“忽而”的词汇化及其叠用格式的构式化

＂忽而＂是由副词＂忽＂和连词＂而＂跨层词汇化而形成的。除了句法、语义、韵律等因素外,＂而＂的附缀化在词汇化中起着重要的作用。＂忽而＂的叠用＂忽而…,忽而…＂构式的形成与词汇系统对＂忽、忽然、忽而＂等＂忽＂族词调整、分工有关,构式化过程中也伴随着主观化。对＂忽而＂的词汇化和叠用格式构式化演变的研究,有利于对现代汉语中＂忽＂族词之间异同的深入理解。     

历代少数民族民间歌谣概论

历代少数民族民间歌谣概论何红一，祝注先早在远古时代，歌谣即伴随人们的生产生活而产生，是人们统一意志、协调动作和表情达意的重要手段。原始歌谣和音乐、舞蹈密不可分，纳西族的《阿仁仁》，男女合围歌舞呼号，忽而分开聚成小圈，忽而连接形成大围，吼着、叫着、吆喝...     

国民政府两次收复香港的失败及其教训

国民政府顺应民意也曾为收复香港作过努力，但两次努力均以失败而告终，其教训是深刻的。在香港回归之时，记取历史的屈辱与教训，是为了更好地珍惜来之不易的胜利。     

网友评论摘录

一位教育思想者心灵的燃烧!向阿常致敬!——李镇西集才气、骨气、正气于一身，以天下人的教育为己任!在网上，他打动了太多的人，感染了太多的人，唤醒了太多的人，而他自己，却非常谦逊，没有半点文人的酸腐气。——费晓东     

生活的卑贱与生命的庄严--论沈从文笔下的湘西土娼形象

沈从文在以湘西为背景的文学创作中,塑造了一批在卑贱的生活里追寻生命的庄严的湘西土娼形象.她们既多情而又专一,既放荡而又单纯,尽管从事着人类最古老而原始的职业,却在屈辱的生涯中守望着生命的庄严和人性的圣洁,与城市妓女形成了鲜明的对比.沈从文在塑造湘西土娼形象时,不侧重于描写命运而是着力刻画生命,不侧重于再现生活而着力挖掘人性,对现代文学中同类题材的创作模式进行了有意识的超越,实践着他探求生命形式和人性内涵,进而重造民族品德的文学理想.     

赦免制度的历史存在及其现实合理性刍议

赦宥是一种国家性质的宽恕行为,其盛行于中国古代历朝历代,具体表现为君王对犯罪人应受刑罚的免除或减轻。时至近代,赦免制度却因其遗留太多人治痕迹而饱受批判。然而,笔者认为,以往的历史必将成为现实的传统,赦免制度的历史存在与现实合理性,可以支撑起其作为一种有效的刑事政策手段继续存在于现代法治社会之中。     

宋代文人的琼花书写

在众多花草文学意象中，扬州琼花作为一个被集中书写的对象肇始于宋代。配合着历史的变迁，琼花经由宋代文人持续的诠释与书写，文化内涵渐次增加，文学意象日益饱满。尽管琼花物种已随宋代扬州而逝，但琼花意象却变成代表着一种品格、一个城市、一段时间的文化符号，永远留在历史当中。     

香港回归前的历史记忆

香港回归,结束了中华民族的百年屈辱,为几代人的努力画上一个圆满的句号。期间有太多的情节令人们回味,但披沙铄金,有些历史记忆是永远挥之不去的。毛泽东的一招儿活棋1949年10月16日,人民解放军进军全国的步伐在罗湖、沙头角一线嘎然而止。     

《老残游记》悟道诗释证──刘鹗与太谷学派关系论片

一、小引《老残游记》初集第九回有七绝六首，意思连贯。这不是一般的诗人之诗，而是一组悟道诗。其文辞多属佛、道成语掌故，而书中却借申子平的眼光、口吻忽而视之‘唯仙非佛，咀嚼起来，到也有些意味、既不是寂灭虚无，又不是铅龙汞虎。”忽而又发生了疑问：“这屏上诗是何人做的，看来只怕是个仙家吧？”继而又借均姑之口说是“不拘三教，随便吟咏的。”至于这组诗究竟是什么意思，却留给读者去思量了。然而在一般的评论中，对这组诗通常是回避的。这组诗一向被认为闪烁神秘，难以理解。陈翔得、戴鸿森校注本即称之为“含义闪烁、隐晦，…     

论孙中山的文化取向

文化取向是作为历史主体的人,适应社会客观条件的变迁而对传统文化与外来文化所作的选择,它直接关系到现实文化的改革与未来文化的建构。一个半世纪以来,志士仁人关于中国文化取向的探讨,始终和振兴中华的主题紧密交织在一起。伴随着鸦片战争的隆隆炮声,溶文明与野蛮为一体的西方资本主义,挟其优势文化,闯进了古老的沉睡于中世纪的中国。从那时起,如何对待有过光辉灿烂的历史,却又沉疴积痿,使民族濒临危亡的中国传统文化?如何对待仿佛用法术使社会迅猛发展,却又凭靠坚船利炮,使中国受尽屈辱的西方近代文化?就成了中国一切政治家、思想家备受煎熬的两难选择。在争取民族独立和向近代化过渡的社会转型过程中,孙中山为适应时代潮流,集合中     

《易·讼·九二》爻辞辨释

《易·讼·九二》爻辞的原文是:“不克讼归而逋其邑人三百户无眚”。虽仅十四个字,用语又不甚简古,但研究《易经》的学者对它的理解却存在着颇多分歧。仅从断句看,其不同,竟达六、七种之多。句读之不同,反映对爻辞内容认识上的差异。就是断句相同的,学者间在词义的训释上也不尽一样。甚至同是一人,也有忽而作此解,忽而又作彼解的。李镜池先生对此爻曾数易其说,就是一例。可见,如何正确理解这条爻辞,其中确有可商榷之处。“众说皆通”是不对的。或是其中某一种说法符合爻辞原     

