中国民主政治：将遵循增量民主之路

中国政治体制改革是一项事关全局、影响长远的复杂系统工程，20多年来一直以不事声张的、平静的、渐进的方式向前推进。     

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郑永年：如何化解党政矛盾英国诺丁汉大学中国研究所教授、研究主任郑永年最近在《联合早报》撰文说，中共十七大政治报告特别强调党内团结问题，表明党内团结就是和谐社会的前提条件。党内不团结的形式多种多样，其根源也各自不同，其中一种最主要的党内冲突表现为党和政府之间的冲突。大体上说，从中央到地方都存在党政两个平行的系统，     

文官与政治官不分的制度有待改善

新加坡《联合早报》6月26日刊发英国诺丁汉大学中国研究所教授、研究主任郑永年的文章说，中国干部制度仍然存在着一些相当不科学的地方，甚至是严重的弊端。和世界上大多数发达政体尤其是民主政体相比较，中国政府的特殊性主要有二。     

网络民主：民主政治的增长点和助推器

互联网对民主政治的一个重大贡献在于，它使人民群众可以通过网络来要求政府部门公开事情的真相，还原事情的本来面目。     

浅析阿根廷民主转型的过程与制约因素

自19世纪晚期以降的一百多年里,阿根廷无数次在民主和威权统治之间来回动荡。在此期间,各种意识形态的文官政权和军人集团粉墨登场,国家政权无数次更迭,而且绝大多数是以非正常程序实现的,阿根廷的民主也一直孕而不产。阿根廷的民主转型之路为何如此坎坷?又有哪些因素在转型中起了决定性作用呢?笔者以为,是威权政治、经济发展、庇隆主义(民粹主义)、军队等几个因素综合起来,决定了阿根廷的转型路径。     

民主的代价：辛普森案反思

不安分的美国前橄榄球明星辛普森竟然又犯事了。10月3日，辛普森被美国陪审团认定一年前所犯抢劫罪罪名成立的消息在大报小刊赫然刊登，让人多少有些吃惊。这不能不使我想起13年前的他那桩轰动全美的杀妻旧案。关于这桩旧案，我曾经在林达写的一本书里，认认真真读过。至今，还清晰地记着文中的一段话：     

“民主政治”何以在大难前苍白无力

日本地震后的一周,美国《华尔街日报》刊出题为《日本灾民望眼欲穿,期盼食物和救援》的报道。报道指出,在地震和海啸发生一周后,日本许多受灾地区依然没有等来救援。     

福山：有效政府与民主不冲突

《政治秩序的起源》是我即将出版的新书,这是一本关于政治发展的书,其中探讨了基本政治制度的起源,讨论涵括了中国、印度、中东和欧洲国家。在西方和中国的制度模式背后,各有不同的动机观念,我们可以从纯理论的角度讨论其间的哲学差异。一方面,观念影响着制度,因此要关注制度形成时,人们在生活方式、行为方面的观念.     

选举与协商：中国式民主双翼

从农村到城市，从基层群众到领导干部，民主选举从形式、范围、内容上不断跃升，成为中国改革开放30年政治体制改革进步的代表性缩影。     

论民主与自由

在这个物欲横流的社会,人们越来越关心的是自己的社会地位,生活水平,似乎大家都忽略了自己本身对追求更高层次的生活追求,真的是这样吗?我看不见得。关于民主与自由的问题无论是在国际上还是社会上依然不绝于耳,数千年来有许多人致力于追求民主与自由,在公元前6世纪末雅典就产生了民主政治,随着历史的发展许多国家曾为实现民主而发起过一系列的斗争甚至不惜爆发战争。从古至今民主也常作为很重要的一部分出现在许多国家的宪法之中,如美国宪法就将司法、立法与行政三权分立以实现民主,在中国,新一届的中央领导集体也提出了民族复兴中国梦,走民主政治路线的重大战略思想,这也是党和国家未来发展的政治宣言,因此在当代生活中我们也应该对它们有较深入的了解。本文将深入探讨什么是民主,什么又是自由以及两者之间的关系。     

西方民主为何遭遇困境？

西方民主是稳定西方社会的一种重要形式,这种形式是通过政治弱化和政治空洞化来实现的;同时,西方民主也是在国家认同的基础上建立起来的。但是,在一个高度政治化的传统国家,在一个政治经济交织密切的国家,如果贸然引进西方民主来解决尖锐的利益冲突,甚至用来解决国家认同的问题,往往会适得其反。     

德日民主化道路与伊拉克的现实选择——对美国民主改造伊拉克基本情况的评述

美国要用改造德、日模式改造伊拉克，遏制、淡化伊斯兰影响，进而改造中东地区乃至整个伊斯兰世界，实现美国的全球霸权战略。然而，美无视中东人民的宗教信仰、民族和政治文化传统，只能是一厢情愿。     

浅析基层民主政治建设与村民自治——以温岭“民主恳谈会”为例

在革命之前和之后的1911年,民主作为一种政治制度已经进入了西方国家。西方政治民主轨制,被称为中国人民代表大会制度。1954年,中华人民共和国颁布了第一个《宪法》。《宪法》划定,人民按照法律规定,经过种种路径和方式,办理国家事宜,管理社会事务,经营经济和文化行状。全国人民代表大会制度是我国政府的制度,是我们国家最合适参与国家治理的政治制度。我们认为,所谓的民主就是一切事都要大家做,所谓的民主意识是关于:一切事情都要大家做的共识,所谓的民主能力即共同协商一个宪章,选举产生了一个办公室组织来处理所有事情。随着公共事务的性质和范围的差异变化,我们不仅可以把民主看作是一种生活方式,而且还可以看作为一种政治制度。     

从印度转型看民主与现代化的关系

独立后,印度在经济上从殖民地经济向市场经济转变,在政治上进行民主制改革。它在转型时期处理民主与现代化关系的实践,对中国现代化进程中的民主政治建设有着重要的启示。     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中，都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的-神论信仰，都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时，伊斯兰宗教强调的“协商”，“公议”、“尽力而为”等观念，都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来，尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展，但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分，更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中,都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的一神论信仰,都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时,伊斯兰宗教强调的“协商”、“公议”、“尽力而为”等观念,都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来,尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展,但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分,更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

智者派与雅典民主政治

智者派,是公元前5世纪——前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。智者派与雅典民主政治有着密切的联系。在智者派的产生和教育活动上都有显著表现。雅典的民主政治环境是智者派产生的温床,智者派的产生适应了古典时代奴隶制民主政治的客观要求。为雅典的民主城邦的发展做出了巨大的贡献。     

威权与民主——两种政治社会体制的选择

问题的提出 中国的知识分子以天下为己任，“无恒产而有恒心”，许多人一生孜孜以求的就是“医国”（语出龚自珍“何敢自矜医国手”的诗句）。然而“医国”谈何容易？“诊断”难，“处方”更难，稍有失误，非但枉做无用之功，误国、祸国也是常有的事。在20世纪以来的“医国”之旅上，人们常常面临一种困惑，这便是如何在“威权”与“民主”之间做出选择。