科学技术劳动与价值创造

马克思在《资本论》及其它经济学著作中所考察的劳动 ,主要是分工协作的共同劳动即“总体劳动”。科技人员的劳动 ,是“总体劳动”中的必要组成部分 ,是生产劳动 ,创造价值。科学技术劳动在推动生产力发展和价值创造中发挥着越来越重要的作用。     

浅论科学技术是第一生产力

科学技术是第一生产力的论断是马克思主义新命题。随着现代经济的发展,科学技术已成为一种不可排斥的渗透性、倍增性和先导性因素,影响构成生产力的实体要素,对生产力的发展起决定作用。深刻理解这一点,对自觉遵循生产力发展的内在规律,走依靠科技进步和提高劳动者素质的道路,建设我国社会主义现代化,有着非常重要的意义。     

科学技术是第一生产力与生产力理论的革命

邓小平同志“科学技术是第一生产力”的论断,是对马克思科学技术是生产力理论的发展,不仅批判了以往把科学技术看作是生产力的外在要素,从而否定了生产力能动性的生产力理论,而且弘扬了人类智慧之光,在生产力的要素理论、生产力的能动性、生产力的社会作用等方面引发了生产力理论的革命变革     

论李斯特的科学技术生产力理论

本文分析了李斯特科学技术生产力理论的主要内容和推动科学技术生产力发展应采取的措施，从而得出李斯特是科学技术生产力理论的先驱者结论。     

用科学的发展观理解科学技术是第一生产力

邓小平同志提出的“科学技术是第一生产力”这一科学论断,已成为中国经济迅猛发展的今天的正确的理论指导,我们必须用科学的发展观理解这一理论,防止产生科技决定论。     

关于深化劳动价值理论研究的思考

我们今天发展社会主义市场经济 ,与马克思主义创始人确立科学的劳动价值理论所面对的情况和研究的问题有很大不同。从而 ,我们要深化对劳动价值理论的认识 ,必须在坚持马克思科学劳动价值理论的基础上 ,正确地认识和解决当前的一些现实问题。本文认为科技工作者的劳动和管理人员的劳动都是创造价值的劳动 ,并且是复杂劳动。过去科技成果的创造者得不到应有的报酬 ,是对科技工作者合法权益的否定。这种情况应予以纠正。第三产业的情况比较复杂 ,其劳动是否创造价值要作具体分析 ,不能一概而论。     

科学技术是第一生产力

科学技术能促进生产要素的结合，生产效率的提高和社会经济，文化结构的变化。我国要实现现代化，必须树立科学技术是第一生产力的观点。     

“科学技术是第一生产力”的理论与实践意义

本文作者站在历史与时代的高度,深刻地论述了邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”论断的理 论与实践意义。作者指出:“科学技术是第一生产力”理论是分析认识知识经济时代的理论武器,是制定我国21世 纪发展战略的指导方针。     

科学技术是第一生产力

“科学技术是第一生产力”,是邓小平在继承和发展马克思主义科学观的基础上,紧密把握当代科技发展态势,发展特点及其科技在社会经济发展中的突出作用作出的科学论断。深刻把握和运用“科学技术是第一生产力”的战略思想,具有伟大的现实意义和深远的历史意义。本文对此论断作了较深入的探讨。     

科学技术怎样成为生产力

即使在科学技术是生产力已经成为共识性命题的今天,科学技术为什么是生产力怎样成为生产力仍然是生产力理论研究中一直没有得到很好解决的问题。把人的活动简单地区分为物质生产活动和精神生产活动,并把二者绝对对立起来是造成这种状况的根本原因。只有在精神生产活动和物质生产活动的统一中,才能理解科学技术是生产力。随着人类社会进入知识经济时代,人的活动方式发生变化,人类利用的主导资源发生转换,信息成为社会的主导资源,作为信息主要成份的科学技术成为第一生产力。     

科技进步推动劳动价值论的发展

劳动创造价值 ,科技作为一种生产力 ,是马克思主义历来所坚持的观点。在当今知识经济时代 ,科技作为生产力对经济发展的贡献日益明显 ,在价值形成过程中出现了一些新的特点和变化 ,从而使得马克思主义的劳动价值论有了新的发展     