略论当代文学现实主义的价值和向度

现实主义作为一种人类文学创作主潮之一,无论在过去还是在现在它都有蓬勃的生命力,而对它的理论却有太多的争议。如何界定和评价它在当代文坛中的价值和向度仍有重大的理论意义和现实意义。本文试图对此提出自己若干看法。马克思、恩格斯的现实主义创作理论一定会在新的历史条件下更一步地丰富自己、发展自己,永远跃动着伟大的生命力。     

黄遵宪与太平天国

太平天国两次攻下嘉应州，对青年黄遵宪及其家庭造成了灾难性打击，但他对太平天国革命却没有太多的仇恨；相反他在感情上同情太平天国，而对清军则给予深刻的揭露和批判，表现出极度的憎恨和厌恶。这种现象意味着一段不为人知的历史隐情：太平天国民族革命的思想和嘉应州人民与太平天国将士特殊的感情，曾一度动摇了清政府在粤东的政治权威和思想统治。     

“满汉全席”的“文化”

大清朝绵延267年，要找它的些许亮点当然不难。不过，若是将总体审视的时间跨度再加大些，谁也无法否认，这一封建政权给中华民族留下的历史痕迹，黑暗多于辉煌，屈辱淹没尊严，抱残守缺胜过开拓进取。它的残暴，它的冥顽，它的愚昧，不但让数以亿计的百姓蒙受无边的苦难，更让“中华崛起”的理想化为长久的破碎之梦。虽然时下的电视屏幕契而不舍喋喋不休地为这具早已朽烂的政治僵尸涂脂抹粉，它也根本成不了历史美人；为它动情地唱起“再活五百年”的颂歌抑或挽歌，它也无法复活。     

与经济同步发展的文化事业

信是一方传统与现代、历史与现实交融的热土。一座座历史的丰碑，英雄们用坚强铸就了它的辉煌。一片片神奇的土地，勤劳的双手熨平了战争的创伤。历史的血脉里流动着太多太多关于这片热土的故事。无论是沉痛的控诉，无论是抗争的“警世钟”，“团结拼搏，负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，“人心齐、民性刚、敢攀登，创一流”的江阴精神，……“文化大省”宏伟目标的提出，使昊文化、楚汉文化、维扬文化、金陵文化等沉淀深厚的历史文化，给江苏披上了一道道神秘绚烂的色彩，也吸5！了商贾客旅对这些历史名胜的关注。敢争天下先…     

再寻梅花香如故——京剧大师梅兰芳故居

"住所",除了能满足人居住的物质要求外,更容易体现一个人的精神追求和文化蕴涵,而在关于城市历史与文化的记忆中,名人故居一直是不可或缺的内容。这或许是因为它承载着太多的历史积淀和文化内涵,或许是因为它凝聚过人们更深的情感和想像的空间。只有当人们注目于它的旧貌时,曾经凝固了的时间与浓缩了的空间才会瞬间变得鲜活、具体起来,而那些已经远去、曾经卓越的身姿也变得栩栩如生了。     

东、西交民巷——老北京最长的胡同

"江米巷"——当年的东交民巷与西交民巷是一条胡同东交民巷和西交民巷位于北京市东城区,它平行地夹在长安街与前门东、西大街的中间,分别位于天安门广场毛主席纪念堂的东西两侧。东起崇文门内大街,向西一直到北新华街为止,全长3公里多,是老北京最长的胡同。元朝时,东交民巷和西交民巷是连在一起的一条胡同,名叫"江米巷"。     

把历史还给民间——评严歌苓小说《床畔》

严歌苓的小说创作始终贯穿着她对于中国历史,尤其是中国当代史的关注,其新作《床畔》也不例外。但与之前不同的是,在这部小说中,作家改变了以往与历史"正面冲突"的写作策略,她仅将"文革"这一历史事件作为一种文化注脚隐藏于故事背后,历史得以从主流的宏大叙事框架中滑脱出来。而伴随着政治史和经济史的后退,个体的生命景象却得到了彰显。论文分析了作家历史取材和审美倾向的转变,认为严歌苓更加注重与民间话语的平等对话,有意加重了历史小说的民间意味。但与此同时,其创作也表现出用日常化、简单化的历史取代历史复杂性的缺憾。     

精彩文段

精彩的开头自然入题:今天路过菜地,我发现一只可爱的蝴蝶正在花间穿梭嬉戏。只见它穿着一件五彩斑斓的衣裳,扑扇着美丽的翅膀,忽而高,忽而低,忽而左,忽而右,忽而近,忽而远,似乎在挑逗我说:“瞧,我多美!我翩翩起舞时,你捉得到我吗?”它不停地摆动着优美的身姿,在阳光的照耀下显得非常迷人!看着看着,好胜心切的我下决心捉住它!我猫着腰,蹑手蹑脚地紧跟其后,一眼不眨地盯着蝴蝶,自言自语地说:“哼,你这个小鬼,马上就要变成我的‘俘虏’啦!”离这只蝴蝶近了,近了,更近了!我一下子扑在它身上,双手迅速一合,“哈哈——捉住啦!捉住啦!”我高兴地跳…     

论封建主义对中国现代化进程的影响

封建主义在近代中国阻碍了中国社会的变革与进步,造成了中国百年来落后挨打的屈辱历史。在新中国的现代化建设中,封建主义残余依然广泛地影响和束缚着人们的头脑,给中国社会主义现代化建设造成一次又一次的损失和影响,是中国现代化进程中的严重障碍。