鲁西南大刀会考

<正> 一、大刀会名称考大刀会本名金钟罩,是白莲教的支流,“大刀会”是它的俗称。“大刀会”这个名称,早在雍正年间即在文献中出现。它大约在光绪初年开始在鲁西南以及毗邻的苏、皖、豫边界地区传播,1896年转入反洋教斗争。在我国北方,以秘密会社的形式大规模反对帝国主义教会的斗争,盖自此始。在义和团运动的形成过程中,大刀会起了极为重要的作用。大刀会因何得名,至今还没有一个统一的说法。这关系到对大刀会形迹的理解,因此还有考明的必要。有的同志认为大刀会是因随身携带刀械而得名。在调查材料中也有“大刀会是外人见他们背着大刀,所以就称他们为大刀会”的说法(见《山东义和团调查资料选编》,以后凡口头材料,均引自该书,不再一一注明)。但     

甲午战争与山东大刀会的兴起

<正> 论者公认,义和团运动是在中日甲午战争影响下发生的.但到底具体情况怎样?过去一般所论,总觉过于笼统.今就义和团运动的重要前驱——山东大刀会兴起的时间地点和口号方而作些探讨,对认识这个问题,也许不无裨益.一、大刀会发生的时间及原因山东大刀会发生于何时?过去一般认为是1895年.此说依据是1896年8月3日山东巡抚李秉衡的一件奏折中说的:"臣查大刀会即金钟罩邪教,由     

论大刀会的性质

<正> 义和团在山东的最初组织,除了鲁西北和直隶交界地区原不拜神的梅花拳以外,其余的所谓红拳、神拳等组织,基本上都根源于大刀会;而且后来凡称义和团的组织,都学大刀会焚符念咒和练功避枪炮的形式,把矛头指向洋教势力。因此,弄清大刀会组织的性质,对于考察义和团的性质是有助益的。“大刀会即铁布衫法,乾隆、嘉庆时称金钟罩,目为邪教,严行禁绝。”它与白莲教的关系以及1896年被镇压后改名为红拳、神拳以来的性质,这里暂不讨论。本文仅论述大刀会1894年至1896年期间的组织性质问题。     

论义和团运动起源的三个阶段

义和团运动的起源是一个持续多年的过程。义和团有三大特点 :一是“义和团”的名称 ,二是“兴清灭洋”、“扶清灭洋”一类的口号 ,三是降神附体、刀枪不入的仪式与追求。根据这三个特点出现并泛化的情形 ,可把义和团起源的过程分为三个阶段即雏形期、正名期和完形期。大刀会吃符请神、“刀枪不入” ,在斗争中提出了“兴华灭洋”口号 ,为运动提供了雏形 ;直东交界地区义和拳坚持了“兴清灭洋”的宗旨 ,为运动提供了义和拳、义和团的名号 ;鲁西北金钟罩神拳开展斗争后兼有了三大特点 ,成为义和团的完成形态     

新发现的山东义和团运动史料《筹笔偶存》述略

<正> 中国第一历史档案馆最近发现了一份名为《筹笔偶存》的手稿,是反映山东人民反帝反洋教斗争、其中包括山东义和团运动情形的比较全面和系统的原始资料。山东是义和团运动的发源地之一,对全国的义和团运动有重大的影响。这份资料的发现,对研究山东义和团运动的起因、源流、性质及其在历史上的作用等问题,都提供了许多确切的依据。笔者因参加了这份手稿的整理和编辑工作,得以先窥一斑,现略作概述,供研究参考,并请指正。一、《筹笔偶存》的概况及其主要内容《筹笔偶存》(以下简称《偶存》)原稿发现于中国第一历史档案馆所藏《清外务部档案全宗》之内,辑录者佚名。这是一份汇集光绪二十     

关于义和团运动的性质问题

义和团运动是中国近代史上一庄重大的事件,至今已九十周年了。对于义和团运动的性质问题,历来有不同的看法。即就建国后在义和团运动问题讨论中,也有截然不同的观点。一说认为“义和团运动是中国历史上最后一次大规模的自发的农民战争,是一次自发的农民反帝爱国运动。”(翦伯赞《义和团运动》,见《历史教学》1958年第11期)“义和团的农民革命运动象火山突然爆发一样,以山东为中心涌现出来”,“它构成近代史前期第二次革命高潮的重要组成部分”,“它是中国长期的封建社会中反复发生的农民革命、农民战争     

