民营企业政治行为有效性的理性分析——以浙江省民营企业为例

民营企业的政治行为就是民营企业为改善政策环境而开展的政治活动.中国民营企业政治行为方式具有多样化的特点.对于中国民营企业的政治行为,既要从工具理性的视角分析其效果和效益,也要从价值理性的视角分析其社会效应.民营企业政治行为的积极作用不言而喻,但其消极影响也不可低估.完善规范机制、强化回应机制、构建协商机制,是提升民营企业政治行为有效性、使其更好地发挥积极作用的根本途径.     

民营企业的公共行为与地方治理——以浙江民营企业调查为基础的分析

民营企业是改革开放以来伴随着生产资料所有制关系重大调整而崛起的企业形式。民营企业家的自利性和公共性的统一构成了民营企业公共行为的内在根据。民营企业的公共行为同经营行为的相关性是其公共行为的根本动力。民营企业的公共行为是促进地方治理的重要力量。它有利于地方治理中公共产品和公共服务的供给,有利于民主政治建设,有利于弘扬公共精神,有利于公民社会的发育,有利于维护社会的稳定。民营企业的公共行为还需要进一步扩大范围和提升层次,以便在地方治理中发挥更大的作用。这不仅需要提高民营企业家自身的素质,更重要的是依赖于地方治理的改进。     

构建后金融危机时代民营企业公共行为的政策环境——以浙江民营企业调查为基础的分析

改革开放以来,随着民营企业的崛起与壮大,有越来越多的民营企业家把目光投向社会的公共生活.由于受西方金融危机的影响,民营企业收缩了某些公共行为.当世界进入后金融危机时代,无论是自身的发展,还是经济社会发展的需要,都将进一步呼唤民营企业的公共行为.对民营企业的公共行为可以从自利性和公共性的统一中来把握.自利性和公共性本来就是人性中的两个方面,公共性的一面构成了民营企业公共行为的主要内在根据.调查显示,民营企业的公共行为覆盖了社会生活的各个领域,参与公共产品的供给、公共权力的运作、公共精神的积淀和公共领域的构建构成了民营企业的主要内容.要使民营企业的公共行为在更高的层次上展现出来,必须营造良好的政策环境.构建政府政策价值导向机制、政策运行开放机制和政策工具选择机制,为民营企业公共行为营造良好的政策环境.     

转型期中国的“政治经济学”与民营企业政治行为

社会转型是一种指向现代社会的整体性社会变迁,其中蕴涵着现代性的生长与传统性的隐退、融合,并表现出相当的复杂性与不确定性特质,这种特质在中国转型期表现得尤为显著.中国民营企业家作为改革开放以来的新生经济利益群体,较大程度上承载着这一复杂嬗变的重要制度性特征,其具体的政治行为方式更是值得深入探究的内容.转型期中国独特的“政治经济学”逻辑的确造就了当前民营企业家与西方发达国家新兴资产阶级所曾发挥的政治变革积极推力相区别的、相对模糊的独特的政治行为人格面相,但即便如此,作为规律性的趋向,若假以时日,开放的市场经济终将导致这一社会阶层政治参与的实质性变化,因为这是现代性内涵的本质要求.     

试论新常态下的民营企业文化建设

尽管民营经济已成为我国国民经济发展的重要组成部分,但民营企业目前正面临着转型升级难题。在新常态下,企业文化建设肩负着为民营企业转型升级注入更强大的精神动力的重要使命。当前民营企业文化建设存在很多问题,特别是文化建设意识缺失、投入少、形式化、员工认同度低等老大难问题亟待解决,因此,在党和国家鼓励全民创业政策环境下,民营企业要结合企业实际,提高文化建设意识,提升企业创新文化理念,构建人本化管理文化,循序渐进地推进企业文化系统化发展,以便适应新常态形势,顺应全面深化改革时代发展潮流,获得转型升级的文化新优势。     

对近代中国政治文化转型特殊路径的探析

文章从政治学、历史学的视角,透析了近代中国政治文化转型的特殊路径,旨在说明,政治文化是中国现代化进程中影响全局的一个重要因素。     

解读另一种温州模式--温州政治文化对温州模式的影响

自"温州模式"问世以来,引起许多专家学者的关注与研究,但是大多数学者都是从经济的角度出发来研究"温州模式",本文试图从另一个角度即温州政治文化出发,结合温州的实际情况来解读温州模式.     

