给父亲回个电话

大哥打我的手机,让我给父亲回个电话。原来,父亲打我的手机却错拨了大哥的号码,他和大哥拉了会儿家常,就不好意思地说,"本来是想打给三子的,却错拨了你的号码。"     

都是手机惹的祸

以前，爸爸经常因为没有手机而误事。可是，当爸爸买了手机之后，却引出许多趣事。     

治疗“时髦病”

现实生活中,有些人明明有一大堆事情要做,却还在研究养颜、刷微博微信、聊天、逛网店、盘算瘦身,拖到凌晨才工作;明明已经很困了,却还要拿着手机打几把游戏,没有一天早早睡觉的;要是哪天出门没带手机,或是在外面手机没电了,整个人就像是丢了魂一样……     

熟人越来越多 朋友越来越少

手机上储存的电话号码一天天多了起来,但真想找个人倾诉的时候,掏出手机来,却常常不知道该打给谁。无论是孤独郁闷还是     

错过了爱的喧嚣

一春天和耿深开始拍拖时，他劝我换一部好一点儿的手机，尽管我反复解释，手机又不坏，接电话打电话，偶然有个短信就行，他却不以为然。     

日本人的“手机文明”

平日里,总会在公车、会场、餐馆、楼道等公共场所,听到突然响起的高分贝手机铃声,接打电话者甚至如喊叫一般,旁若无人。这种被别人的手机铃声、电话内容干扰生活、打断思绪的感觉着实不爽。而一次赴日旅行的经历,却让我领教了日本人生活中的"手机文明"。     

拒电族：不做电子奴隶

他们拒绝使用现代通讯工具,但是他们却自得其乐地享受着生活在互联网、手机成为像牙刷、枕头一样的日常生活必需品的时代,大都市出现这样一群人:受过良好教育、生活富足,却拒绝使用手机、网络等当代通讯工具。他们被称为"拒电族"。他们并非垂垂暮年,很多尚未进入而立之年的阳光青年也心甘情愿加入其中;他们并非喜欢孤独,有相当一部分人甚至朋友济济。     

手机、梦魇及其他——读奚同发小说《那一夜,睡得香》

奚同发的小说《那一夜,睡得香》讲述了一个由手机引发信任危机的梦魇故事。"手机"的文化符码能指的是现代科技技术,不幸的是,这样的现代科技技术却成了瓦解现代人心灵情感的助推器。小说以隐喻的讽刺手法对科技时代下人与人的信任危机进行了揭示,特别是对社会底层小人物的生存处境进行了深刻的剖析。"手机"表征的是物化,手机梦魇表明了手机对人的绑架,"手机控"一族堪比清末那些遗老遗少的"鸦片控",其言外之意是物欲对人的身心挤压,尤其是精神压迫更是苦不堪言。作者采取了批判的姿态,重新审视了沉湎手机世界给人类生活带来的负面效应,反思了现代科技语境下现代人的压抑生活。     

好女不与醉男斗

一大早坐听对面的一小女子诉苦,说昨晚男友喝多了,非来找她谈心。没想男友醉也醉了。说出的话却头头是道地不中听,结果话不投机,小女子跟男友大吵一架,还把手机摔坏了……问题还不是吵架、摔手机。问题是第二天小女子正在气头上、一脑门黑线的时候,男友却一如既往地打采问安电话．听着女友不高兴,无比纳闷。问,你怎么了？谁惹你了？     

父母的度量

办公室里，同事小卫的手机响了又响，我们猜测准是他女朋友打来的。小卫回来后，我们打趣地告诉他，他的爱情电波刚刚来过。小卫笑嘻嘻地拿过手机，看后却并无喜悦之情，不过他还是回拨了过去。     

基于手机媒体的青少年身份认同研究

手机媒体已经成为青少年建构亲密关系与接入社交网络的代码,有助于青少年自我认同的建立。青少年会在社交场合选择使用手机作为自我隔绝的一种途径,造成“在场的缺场”,却与外部空间的他人产生认同。手机虚拟社区的出现进一步强化了青少年社会认同的实践过程。青少年借助手机消费来表达和传递意义,表现其生活方式,建构身份并协调与他人的关系,但他们容易被消费欲望所俘获,从而导致自我认同的感官化和肤浅化。     

更愿意选择手捧一本书

尽管手机、游戏机或者PDA（掌上电脑）已成为我们经常随身携带的物品，但我却始终没养成掌上阅读的习惯。     

幽默二则

秤怎么不对小王去菜市场赵大爷那里买菜,接过称好的菜,他觉得不对劲。于是小王掏出自己新买的手机放在秤上,看着秤上的数字,小王说:“赵大爷,我这手机112克,在你秤上却显示150克,你的秤有问题吧?”     

