壮族医药:八桂大地之精华

１９８５年１０月，考古工作者在广西武鸣县马头乡（壮族聚居区）西周末年古墓中，出土了两枚青铜浅刺针（其中一枚出土时已残断），说明壮族先民是最早创用针刺疗法的民族之一。壮医药于先秦时期已草创萌芽，经过历代的不断实践和总结，大约在唐、宋时已基本形成本民族医...     

铁骑沿着红军的足迹前进

去年5月下旬至6月上旬,成都军区装甲兵成功地组织了我军首次坦克部队千里拉练演习。这次拉练途经雅安、甘孜、阿坝等地区,沿途地形复杂,道路险峻,全体官兵团结一致,齐心协力,发扬了当年红军爬雪山过草地的革命精神,克服种种困难,安全顺利地完成了拉练任务。     

龙开娥：在湘黔三省边区唱响生命之歌

<正>南楚极地,三省边界,有一个不大但历史久远的古城,叫通道。小小的古城,四季树绿花香,寒暑细雨轻风。山有山魂,水有水韵,所谓一方水土润一方人,日精月华,天地造化,就在芸芸众生问,一个平凡的女性,一个普通的名字,慢慢响起,恰若一道清清的小溪,一曲广传不衰的小曲,缓缓流来,越传越广,越唱越响。     

这个“国家队”把论文写在八桂大地 广西民族大学广西中华民族共同体意识研究院掠影

<正>八桂山水,江河壮丽。坐落于邕江之滨的广西民族大学,勇立时代潮头,正在着力培育建设一支胸怀“国之大者”的人文社会科学研究“国家队”——广西中华民族共同体意识研究院（以下简称“研究院”）。2020年,该研究院获批入选国家首批铸牢中华民族共同体意识研究基地,广西民大实现了国家科研平台零的突破。作为国家级人文社会科学研究基地和智库平台,     

唱响新时代的青春之歌——评电视剧《大山的女儿》

<正>荧屏上的黄文秀形象,知行合一、立体丰满。她从乡亲们那里汲取智慧和营养,也向乡亲们传播新时代的新思想和新理念观看电视剧《大山的女儿》,不禁热泪盈眶、思绪澎湃。伴随着荧屏上“时代楷模”黄文秀平凡而又非凡的人生历程的艺术再现,感受着这位“大山的女儿”精神不断升华的轨迹,我为荧屏成功塑造了黄文秀这一艺术典型、唱响新时代青春之歌点赞。这部关于精准扶贫和新农村建设的影视作品,具有精神高度、文化内涵和艺术价值。如剧名所示,《大山的女儿》浓墨重彩地为“时代楷模”、     

沿着基诺人的足迹……——基诺山经济调查散记

二十多年来,基诺山上的基诺族人在社会主义的道路上,经历了一段曲折的过程.如果说,二十多年的风火给基诺山留下某些痕迹和带来某些变化,那么,二十多年的实践则使基     

八桂大地的献礼-壮药——民族药传统生产工艺和技术保护工程巡礼之五

壮族主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区,其中93．7％的人口居住在广西壮族自治区。考古学、民族学和人类学的研究表明,壮族是岭南的土著民族,是古代“百越”民族（主要是西瓯、骆越）的后裔,壮族及其先民在岭南地区繁衍生息已有5万年的历史。在长期的生活实践和同疾病作斗争的过程中,壮族人民创造了灿烂的文化,壮药便是其中重要的组成部分。中南民族大学项目组在刘向明教授的带领下,深入广西地区,对壮药进行了调查研究。     

征服地球之巅的足迹

在亚洲南部,有一块驼鸟状的桔黄色土地.它就是面积达200余万平方公里、平均海拔4000米以上、地球上的"世界屋脊"——青藏高原.青藏高原由一系列世界著名的大山及高原面和高原盆地组成.在其南缘,横亘着一座高峰迭出、气势磅礴、巍峨起伏的巨大山系,即源于印度梵文中"冰雪之地"的喜马拉雅山.地球上14座8000米以上的高峰,这里就占10座.其中,海拔8848.13米的世界最高峰——珠穆朗玛峰,雄踞群峰之首.被称为地球"第     

花瑶山歌:纯洁质朴的生命之歌

<正>在湖南省隆回县西北边陲,有一个平均海拔1300多米的高寒山区——虎型山瑶族乡。这里山高谷深,古树参天;奇峰异石,鬼斧神工;石瀑水潭,气势壮阔,终日云雾缭绕,恍如仙境。一支曾被中国民俗史料遗忘、古老而独特、现有6000余人的瑶族分支便居住在这里。因为这里的女人个个着装美艳绝伦,貌如山花,人们便把这个民族称为"花瑶"。他们独立于其他瑶族分支之外,封闭在虎型山的荒山野岭里,忠实地传承着先祖最为古朴纯真的生活,像一个遗世独立的旧梦。     

嘹亮之歌——记广西金嗓子有限责任公司党委书记兼董事长总经理江佩珍

她任董事长兼总经理、党委书记,忠于职守,长期在企业领导岗位辛勤劳动,始终不忘自己是个共产党员,一心为党为国家多作奉献,一心扑在工作上。她团结其他领导,发扬民主作风,带头讲学习、讲政治、讲正气,不管工作多忙,始终坚持每月给党员、干部和管理人员上一次政治时事学习课。她 16年如一日,爱岗敬业,谱写了一曲广西“金嗓子”的——     

