简讯

宁夏话剧团《梅家小院》引起反响杨学仁 向红瑞 张晋祥 不久前，由宁夏戏剧家协会选送、宁夏话剧团创作演出的话剧《梅家小院》，在第七届中国戏剧节上一举夺得了一等奖及优秀演出奖，同时有８人获单项奖，获奖人数为各参赛剧团之最，引起强烈反响。 在舞台上成功地塑造了大西北地区优秀税务干部生动形象的话剧《梅家小院》在广西演出时，一开场便掌声不断。渐渐地，观众席上一片抽泣声，尤其是坐在第一排的评委们，“哭得不敢看舞台上的戏”。中国文联副主席、剧协主席李默然说：“宁夏话剧团不愧为全国文艺战线上的一面旗帜。他们的大篷车…     

从三出民族剧谈起

去年国庆节前夕,在北京同时上演了两台反映民族团结的历史剧:一台是曹禺同志写的、由北京人民艺术剧院演出的《王昭君》;一台是俞百巍等同志写的、由贵州省黔剧团演出的《奢香夫人》。这两出戏,都曾遭到过“四人帮”的压制和迫害,这就使我又想起另一台受到压制的戏——《不准出生的人》。“四人帮”就像西藏的反动头人,不准《王昭君》出生;对已经出生了的《奢香夫人》,     

王予嘉:“姿本主义”成就的“第五代刘三姐”

2003年,她在《印象·刘三姐》中“惊世骇俗”的“天体浴”让所有看过这场演出的人记住了她的名字;2005年,她放弃30万的年薪,回到团里出演新版歌舞剧《刘三姐》。在剧里她这个“第五代刘三姐”突破了过去“阶级斗争”的范式,她将为自由而歌唱。这个一直就在携着自己的“姿本”为     

打击乐里听台北——观台北打击乐团在京首演

“世纪鼓风·击乐台北”,6月2日晚,来自台湾的台北打击乐团,在北京中山公园音乐堂举行了首场演出。由北京巨石文化传播有限公司和台北打击乐团共同主办的这台音乐会,还特别邀请了日本著名木琴演奏家吉冈孝悦领衔主演,使北京的观众在炎炎夏日,“沐浴”了一场激昂、高亢、正宗的打击乐洗礼。“世纪鼓风·击乐台北”由《鼓的序》、《酒家》、《无题》、《嬉游曲》、《越界》、《映像·魔法·无形》、《管风琴奇想》和《第二号·击乐四重奏》等乐章组成。这台音乐会曾于今年5月29日在台湾首演,反响热烈,是台湾打击乐艺术家们的新作。《鼓的序》…     

第一次搬上舞台的满族舞

辽宁省代表团演出的满族舞蹈《莽式空齐》和《伊姆钦玛克沁》,第一次把满族舞蹈搬上我国的文艺舞台。满族民间舞蹈,已从我国文艺园地上消失多年。为了恢复和搞好这个艺术品种,丹东、抚顺等地创作人员,跑了许多地方,查阅了大量史料,走访了不少的民间老艺人。《莽》和《伊》的舞蹈基本语汇是从《柳边纪略》、《宁古塔纪略》、《啸亭杂录》、清史稿等有关资料中整理出来的。音乐,运用了满族《八角鼓曲牌》的“弦腔”、“推船”、“娃娃腔”等曲调和满族祭祀音乐。《莽式空齐》也叫《喜起舞》。这种舞蹈多是在部落猎获集会、     

民族文化:余音绕梁传承忙

50年来,阿坝州文化事业得到了长足发展,拥有丰富底蕴的民族文化在国内占据一席之地。藏族女子群舞《卓嫫》,获文化部举办的第十届群星奖舞蹈大赛银奖;藏族歌手容中尔甲演唱的歌曲《神奇的九寨》,获全国第九届青年歌手“步步高”杯电视大奖赛通俗唱法业余组决赛银奖和“观众最喜爱歌手奖”;藏族作家阿来的《尘埃落定》震撼中国文坛,先后摘取了巴金文学奖和茅盾文学奖;阿来的另一部作品《遥远的温泉》获《北京文学》一等奖。乘改革开放的春风,各种文化交流活动走出高原。在2002年四川省第四届少数民族艺术节上,全州专业、业余演出及艺术展览共…     

