老舍研究的新视野──读《老舍与北京文化》

老舍研究的新视野──读《老舍与北京文化》王晓琴中国文学巨擘老舍与中国文化名城北京是紧紧缔结在一起的，正如他所言：这“是整个与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“不管我在哪里，我还是拿北京作我的小说的背影”。可以说，是北京创造了文学家的老舍，是老...     

齐自石与老舍的书画情缘

老舍一辈子喜欢齐白石的作品。早在1933年，在济南齐鲁大学教书时，那时他才34岁，曾求在北平的许地山先生向老人求过一张《雏鸡图》，是一张精品，也是老人的代表作。1943年秋天，老舍夫人胡絮青先生带着三个孩子逃出沦陷的北平，把《雏鸡图》和白石老人为答谢她给孩子们补课绘赠的《嘏懈图》一并带到了重庆北培。     

反讽之思与讽刺之力--张爱玲与老舍审美比较论

张爱玲和老舍均是中国现代文学史上杰出的小说家,均对喜剧性及幽默、讽刺、反讽手法存有偏爱,但在呈现形态上却风格迥异。张与老舍代表了喜剧艺术的两种型态:反讽的和讽刺的。通过喜剧方式,老舍体现的是社会关怀,张则是反思存在;老舍喜欢褒贬是非,张则超然物外;老舍常用夸张嘲谑,张则收敛沉练。     

北纬四十度——遥想右北平

一 右北平与北平,亲密无间,唇齿相依.但它们是不能混淆的. 右北平是一个伟大的地名,与北平的联系千丝万缕.但它比北平大得多,更古老得多.右北平像一个经历过无数世纪风霜雨雪而心胸宽广的父亲,贫困艰辛又豪迈粗犷.它把自己朴素坚忍和乐善好施的性格全部遗传给了北平.它包围并庇护着北平,世世代代从生到死.     

北平地下党的斗争与中国革命的道路

<正> 中国共产党领导的人民革命,是沿着一条独特的道路向全国发展取得彻底胜利的。在新民主主义革命的二十多年里,北平地下党是如何沿着这条道路走过来的呢?在北平工作的中央及省市领导和各级党组织又是如何逐步认识这一问题的呢?这是本文所要探讨的问题。中国革命的道路是一条崭新的道路,即农村包围城市最后夺取全国政权的道路。它区别于俄国十月革命的城市武装暴动的道路。为什么要走农村包围城市的道路呢?是由于中国     

"为艺术而艺术":一场审美现代性的扩容运动

“为艺术而艺术”观念在发展流变过程中表现出了审美现代性的努力方向和内在矛盾性。它首先是在艺术自律过程中出现的,具有艺术的独立性精神和否定立场;其次它是在反抗资产阶级日常生活中提出来的,其对应面是为艺术而生活,因此体现为一种艺术的实践方式;最后,它才是一种形式主义的审美观念。在日常生活审美化的当下语境里,重提“为艺术而艺术”具有深刻的现实意义。     

记1935—37年的北平研究院史学研究会

<正> 1928年(民国十七年)在南京成立了中央研究院,以蔡元培为院长,为全国的最高研究机构。又于1929年在北平(当时改北京为北平)设立北平研究院,以李煜瀛为院长,李书华为副院长。院总部设立在中南海怀仁堂旁的西四所,下设镭学、物理、植物等所,史学、文体等研究会。而史学研究会的工作范围为(一)北平志的编纂。(二)北方革命史料的苋集。(三)清代通鉴长编。(四)发掘和考古。第一项工作,曾出版了《北平金石目》一卷和     

理性意蕴的审美形式——老舍长篇小说系统观之五

文学中的理性与哲学和一般社会科学中的理性的区别在于它属于审美范畴;老舍小说中的理性是在描写对象和作者的主观创作感情交合中显现出来的,文章谈了理性审美形式在老舍小说中的体现:象征、隽语、分析地描写。     

试论1928年迁都对北京的影响

1928年国民政府迁都南京,改北京为北平[1]。失去"国都"光环的北平在呈现百业凋零态势的同时,城市发展亦发生了深刻的变化,城市自我意识和地方特色得以彰显。这一阶段是北京这一传统的政治中心古城向现代化城市转型的重要环节,对理解近代北京发展历程及今天的首都建设都不无裨益。     

艺术对象的地域化——一谈京味小说的艺术特征

<正> 70年代末80年代初,北京文坛上出现了一个引人瞩目的小说品类——京味小说。它是近年来日益兴起的“北京文化热”这一独特的背景下发韧、繁盛并渐致蔚为大观的。其实,“京味小说”并非始于今日,如果追根溯源,老舍的小说当是“京味小说”的滥觞。早在20年代后半,老舍便以他充满北京地域生活风貌的风俗画般的作品,开创出这一独特的文学品类。然而,“京味小说”这一概念的产生,则是在80年代初期了。那时,北京文坛上的一批作家,宗承师法老     

文化分析与"出走"模式--老舍抗战剧作的思想和艺术表现

抗战时期,老舍先后创作了九部话剧。讴歌民族英雄、渴望民族新生的爱国主义思想,批判犬儒主义的人生哲学、探索中国新文化出路的文化分析,是其思想内容的两大特点。"出走"的情节模式和对照的人物塑造手法,是其艺术表现的重要手段。老舍抗战剧作的文学史意义在于它广泛而深刻地表现了抗战时期中国人的生活和心理而成为一面时代的镜子,开拓性的题材和新颖性的形象系列,扩大了现代话剧表现生活的穿透力,对于老舍后来的小说和话剧创作产生了直接而深远的影响。研究现代文学,不应漠视老舍抗战剧作的文学成就。     