“义和拳教”钩沉

19世纪末爆发的义和团运动,是一场具有强烈时代性的以农民为主体的反帝爱国运动,但它所采取的却影富有旧式农民运动传统的反抗斗争方式。为什么会出现如此情况,当与它的组织形式、思想意识分不开。 “义和拳”是义和团的最初组织形态。它于光绪二十四年(1898年)二月首次出现于山东冠县十八村和直隶威县沙柳寨一带,是赵三多的梅花拳队伍改名的;继而在光绪二十五年七月,由朱红灯倡立于山东恩县、平原一带。这两支组织都同乾嘉以来的义和拳有密切的历     

如何进一步开展义和团运动史研究——义和团运动史学术讨论会座谈纪要

<正> 十一月十四日至二十日,义和团运动史学术讨论会在济南举行。会议期间,《东岳论丛》编辑部邀请部分与会专家,就如何进一步开展义和团运动史研究进行了座谈。现将应邀同志的发言记录摘要如下: 胡绳武(国家文物局古文献研究室负责人): 关于义和团运动的研究,解放后比解放前进步还是很大的。解放前的著作,多把义和团叫做“拳乱”,”拳匪”,即使一些比较进步的著作,也把义和团运动说成是“拳祸”。胡绳同志所讲近代史上的三大革命高潮,其中对义和团运动的研究比较薄弱。原因很多,义和团运动本身复杂,资料也不多。今后怎样进一步深入开展研究呢?我觉得研究范围还应扩大。一八九八——一九○○年义和团运动的高潮虽在山东、河北,但涉及全国,因此应作为全国农民反帝斗争来研究。从全国范围看,问题会更清楚些。如中国近代史上的秘密社会,至今     

一九二八年东边道大刀会农民暴动始末

大刀会,不要税。杀赃官,解民恨! 这首歌谣,是在一九二八年一月东边道地区大刀会武装暴动之后流传起来的,它反映了当时这一地区广大农民对于大刀会的拥护。五十年前发生的这次规模较大的农民武装暴动,是继义和团运动和忠义军抗俄斗争之后,在东北发生的又一次反对军阀统治和日本侵略的农民武装斗争,它沉重地打击了奉系军阀和日本帝国主义,充分显示了我国农民敢于反抗,敢于斗争,不怕牺牲的革命精神。     

辛亥革命时期的苏州“千人会”起义

十九世纪末、二十世纪初,苏南地区农民的反封建斗争,如火如荼地开展起来,数量之多,规模之大,斗争之激烈,前所未有,成为江苏辛亥光复的一个重要组成部分。而苏州地区的“千人会”起义则是这一时期声势最大、影响最深的一次自发的农民反封建运动。 一 在义和团运动失败后,消政府为了支付巨大赔款,摆脱财政危机,便加紧勒索老百姓。据《川沙县志》载,光绪三十四年(1908年),全县漕米征收     

山东历史学会年会讨论义和团运动问题

<正> 山东历史学会1980年年会于9月22日至25日在泰安举行。会议总结了学会一年来的工作,研究了明年的工作安排。会议以义和团的评价问题为中心内容,着重对义和团运动的性质和作用进行了学术讨论。会议共收到论文55篇,其中关于论述义和团问题的有45篇。会上各抒己见,自由讨论,会议开得生动活泼。关于义和团运动的性质问题,有四种意见: (一)义和团运动是以农民为主体的反帝爱国运动,只反帝不反封。持这种观点的同志,从义和团的口号、揭帖、活动实践以及清朝官僚的奏折等方面进行了论证,认为“扶清灭洋”,就是“扶”清政府,“灭洋”是为了“扶清”,即所谓“一概鬼子都杀尽,大清一统庆升平”;义和团同官兵的一     

漆园考

<正> 战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家庄周,“尝为蒙漆园吏”。而漆园在今什么地方,众说不一。新版《辞海》云:“一说在今河南商邱市北,一说在今山东菏泽北,一说在今安徽定远东。”新版《辞源》云:“《史记正义》引《括地志》说,在曹州冤句县北。冤句,今山东曹县地。”又云:“今安徽定远县,河南商邱县都有漆园,也有庄周为吏的传说。”我们认为漆园故地“在曹州冤句县北”一说较为可靠,具体言之,即今菏泽市城西稍     

山东义和团组织的源流及其发展

一义和团组织,流派复杂,源远流长。仅山东义和团组织就有大刀会、神拳、义和拳等秘密会社;而这些组织,都和历史上的白莲教的八卦教有关。历史上山东的秘密会社名目繁多,但大都是属于白莲教系统。白莲教在山东有着悠久的历史渊源。它在山东曾经发动过多次的起义,如:永乐年间山东鱼台唐赛儿的起义,明末山东巨野王好贤和徐鸿儒的起义等。清朝初年,白莲教在北方的一大支派——八卦教在山东逐     