相思湖学者谱

彭振(1985-),广西桂林人,广西民族大学法学院副教授,博士,硕士生导师,兼职律师。研究方向:民族法、法学理论和立法学。主持国家社科基金青年项目1项、国家民委项目1项,参与多项国家社科重大基金项目、国家社科基金项目和省部级项目的研究工作。在《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》《中国行政管理》《河北法学》等核心期刊发表学术论文十余篇。先后获得“国家民委优秀调研报告”“广西壮族自治区第十三次社会科学优秀成果奖三等奖”“广西知识产权实用人才”等荣誉。代表作有:《民族自治地方政府立法的定位与完善探析》《共治共享:中越边境有效管控探析》《民族习惯法在乡村善治中的地位和功能》等。     

桃花袖底送南朝

(一)那晚步出戏院的时候,已是夜里十一点多了,散场时的熙攘人流和车水马龙渐渐散了去,路上行人已稀。在等出租车的间隙里,我又回头看了看戏院门口大幅的宣传海报,《1699·桃花扇》的字迹在深沉的夜幕里已不甚清晰,耳畔依稀还萦绕着的三弦的咿呀声也慢慢地模糊了起来。“要车么?”一个中年人的声音招呼道。“嗯。”我回过神,拉开了车门。出租车缓缓起步,司机笑道:“是看《桃花扇》演出的吧?这年头,像你这样的小年轻,没几个人会看昆曲演出了。”“我看到的年轻人还不少呢。”我应道,“不过还是老年人多些。”“我在这块带了两天客了,基本上来…     

百色：循“新”出发 向“新”而行 创“新”求进

<正>新时代新征程，习近平总书记对广西提出的“五个更大”重要要求，为广西做好新时代统战工作提供了根本遵循。百色市统战系统完整准确全面贯彻习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想，坚决贯彻落实党中央、自治区党委和市委关于统战工作的决策部署要求，循“新”出发、向“新”而行、创“新”求进，着力把统战工作优势转化为边疆治理效能，努力创造百色统战的独特品牌，助力经济社会高质量发展，为谱写中国式现代化百色新篇章汇聚磅礴力量。     

三议广西土官民族成分问题

广西土官民族成分问题不解决,存在一千多年的广西土官制度和自宋以后的广西壮汉民族关系的历史就得不到正确的阐述。为此,1963年我发表了《广西土官民族成分初探》(《民族团结》1963年2、3月合刊),1981年又发表了《广西土官民族成分再探》(《学术论坛》1981年2期)。随后又发表了《广西土官制度的渊源》(《广西民族研究参考资料》,1982年2辑)和《过去土属地方修志应注意的问题》、(《广西地方志)1987年4期)两文,大量的史料说明广西西部的土官绝大部分都是“土酋”,是壮族的上层分子。     

芦笙伴我行——记广西柳州地区歌舞剧团导演龙老太

广西柳州地区歌舞剧团来京演出舞剧《灯花》。在记者招待会上,柳州地区文化局副局长的话音刚落,悠扬的芦笙响了起来。一位身着棕色中山装的老人,双手捧着一把芦笙,一根长长的漂亮的羽毛飘拂着。他边吹边舞,声声传出动人的情韵。副局长说,这是我们苗族欢迎客人的一种方式。记者们高兴地鼓起掌来。这个老人就是广西著名的苗族民间艺术家、《灯花》编导之一龙老太。二十八岁进舞校 1954年,龙老太离开广西苗山,来到北京城。舞蹈学校的考     

哈木提与走向世界的文上海芭蕾舞团

与哈木提很熟,相见所及都是芭蕾的话题。从2000年第二次走进上海芭蕾舞团任团长,哈木提开始实现上海芭蕾走向世界的梦想。“我团围绕着实现中国第一、亚洲第一、世界一流远大目标,以演出为中心,加快剧目建设,出人出戏,在开拓国内外演出市场等方面取得了良好的成绩。”五年前的一个情形对哈木提触动很深。那时,他还没有就任团长,是上海市文化局音舞处处长。1998年8月上海大剧院建成开幕,上芭应邀参加《天鹅湖》的演出。但由于上芭历来按俄罗斯等国杂版录像排演《天鹅湖》,加上演员队伍匮乏,大剧院最后放弃了上芭,选择中国芭蕾舞团演绎《天鹅…     

“兴边富民行动”进入“重点突破”阶段——在“兴边富民行动”现场会暨东西合作项目交流会上的讲话(摘要)

“兴边富民行动”开局良好 ,进展顺利在贯彻落实中央民族工作会议精神和西部大开发战略决策的过程中 ,国家民委党组紧紧抓住有利时机 ,开展了一系列富有成效的工作 :１月 ,出台了《国家民委关于进一步推进“兴边富民行动”的意见》。２月 ,召开全国民委经济工作会和新闻发布会 ,具体部署和全面推出了“兴边富民行动” ,大大提高了这项行动的知名度和影响力。３月 ,在辽宁丹东进行调查研究、总结经验、考察项目 ,为召开现场会做了必要的准备。４月 ,联合有关部委赴广西、云南边境民族地区考察和调研 ,组织中央民族歌舞团到边境地区下乡演出 ,…     

