论海外流亡时期的郭沫若

1928年2月24日,郭沫若怀着非常痛苦的心情离开祖国去日本。他说自己是“顶着一个三万元的赏格的脑袋子到日本去亡命。”(《天地玄黄·拙劣的犯罪》)又说:“我真是个孤孤单单地离开了我很不情愿离开的祖国。祖国并不是不需要我,然而我却不能不离开了。在开船的时候,我望着沉默的祖国,潸潸然流下了眼泪。”(《海涛集·跨着东海》)郭沫若到日本后,飘流日本,举目无亲,但日本人民对郭沫若是友好的。郭沫若得到斋藤等日本朋友的帮助,几经周折,终于在离东京不远的千叶县市川须和田定居下来。然而,日本反动政府却     

日本游戏厅里的“老年玩家”

正日本是游戏王国,所以到日本旅游,去游戏厅里逛一逛是个不错的选择!那天,我跟着表哥走进东京一家街机厅。提起街机,会勾起许多人童年的美好回忆。在中国,游戏厅是年轻人的天下;可在日本,我却发现游戏厅里,老年人居然是主力军,他们不是来陪孙子玩的,而是自己投币动手玩。在日本工作生活多年的表哥笑着对我说:"在日本,这很正     

儿子的创意

正儿子在家里乱翻我的杂志。突然说:"我准备到日本旅游一次。"因为他经常异想天开,我置之不理。他很郑重地说:"这上面写着一个有关宗教博物馆建筑的创意征文比赛。金牌获得者,免费到日本观光旅游。"说着,把一本海外刊物递给我。我看也不看地说:"关于宗教,你懂得多少?关于建筑,你懂得多少?你还是好好做功课吧。"他毫不气馁地说:"可是我有创意啊     

日本的洗澡堂

日本每家每户都有洗澡堂,且方便的程度,我想就不用去说它了。但日本朋友总是说我的洗澡速度太快,说我洗澡和鸟儿有一比,在浅水坑里扑愣一下翅,就跑掉了。这真叫我哭笑不得,也纳闷不解,一个澡洗下来要半个小时,怎么能叫太快,我还嫌时间太长了呢。 直到有一天,川口荣子女士建议我去外面的澡堂洗澡,我当然嫌麻烦,不愿意去。可是所有的日本朋友都说那是不一样的,并向我例举了许多中国的大老板、官员到了日本的洗澡堂都宁死不脱裤的笑话。 去就去吧,我也萌动了好奇心。日本人称澡堂叫“风吕”。我们来到了“大宏汤风吕”,经营管理是不错的,放鞋放衣服都有专门的地方,别提有多好了。洗澡堂电很气派,每个人都有固定的位置,一人坐一个,整整齐齐一共     

日本家教的特点

重视礼仪教育　日本家庭教育非常重视对子女的礼仪教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃 ,孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前 ,必先说一声“那就不客气了”。孩子离家或归家都有一套礼仪规矩 :出门时要和父母说一声“我走了” ;回来时要说一声“我回来了”。文明礼仪已成为日本孩子的习惯。重视自立教育　日本家庭从小就培养孩子自主、自立的精神 ,大多数家庭要求孩子做家务劳动 ;让孩子收拾整理自己的房间及身边的东西 ;让孩子自己去买东西等。重视抗挫折教育　日本的小孩走路摔跤了 ,父母鼓励孩子自己站起来 ,大一点的孩子受到挫折 ,父母就鼓…     

爱的接力

儿子在家里乱翻我的杂志。突然说：“我准备到日本旅游一次。”因为他经常异想天开，我置之不理。他说：“咦，你为什么不表态？难道不觉得我很勇敢吗？”我说：“是啊是啊，很勇敢。可世上有些事并不单是勇敢就够用。比如这件事吧，还得有钱。”他很郑重地说：“这上面写着，举办一个有关宗教博物馆建筑的创意征文比赛。金牌获得者，免费到日本观光旅游。”说着，把一本海外刊物递给我。     

我的心永远在中国

每逢佳节倍思亲。2006年中秋节前夕,时年81岁的家住江苏省如皋市如城镇曾是日本女兵的伊藤郁子,通过电话向远在日本的家人问候。她说:"……我爱樱花烂漫的日本,更爱社会主义中国,我的心永远在中国!"     

文娱生活

吹牛一个美国人,一个日本人和一个法国人碰面了。他们都爱吹牛,美国人说:"有一次,我钓到了一条鱼,有小船那么大。"法国人说:"那算什么呀,我有一次钓到了一条鲸鱼。"日本人不屑一顾地说:"我们日本人平时钓鱼都是用鲸鱼做鱼饵。"     

我在日本打太极拳

女儿在日本的福冈市买了房子,她三番五次来电话,要我去她那里住一段时间。今年春天,我飞到了樱花盛开的日本。到达日本的当晚,女儿就拿出计划,要陪我到什么什么地方去玩。我却对她说:"我现在这个年龄,主要是健身。在国内我每天早上必和一帮拳友到公园打太极拳。你明天早上先帮我找一个清静的地方,我先打几套太极拳再说。"     