义和团运动再认识

义和团运动,是中国近代史上的一个重要问题,对于它的性质与作用,历来存在着分歧的意见.李时岳先生所撰《义和团运动再认识》一文,对义和团运动的历史渊源、时代背景、运动过程及其后果等等,作了深入的考察和分析,并对之持否定的意见.同时,该文对反对八国联军侵略的斗争,也提出了一些不同的看法,观点鲜明.本刊本着“百家争鸣”的方针,予以发表,并期望学术界能就这一问题,进一步展开讨论.     

论义和团运动的反帝作用

义和团运动,是一次大规模的主要由农民进行的群众性反帝运动,是我国旧民主主义革命的一个组成部分。它在中国人民反帝斗争长河中起了不可磨灭的作用,是举世公认的。但是,它究竟起了什么样的具体的反帝作用,却是应当重新思考和讨论的。四十年代后期至五十年代,我国史学界就有结论说,是义和团运动“阻止了各侵略国的瓜分野心”①。六十年代,有结论说义和团群众。打碎了帝国主义瓜分中国的迷梦。”②七十年代,有结论说是义和团运动。彻底粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦。”③或者说是“挫败     

近代山东的“驱教”与“灭洋”

<正> 近代山东的“驱教”与“灭洋”,是反洋教斗争既有联系而又有区别的两个阶段。由“驱教”演变为“灭洋”,不仅与民族矛盾的日趋激化密切相关,并且受着当时山东政治.经济情况的制约和影响。今就这个问题谈点粗浅看法。一山东反洋教斗争是从十九世纪六十年代随着洋教势力的入侵开始的,到中法战争后趋向高涨。1888年6月(光绪十四年五月),鲁抚张曜奏称:“近年山东济南、兖州、济宁、东昌、沂州各府州属教案屡起衅端”,“遇有卖地于彼盖造教堂,则一哄而聚,折毁有之,近倡而远亦随,此惩罚而彼不戒。”这表明中法战争后在以鲁西南的兖州地区为中心,兴起了以反对建堂传教为内容的“驱教”斗争的高涨形势。那么,“驱教”高涨的兴起为什么不开始于帝国主义军事、经济势力庞大的山东半岛沿海各地,而是在     

义和团时期南方会党斗争的若干问题

近年来史学界对义和团运动的研究有了进展,有关义和团的源流、组织、性质等问题得到了充分的讨论。但对于同一时期与之有密切关系的会党斗争注意不够,缺乏较系统的研究。本文拟就1900年初至1901年秋南方会党的斗争进行初步的探讨,以期到抛砖引玉的作用。     

全国义和团运动史学术讨论综述

<正> 为了推动义和团运动史研究的深入发展,全国义和团运动史研究会第三次学术讨论会于5月6日至10日在天津举行。来自全国各地的140余名专家学者和新闻出版工作者参加了讨论,提交论文七十余篇。会议讨论的主要问题有: 一、义和团运动的性质问题。这是一个老问题,前些年已进行了反复讨论,但这次会上它仍然是争论的焦点之一。有人从战争角度提出,义和团运动是民族战争还是农民战争?对这个问题大约有三种观点。传统观点认为,义和团运动是近代中国农民自发的反帝反封建的运动,自然是一场农民战争。并把它与太平天国运动、辛亥革命并列,认为它是中国近代史上的三次革命高潮之一。有的同志不同意这种看法,认为,不论是从其斗争目标、斗争     

清末绥远地区教案处理情况新探

1900年发起于山东,遍及华北大部地区的义和团运动迅速点燃了绥远地区反洋教斗争的火焰。它是中国近代史上一个重大的历史事件,是全国和内蒙古地区义和团运动的重要组成部分。教会虽然在义和团运动中受到了沉重的打击,但是他们在运动后凭借帝国主义的保护和巨额赔款,势力得到迅速恢复和发展,更加紧了对绥远地区文化和经济上的侵略。     

关于义和团运动评价的若干问题

<正> 目前,史学界就义和团运动的评价问题,展开了热烈的讨论。义和团运动具有反帝爱国的性质,这是大家所一致公认的。那末,它是否也具有反封建的性质?下面主要就与此有关的若干问题谈点个人的粗浅看法。一、关于判断反封建性质的标准问题义和团运动是否具有反封建的性质?这是义和团运动研究中的重要问题之一。对此问题,