喜看《望夫云》

郭沫若诗云:“洱海真如海,罗荃塔尚存,石骡何处是,遥见望夫云。”《望夫云》,是长期流传在云南省大理地区的民族故事,白族剧作家杨明等同志根据故事进行再加工,先在云南演出滇剧,又改编成白剧。来京演出,受到首都的热烈欢迎。《望夫云》生动地刻画了唐代南诏公主阿凤,     

也谈宗教道德可以为“以德治国”服务

2001年全国宣传部长会议上江泽民同志提出：“把‘依法治国’与‘以德治国’结合起来”。为此中央出台了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》指出：“我国公民道德建设中仍然存在不少问题，这些问题如果得不到及时有效的解决必将损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局”。《纲要》要求大力提倡社会公德，职业道德，家庭美德。在全体人民中形成普遍认同和遵守的行为规范，在全社会形成团结互助平等友爱共同进步的人际关系。     

神游“天鹅湖”——记白淑湘和她的“小天鹅”们

神游“天鹅湖”———记白淑湘和她的“小天鹅”们文／巴义尔自从１８９５年在圣彼得堡玛利亚剧院首演成功以后，一百年来在世界各国演出了无数次，同时也造就了一代又一代的芭蕾舞明星，《天鹅湖》几乎就是古典芭蕾舞的代名词了。１９５８年，北京舞蹈学校首排《天鹅湖》...     

创刊词

《广西民族研究》(季刊)是由广西壮族自治区民族研究所主办的综合性学术理论刊物,现在和广大读者见面了。《广西民族研究》的办刊宗旨,是以马列主义毛泽东思想为指导思想,坚持党的“四项基本原则”,贯彻“百花齐放”、“百家争鸣”的方针,为民族工作者和科研工作者提供一个开展学术交流、发表科研成果的园地,以推动民族研究工作的深入进行,为民族地区的     

生命礼仪的大赞颂——评蓝正祥、蓝克宽《背带歌》

长期从事瑶族民间文化艺术研究的学者蓝正祥和蓝克宽合作搜集并翻译整理的瑶族生命礼仪长诗《背带歌》 ,最近由广西美术出版社出版 ,可喜可贺 !笔者从民族民间文学的视角探讨《背带歌》的群体创造智慧、多彩的文化积淀、特殊的艺术手法和民歌的文学翻译景观 ,推定它的社会价值和艺术地位。一、《背带歌》 :一个民族群体的智慧与心血的结晶《背带歌》的初胎儿见“广西民间文学资料” (油印·之四十六 ) ,瑶族蓝正祥蓝克宽搜集整理 ,1 985年 1 1月广西民间文学研究会 (今广西民间文艺家协会 )编印 ,共 2 84页。油印本《后记》称 :两蓝“一起深…     

“刘三姐”在广西

“一夜东風遍地發”,自从柳州彩調团演出“刘三姐”后,在广西僮族自治区已出現了“人人爭看,处处傳頌”的群众性文艺活动高潮。数以百計的职业剧团和业余文工团竞相演出了这个戏,据不完全統計,从去年下半年到今年三月中旬,观众已超过了一千万人。“刘三姐”的剧本一版再版,共印了二十七万册,依然供不应求。“刘三姐”的故事在广西流傳很久。千百年来众口相傳,三姐是僮族人民的歌仙,聪明美丽,富有反抗精神,她以山歌作为武器反抗了封建統治阶級的压迫,为广大人民所热爱。彩調“刘三姐”就是根据这一美丽傳說創作的。因为經过加工整理后的剧本,比较完整和深刻地塑造了刘三姐这个人物,充分显示了刘三姐的革命性和人民性,同时这一切又     

歌剧《刘三姐》的民族特色

刘三姐斐声中外。文学、电影、戏剧等以其独特形式展示于众,交相辉映,颇有目不暇接之势。“刘三姐”、“莫老爷”等人物走街串巷,家喻户晓,具有高度概括性的艺术典型,成为某一特定内涵人物层约定俗成的代名词。根据同名歌剧改编的电影《刘三姐》,在国外放影,盛况空前。而歌剧原作也早已被译成多种语言演出。近年来,这个歌剧在国内外演出,仍然得到热烈的欢迎和好评。不仅说明了歌剧《刘三姐》有相当强的艺术