知识劳动、知识劳动价值与劳动价值论

知识劳动是知识经济时期劳动形态所呈现的一种新的劳动形式。它是智力性质的劳动,有别于脑力劳动;知识劳动、知识劳动价值对马克思劳动价值论的新发展,主要体现在创造商品价值的劳动形态,由体力运用为主的人力劳动转向智力运用为主的知识劳动,商品价值形态也转向以知识劳动价值为主;知识劳动和知识劳动价值理论对劳动价值论的新发展,解决了人们对科技人员、经管管理人员高收入的困惑,也解决了人们对社会主义发展前景及共产主义的渺茫与困惑。     

从科学技术的发展看科学技术是第一生产力

从科学技术的发展以及科学技术逐步作为生产力构成要素直至第一生产力的过程,论述了“科学技术是第一生产力”结论的重要性。针对知识经济的特点,讨论知识经济条件下的科学技术发展对经济高速增长的决定作用。     

劳动价值论的实质

本文认为劳动价值论并非是一般商品经济理论,所以不适用于社会主义经济建设,社会主义社会应该重新定义商品价值的内涵和处延。文章认为不能把《资本论》第一卷中的第一篇从它的理论体系中割裂出来当成一般商品经济理论从而曲解劳动价值论;并回顾了马克思恩格斯对劳动价值论的批判,证明劳动价值论实质上是一种由资产阶级经济学家创立的资本主义理论,它虽然由马克思拿来作为揭示资本剥削秘密的理论工具,但绝对不是马克思恩格斯的理想社会中适用的价值理论。所以,坚持马克思主义并不等于坚持劳动价值论;相反,在社会主义条件下坚持和发展马克思主义,就必须扬弃劳动价值论。     

脑力劳动与劳动价值论

本文从马克思的劳动价值论出发 ,提出一种计量各种劳动的复杂程度的建议 ,并给出一种适用于各种商品的价值计量法 ,从而得出结论 :劳动价值论也适用于脑力劳动的产品。     

马克思的劳动价值论和生产劳动理论与我国社会主义社会的劳动和价值

马克思主义经济学的劳动价值论 ,首先是一种用来说明商品经济中“劳动的社会关系及其表现形式”的理论 ,而不是专门的关于“交换价值或价格的量的决定的理论” ,也不是专门的“收入分配”的理论和“剥削理论”。在私有制商品生产条件下 ,人类劳动采取了“私人劳动”的形式 ;私人劳动的“特殊的社会性质和关系” ,采取了“劳动产品的价值性质和价值关系”的形式。私有制商品经济中的“价值” ,就是人类劳动的这种“异化形式”。它是“私有财产对私有财产的抽象关系”。在我国社会主义社会条件下 ,马克思主义的劳动价值论仍然是适用的 ,但在具体应用上应对具体事物作具体分析。劳动价值论中所说的“价值规定的内容” ,是“劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配” ,是“生产费用对效用的关系”。在社会主义社会的条件下它应当更多地用来解决生产方面的问题。我国社会主义社会中的劳动价值论仍然是一元的 ;但社会主义社会的价值理论 ,则可能是多元的。应当允许和鼓励在坚持劳动价值论的前提下 ,进行社会主义社会的价值理论的创新。马克思主义经济学的劳动价值论与生产劳动理论是两个不同的理论。在“生产劳动一般”中 ,包括了“脑力劳动”和“一般管理职能”。在“使用价值”中包括了“服务”     

马克思劳动价值论与流通劳动的生产性

我国流通产业的发展,必须从理论上解决流通劳动的价值创造问题。本文从整体理解马克思提出的生产性劳动涵义出发,对流通劳动的生产性进行了分析,认为流通劳动同样是创造价值的生产性劳动,指出了解决流通劳动生产性的现实意义。     

简论劳动价值论的扩展问题

对传统政治经济学关于劳动价值论思想的扩展应从三方面入手：一是将创造价值的劳动形式从物质生产劳动适度扩展到非物质生产劳动;二是把创造价值的领域从物质生产领域扩展到非物质生产领域;三是把创造价值的要素从劳动要素扩展到非劳动要素。     

创新性劳动与劳动价值论的进化

由于认识论和阶级性原因的复杂性 ,企图让人们普遍接受劳动价值论是不可能的。因此 ,文章坚持劳动价值论关于劳动创造价值的基本观点 ,并把这种观点作为进一步论述的前提。在此基础上对现行的科技进步贡献率算法公式进行了改造 ,并对创新性劳动怎样创造价值进行分析和探讨。最后 ,提出和论述了时间不能度量创新性劳动及其成果 (知识 )的价值 ,因此传统的劳动价值论只有得到一系列改造 ,才能适合以创新性劳动为主导的知识经济 ,才能形成创新性劳动价值论