应当重视对北朝后期民族融合的研究

<正> 魏晋南北朝是我国历史上又一民族融合的伟大时代。这一时期政治、经济、军事和文化及社会生活诸方面,无不渗透着民族融合的内容。因此,民族融合的问题,是研究这一时期历史的关键,对于北朝史的研究,尤具典型意义。北朝时期民族融合的历程,以北魏分裂为界,划为前期和后期。对于北朝前期民族融合情况,研究者颇多,论述亦甚精详,以至于人们一提到北朝的民族融合,就往往将它与北朝前期拓跋珪、拓跋焘、元宏等人的活动加以联系,划上等号。历观研究北朝民族融合情况的论著,都有     

魏晋南北朝时期的女兵

魏晋南北朝时期的女兵□周兆望魏晋南北朝战争频仍，自本世纪三十年代以来，该时期之兵制史一直是史家们研究的热点问题之一，且硕果累累。但在众多的论文专著中，却鲜有论及女兵者，这不能不说是件憾事。本文就该时期之女兵问题试作若干探讨，以期补兵制史研究不足于万一...     

《魏晋北朝并州地区研究》评介

在数千年统一为主流的中国历史长河中，魏晋南北朝是一个分裂割据的时期。在这样一个特定的时代里，地域史的研究有其突出的意义，从而引起人们更大的兴趣和更多的关注，也就是很自然的事情了。尽管魏晋南北朝地域史的研究已经有了很大成绩，但是，对于在魏晋南北朝时期具有特殊重要的地位的并州地区的系统性、专题性研究却迄今未见。汪波君在攻读博士学位期间，以魏晋北朝时期的并州地区政治形势演变作为其研究课题，撰写了《魏晋北朝并州地区政治形势研究》一文，在一定程度上弥补了这一学术空缺。在此基础上，汪波君又对论文作了一些修改…     

谷川道雄先生与魏晋南北朝史研究

日本著名历史学家谷川道雄先生在魏晋南北朝史研究中多有建树 ,他最先提出豪族共同体的概念 ,1970年又与川胜义雄共同系统推出了这一理论 ,在日本史学界引起了一场大辩论 ,这一年也被认为是日本学术界魏晋南北朝史研究中具有重要意义的一年。谷川先生在史学研究中 ,坚持用自己的研究成果来验证先辈的理论 ,坚持研究活生生的人类社会 ,因而在赋予魏晋南北朝隋唐中世说以新内容的同时 ,也建立了自己的研究体系。     

魏晋南北朝文化交融三题

<正> 魏晋南北朝是个分裂与动荡的时期,然而,透过历史的表象,又可发现,这也是一个文化交流与融合频频发生的时期。而且其交融范围之广,内容之丰富,形式之多样,影响之深远,在中国文化史上都殊为可观。本文不准备对魏晋南北朝的文化交融做全面论述,仅擷取几个断面加以考察,以从一个侧面展现这一时期丰富多彩的文化交流与融合。河西文化——中原文化与西域文化的交融永嘉之乱,“中州板荡,戎狄交侵,僭伪相属,生灵涂炭,故文章黜焉。”中州士子纷纷避乱凉土,以致“区区河右,而学者埒于中原。”(《北史》卷八十三《文苑传》)借着中原文事     

两汉魏晋南北朝的文官、武官与禁卫武官释义

文、武官制之分是中国古代君主专制政体下官僚体制发展的产物。秦及汉初,虽然官僚制度中已有现实的文官与武官存在,但严格意义上的文官与武官分化于东汉时期。魏晋南北朝时期官分文、武,以“文武”一词指代文武百官（包括开府文武僚佐）习见于史。武官系统中,以保卫皇帝、皇宫及京师为职能的禁卫武官尤为重要,“禁卫”（或“警卫”）一词于魏晋南北朝历史中颇为常见,即指对皇帝或皇宫的保卫。