好酒的日本老人

日本人有好酒的传统。我在从事外事工作的过程中,跟不少日本人打过交道,对此有亲身感受。中国老人往往经常告诫年轻人:“醉酒伤人,不可贪杯。”但日本人对饮酒却大加颂扬。他们认为:“酒有十德,即:百药之道;延年益寿;旅途作伴;御寒代衣;馈赠佳品;解忧消愁;结交贵人;解除疲劳;万人同乐;独居之友。”一个叫大伴旅人的诗人,还作了《赞酒歌十三首》,颇得日本人赞赏。诗中说:“我欲一应离人境,化作酒壶酒中浸。”不仅生前要饮酒作乐,死后还希望变作酒壶,成天让酒来浸泡,真是好酒好到家了。当好酒成为传统和社会风气,日本老人喜欢饮酒也就不足为奇…     

历史学与深层概念

一、日本文化论的变化日本文化论越来越活跃了,有一位美国文化人类学家说:“虽然有人认为日本文化论是‘易变意识’或‘县民性’,然而我还是认为其本质仍没变”,这说得太妙了。他还指出,如从历史角度看日本文化的话,就能发现其周期性的变化。即第二次世界大战前是八纮一宇的日本文化     

一目了然的日本交通标识

到东京下飞机,已是夜半时分,由我工作的日本独资企业来车接到公司驻地,第二天就走进车间开始流水作业,对于日本外面的世界一概不知。老公来国际长途电话一而再再而三地提醒我出门在外一定要注意安全,特别是上街,他说日本是个车轮上的国家,车辆多,车速快。于是,第一个星期天,我就与     

男人的幸福等于好书加好女人

男人的健康唯一出路就是女人和书,这话其实是孙中山先生说的。上个世纪20年代,孙中山先生在日本,有位日本朋友问他,你平常最喜欢的是什么?孙中山说:"我最喜欢两样,第一是书,第二是女人。     

致大江健三郎先生的信

大江健三郎先生:我已经是一个不大出门的老人了。前天在上海《文汇报》上,看到了您在中国社会科学院发表的讲演,使我既欣慰又感动。我可以告诉您:你的忧虑也是我的忧虑,你的希望也是我的希望,我们的心是相通的。今年,日本东史郎先生逝世时,我曾为文悼念,今天我还要再写几句话,向您———一个既考虑本民族也考虑人类利益的作家表示自己的敬意。我觉得你的讲话,感情是深沉的,是发自内心的。讲话透露了你对日本民族的现状和未来发展的深深的忧虑。你说到,二战以后,不少人已经淡化了对战争的反省和战后初期的决心,甚至已经忘却;你说到,现在,对所…     

吃猫食的日本人

去韩国时有一件事让我吃惊。那就是与狭小的日本相比,韩国更“小”。在日本经常听韩国的留学生说“日本小”,所以就产生了韩国比日本大的无视常识的想法。乘新村号从釜山到首尔(汉城),横贯南北,也只有5个小时。这本来我是知道的,但实际体验一下,就更觉得韩国比日本还要“狭小”     

富人区

游览洛杉矶时,一位美国朋友开车带我看富人区。美国人最爱陪客人看富人区,好似观光。我问他:“你们看到富人们住这么漂亮的房子,会不会嫉妒?”他惊讶地看着我,说:“嫉妒他?为什么?他能住在这里,说明他遇上了一个好机会。如果将来我也能遇到,我会比他做得还好。”这便是标准的“老美”式的回答。他们很看重机会。后来在日本,一位日本朋友打算陪我去看看不远的一处富人区,我又提到前述的问题。日本友人稍稍想了想,摇摇头,说:“不会的。如果一个日本人见到别人比自己强,通常会主动接近那个人,和他交朋友,向他学习,把他的长处学到手,再设法超过…     

评冯天瑜教授《明清文化史散论》

近读湖北大学冯天瑜教授著《明清文化史散论》,兹评介如次。该书共收论文十七篇: (1) 《文化·文化史·明清文化史》引方以智《通雅·考古通说》“我得以坐集千古之智,折中其间,岂不幸乎”!表示作者深受方氏影响。页27说五四运动时吴虞“利用了李贽批判封建独断论的思想材料”,我要补充一点:根据北京三联书店《中国哲学》连载的吴虞日记,吴氏似李卓吾倾向佛教神秘主义,比李氏更积极抨击儒家虚伪。页31指出宋应星《天工开物》裨益日本明治维新,一九二六年日本翻印本始传回我国。我痛感科举制度产生使人鄙视科技的恶劣副作用,想及日本民族主义者阿部正雄(Mssao Abe)教授眉飞色舞地宣称中国每年派遣留日学生五百名。(阿部正雄晚年在普林斯顿、加州     

我国第一艘万吨轮沉没之谜

我国自行设计制造的第一艘万吨远洋货轮“跃进”号,首航日本途中遇难。日本说是被鱼雷击沉,许多国家声明与己无关。我海军奉命出航,终于揭开了——     

中国人的精神(节选)

我曾听一位外国朋友这样说过:作为外国人,在日本居住的时间越长,就越发讨厌日本人。相反,在中国居住的时间越长,就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适,但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久,就越喜欢中国人,这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯,生活不甚讲究;尽管他们的思想和性格有许多缺点,但仍然赢得了外国人的喜爱,而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。…     

对近年来我国美学研究工作的一些想法

前两年,李泽厚同志到美国去讲学,回来说:美学在美国是冷门学科。1980年至1981年,我到日本去讲学,也深感美学在日本是冷门学科。除了东京大学、京都大学等少数几个大学外,日本大学很少开美学课的。当然,这所谓“冷门”,并不是说他们没有人研究美学,也不是说他们在美学的研究上没有成就或没有著作;而是说,在他们那儿,美学只是少数几个美学家的事,广大的青年和群众,对美学不感兴趣。比较起来,在我们社会主义