祖国万岁！

正领袖阅兵1949年3月在北京西苑机场举行的阅兵,是毛泽东进驻北平举行的第一次阅兵,是中国共产党人定都北平的一个奠基礼,是中华人民共和国开国大典阅兵的预演。1949年3月党的七届二中全会后,3月23日,毛泽东率领中共中央机关和解放军总部从西柏坡出发移驻北平。3月25日,在北平西苑机场举行了盛大的阅兵式。受阅部队是第     

从解构主义看《第十放映室》的叙事策略

一、从受众出发的艺术鉴赏和批评《第十放映室》选择的是一条艺术鉴赏和艺术批评的路。有人定义它是电视体的电影评论或可视化的电影论坛。在艺术学的层次里,艺术鉴赏和艺术批评是艺术活动里必不可少的环节。所以,不难看出《第十放映室》栏目的整体定位是深思熟虑的艺术坚守和娱乐讨巧。     

试论20世纪老舍资料研究的成就

20世纪的老舍资料研究取得了辉煌的成就 ,它既表现在老舍生平资料的发掘考证与传记资料的系统整理上 ,也表现在研究资料的综合汇编与工具书的编撰出版上 ,更表现在散佚作品的收集与文本的编辑上。 2 1世纪的老舍资料研究的任务也是十分繁重的 :有些散佚作品亟待去发现 ,《老舍全集》更需要修订再版。老舍资料研究面临着新的机遇与挑战。     

故都北平的文化生产与文学记忆

城市身份与地位的变化决定着城市的命运,也影响着城市空间意象与心理想象的建构.近代北京在国都南迁后改称北平,面临着重新塑造自身形象的问题,城市文化生产与文学记忆的逻辑也随之发生改变.在作为城市旅游手册的系列北平"指南"与各种文学书写中,北平由一个走向现代化的国都转变为以保存传统为要务的故都,北平的文化生产与文学记忆亦由对城市现代化的向往转为寻求文化之维,最终将北平建构为一个文化古城.     

谈老舍与许地山的深厚友谊

老舍与许地山1922年春相识于北京,后来又在伦敦重逢。老舍不仅在宗教信仰的选择上与许地山殊途同归,而且连走上文学创作之路也颇受许地山的影响,因而可以说他们之间不是一般的朋友关系,而是真正意义上的“良师益友”。当许地山不幸在香港病逝时,老舍含泪撰文悼念,同时向文艺界提出了以实际行动来纪念许地山逝世的两种办法。     

抗日救亡运动中的北平女性报刊

从1931年九.一八事变到1937年北平沦陷,这一时期的抗日救亡运动中北平女界相当活跃,女性报刊纷呈于世,既有应运而生的各妇女抗日组织的会刊,也有知识女性自发创办的刊物。其数量之多,据统计是北京(平)妇女报刊有史以来最为集中的时期。救亡宣传构成这一时期女性报刊的鲜明基调;与之相应的是有关妇女解放问题,诸如对"妇女回家"论所展开的大辩论;但不可讳言,即便是创刊于救亡高潮时期的一些刊物也持有不涉时局的态度,与时代大潮脱节。在国统区北平,中共地下党所领导的妇女抗日组织的会刊和地下党员担任主编的报刊在众多的女性报刊群中起着领军的作用。     

民国初期北京的社会调查

在浩繁的北京近代史料中,民国初期有关北京城、郊区社会调查的文献,尤为引人注目。本文拟对这些文献产生的时代背景、原因作些简单说明,并通过分析一些有代表性的文献,特别是美国社会学者和经济学家西德尼·Ｄ·甘博编撰的《北京社会调查》、《北平居民是怎样生活的》,阐...     

民国时期的“郊区型农业”--以北京［1］西北郊为例

文章以民国时期北平西北郊区的农村为考察对象,其范围在距北平城墙20里以内,也就是今天海淀区西北二至五环之间的区域,例如北面的清河、西面的四季青、西北的昆明湖下游流域。文章综合参照当时的社会调查和报刊、档案,从郊区民众的角度解读郊区型农业。这种农业形态打破了自给自足的传统农业,农产品商品化程度较高,土地集约化经营,是劳动、资本和技术密集型的农业,是农民创收的途径之一。一方面满足了北京城的消费需求;另一方面增强了农业的防灾抗灾能力。但是,郊区型农业在民国时期并未得到发展。在战乱不断的历史环境下,农业成为各时期政府竞相搜刮的对象和饥民的避难所。     

2010年北京研究文摘

<正>北京文史京味小说中的京味语言的审美研究倪文豪语文学刊1京味语言是京味小说的一个主要标志,老舍开创了用北京话包括它的口语来表现北京人生活的先河,大大展现了这种方言的表现力和魅力。第一,音乐性。京腔给人以光滑感、明亮感,主要表现在"儿化音"、音调的变化。鲁迅曾以"响亮的京腔"和"绵软的苏白"对举,概括精确。第二,幽默性。有清一代北京市民大大发展了语言幽默的才能,这一方面是出于对严峻生活