幸福的歌声 希望的田野 习近平总书记考察广西纪实

12月14日至15日,习近平总书记在结束对越南的国事访问后,来到与越南山水相依的广西壮族自治区考察。一年多前,习近平总书记在参加党的二十大广西代表团讨论时,对广西的发展寄予了“五个更大”的殷切期望:“在推动边疆民族地区高质量发展上展现更大作为,在服务和融入新发展格局上取得更大突破,在推动绿色发展上实现更大进展,在维护国家安全上作出更大贡献,在推进全面从严治党上取得更大成效。”     

解放了的奴隸之歌

今天这时候一脚上穿上了鞋袜,肚中吃袍了一友米阪。我—这个阿姆的牛牛呵!为奴隶主挖阴前污泥挖够了.把石臼当枕头当够了,在石磨周圈搏着林句多了。深夜捂火,天没亮烧火的总是矛我—这个阿姆的牛牛呵!为奴隶主背小日背够了,背育做“打锡”做够了,头做“菜墩”做够了,脖子带铁慷带够了,七身生羊皮披够一了,下身野麻布穿够了。牛牛这时候,‘才有了亲兄弟—汉族同胞。我—这个阿姆的牛牛呵里今天人民都翻身了.牛牛要跟亲爹娘一样跟随共产党。要走过八」·z、重11一,去消灭那万恶的奴隶主,-去解放那受苦的彝族兄弟。要象亲兄弟一样跟随人民政府,…     

《统裙之歌》的余音

她们,有的是支前英雄,有的是普通农民,有的是工程技术人员。下面这三篇短文,介绍了她们对待婚姻和家庭生活的故事,反映了她们美好的心灵。     

侗族大歌:行云流水的和谐之音

<正>到过侗乡的人,都知道侗乡是"歌的海洋,舞的家乡"。无论你走进哪个寨子,处处都能感受到侗族音乐的魅力与侗族文化的博大精深。在通道侗族自治县的侗家山寨,更是歌声飞扬,芦笙嘹亮。小伙子吹着悠扬的芦笙,姑娘们穿上节日的盛装于鼓楼前翩翩起舞,甜美的笑容在歌声里显得格外灿烂。这祥和喜庆的氛围使人似乎进入了一片歌舞升平的桃源圣地。     

平凡人唱响不平凡的歌——记数度问鼎国家图书大奖的蒙古族女编辑邱立

日前,作为图书出版的政府最高奖项第六届国家图书奖在京颁奖,由蒙古族女编辑邱立责编的《中国少数民族人口》,在获得中国民族图书奖一等奖后,又获得了第六届国家图书奖提名奖。见过邱立的人都说,邱立是一个话语不多的平凡人;了解邱立的人都说,邱立是一个有执着事业追求的出版人。的确,正是凭着这份对编辑工作的热爱和对出版事业的苦苦追求,邱立这个普通的少数民族女出版工作者,在祖国图书出版园地里辛勤耕耘,取得了骄人的业绩。精心与精品从1985年入行出版至今,邱立先后责编民族史、民族学、社会学、人口学等学科的专著、高校教材、工具书及…     

大地之“子”:作物的人类学研究综述

作物不仅满足人们的温饱需求,同时也被人们赋予了不同的文化意义.当前,人类学对作物的研究主要是把作物与社会、文化、经济、生活方式等问题联系起来,进而探讨作物对社会文化的形塑,即作物的象征化、交换与社会心性.这样的研究路径主要立足于学科本位,阻碍了作物人类学的发展.整体史不仅反对狭隘的学科本位,同时也能整合人文科学和社会科学的性质,是为人类学的作物研究指出了新的发展方向,也可以拓展人类学的研究视野.     

侗款,几千年的道德信念之歌

<正>遗产发现地:通道侗族自治县在民国以前,侗族地区有一种社会组织,叫做"款"。它是以血缘为基础,以地域为纽带的一种带有军事联盟性质的社会组织形式。侗族的款社会,大约从原始氏族社会后期的部落联盟开始,一直到封建社会末期结束,期间经历了几千年的带有浓厚传奇色彩的坎坷历程。这种以地域为纽带的     

壮族《嘹歌》的文化内涵--壮族"嘹歌"文化研究之五

《嘹歌》是著名的壮族传统长篇古歌,内容丰富,文化内涵深厚,是“歌化”生活与“诗性”思维的集中表现,反映了壮族通过唱歌促进“两种生产”的价值观,追求“依歌择配”美好生活的婚姻观,反映厌兵事乱世和思安居乐业的社会观,展现“那文化”形态及其岁时观念,透过《嘹歌》可窥视壮族传统歌谣艺术从《越人歌》到《刘三姐》歌式的发展。     

论咏叹调《笑之歌》的演唱风格与特点

歌剧是综合了音乐、戏剧、文学、舞蹈、以歌唱为主的舞台艺术形式。歌剧包括轻歌剧,喜歌剧,正歌剧等。轻歌剧是短小轻快,通常为独幕,题材轻松,主要取自日常生活;音乐较为通俗,内容抒情,除独唱、重唱、合唱、舞蹈外还用说白。而《蝙蝠》正是轻歌剧的代表曲目之一。其中阿黛莉的选段《笑之歌》也是花腔女高音在音乐会上最喜爱演唱的歌剧选曲之一。本文将着重阐述演唱这首咏叹调时应把握的风格特点。