别让手机玩了你

正最近迷上玩手机,刷微博、抢红包、手机淘宝、用微信语聊,看电视的时候才惊讶地发现,斗大的电视剧题目在眼前却一团模糊,视力严重下降,而且睡得越来越晚,气色越来越差,身体越来越糟。跟朋友讲起这事,她呵呵笑了起来,对我说:"你这还是轻的,你没看新闻,有人关了灯半夜刷手机,早上她的家人发现她不知什么时候猝死在床上了。更可悲的是,她竟然还一直举着手机,页面还     

“拇指文化”在马来西亚

如今,在马来西亚的很多公共场合,如街头、车站公园等等随时可以看见这种景象:年轻人边走路边全神贯注其手机,还不断用大拇指按键盘。据统计,目前马来西亚年轻人手机的拥有率高达90%,真是到了人手一机的地步。发手机短信已成为青年人时下最为流行的沟通方式。最时髦的沟通方式时下马来西亚青少年生活中最重要的媒体,依序是手机、互联网、电视及报纸。调查显示,超过三分之二的青少年认为,手机在生活中的重要度最高,其次才是互联网、电视及报纸。手机出现的初期,它依然还是人们一般的对话工具。可如今,马来西亚的青年人却把它当交友、娱乐的工…     

是是非非“电子娃”

高老爷子怎么也想不到,自己在70大寿的喜筵上,会闹出这么一场。席间,他屡次想和孙子、孙女们交流,但孩子们却并不在意,只顾着低头玩手机刷微博。老人不高兴了,甩下一句“你们就和手机过吧”,之后摔了一个盘子,生气地回了房间。原本其乐融融的家庭聚会场面,立刻变得尴尬无比。     

你被手机绑定了吗

＂世界上最遥远的距离,是我坐在你身边,你却在玩手机＂,这一调侃的段子近来在网络上广为流传。可见,人们关注手机已胜过身边的人。 据工信部消息,2013年上半年国內移动互联网用户新增五千多万,用户规模达到8,2亿,其中手机用户渗透率近7成。数据显示,我国移动互联网已经进入了快速发展期。     

亲密规律

和一个朋友在饭店小聚,朋友的手机响了,他没接。我提醒他接听,他说:“没事,无关紧要的电话。”喝了几杯后,他的手机又响了,很固执。我说:“会不会是你家人打来的?”他却接通手机对着话筒就喊:“你烦不烦啊!”说着关机。我目瞪口呆,他说:“一个朋友,我早知道是他。听铃声的长短就能猜到。”     

明基西门子破产 国际品牌狂想失措？

对于蟒蛇般成长的明基而言,西门子手机业务这头腐烂的大象却不是最好的食物。兼并也不是国际化的惟一出路。9月底,明基董事会断然宣布,将不再继续投资其德国手机子公司,并将向当地法院申请无力清偿保护。还没有度过蜜月期的明基和西门子联姻宣告失败,对此西门子方面甚至表示将有可能     

“山寨”文化多点又何妨

2008年,若要评选出中国最流行的词汇,"山寨"一词必定入选,百度一下可发现3880万个网页,超过"北京奥运会"的3550万个网页。"山寨"是一个很古老的词汇,原指大山里的村落,延伸意义却是2008年上半年才有的。有人考证,"山寨"最初起源于广东深圳一带,由于当地突然蜂拥出近千家没有被相关部门认可的手机厂商,这些厂商大部分是作坊式的,于是被冠名"山寨"厂商,其生产出来的手机,也就是让诺基亚等洋品牌也为之头疼的"山寨手机"。这种手机功能强大,质量也不错,价格却仅为品牌手机的1/3,甚至更低。"山寨手机"迅速串红,短短几个月便完成了"由农村包围城市,最终夺取城市"的伟大