中国传统政治文化现代转型的学理分析

传统政治文化的自身特点和消极因素,已严重制约了政治现代化发展进程。为顺利实现这一社会发展重要目标,传统政治文化的现代转型已成为历史的必然。实现转型的基本途径有:自上而下的政党文化的创造性更新,发展社会主义市场经济培育现代民主法治社会,扬弃西方政治文化建构中国现代政治文化的他山之石,在马克思主义的指导下客观对待传统政治文化。     

论多元文化主义对政治文化认同的强化——以美国社会为例

多元文化主义的核心内涵是承认文化多样性所产生的差异,并承诺差异之间的平等性。政治文化认同是内化于心的、对文化和政治传统的固有信念与身份定位。多元文化主义常常被认为会削弱政治文化认同并造成社会的分裂与动荡。本文结合美国社会的经验,阐明由多元文化主义所培育出的宽容开放的政治文化氛围,非但不会成为凝聚人们爱国力量的障碍和阻力,反而会加强人们的认同感,尤其是对政治文化的认同。     

民营企业国际化的实证研究及对策分析——以温州民营企业为例

民营企业国际化近几年出现可喜的变化和进步,但还有较多的障碍要克服,如日益繁多的贸易壁垒、产品和企业缺乏核心竞争力、品牌缺乏国际影响力等.企业要确立国际化经营战略,深化企业改革;扩大企业的规模,提高国际化管理能力;运用多种手段,减少和化解国际贸易壁垒;培育和提升民营企业核心竞争力;实施品牌国际化发展战略,提升品牌的世界影响力.政府应构建有利于民营企业国际化的政府支持体系;加强与民营企业投资、经营所在国与地区之间的官方联系;采取有力措施壮大企业实力,提高企业国际竞争力;进一步加强廉政建设,提高政府的服务效率和水平;建设国际化的城市社会环境,提高城市吸引力,为企业国际化服务.     

简析近代中国政治文化转型的制约因素

近代中国正值社会发展的十字路口。由传统向现代社会的转型举步维艰,而贯穿其中的政治文化转型更是受到了诸多因素的影响。     

六朝世族的政治意识与政治行为——以琅琊王氏为例

六朝世族实际上是世代为官的家族,与政治之间具有非同一般的关系。在此背景下,居于六朝世族之首的琅琊王氏作为最特殊的家族之一,其家族的一切活动始终离不开政治这一主线,对政治更具有超常的依赖性。因此,从微观角度认真探讨琅琊王氏的政治意识与政治行为,对于深入开展六朝政治史研究具有重要的意义。     

制度与文化的双重变奏：互动与发展——兼论民生政治参与的功效

随着我国社会主义市场经济体制的建立,深化政治体制改革,促进政治制度有效运行显得更为重要。为此,必须加快政治文化的转型,而政治文化转型的众多途径中,民生政治参与最具有现实意义。本文提出,以民生政治参与为突破口,推动中国政治文化的转型和发展,不失为深化中国政治体制改革的一条择优路径。     

论协商民主理论价值原则的政治文化根源——以中西方政治文化比较为视角

中国的内陆型文化与西方海洋型文化导致了它们与协商民主价值之间的融合与背离。在中国漫长的封建社会中,民众在政治体系中始终处于附属地位;西方政治思想则始终体现出政治对人类生活的重要意义。中国传统文化奉行人性善的理论;在西方则是人性本恶和趋利避害占主流地位;中国传统政治文化中积蓄了统一、尚同的思维惯式,而西方更崇尚竞争。协商民主价值原则在当代中国政治语境中的构建,体现出中西方政治文化比较中的兼容并蓄特征。要通过构建协商主体的独立政治人格,保证政治参与的民主性,注重对公民公共理念的培养,增强政治体系的包容性,在公共理性基础上实现协商民主的合作功能。     

政治的中立性——洛克自由主义政治哲学解读

作为西方自由主义政治哲学的创始人,洛克以自然状态下个人的自然权利和自由本性为逻辑前提,借助于社会契约的学术范式,建构了一个适应时代要求的确保个人自由平等的中立性国家,深刻地影响了西方社会的政治价值观和政治实践.     

文化力提升与经济发展的内在逻辑——以浙江为例

文化力是指一定的文化模式在经济社会中体现出的影响力。经济发展也有文化力量的贡献,文化力也是一种生产力,对经济发展有着巨大的驱动力。浙江经济发展之所以取得令人瞩目的成就,一个重要原因就在于浙江独特的传统文化模式或者说文化力在浙江的改革与发展过程中产生了全面而深刻的影响,构成了浙江经济发展强劲的内在动力。     

论三十年代文学群体的“亚政治文化”特征——以“左联”的政治文化性质为例

本文认为,三十年代的文学群体基本上都呈现出明确的“亚政治文化”形态或具有鲜明的“亚政治文化”特征,各派的文学主张和文学观念在某种意义上可以说并非是出于文学的或学术的思考,而常常是从自身的政治立场、政治态度出发,针对自身对当时政治文化形势的理解而采取的某种文学策略。文章以“左联”为例,通过分析文学群体的“亚政治文化”形态特征及其性质,揭示其重要文学观念得以形成的政治文化因素。     

高校校园体育文化融入思想政治教育实践研究 ——以H学院为例

高校思想政治教育的根本任务是立德树人,校园体育文化建设是培养学生德智体美劳全面发展的重要手段,与思想政治教育具有内在的一致性.校园体育文化建设对学生身心健康的发展、健全人格的培养、学生的成长成才有重要作用.高校要从顶层设计、课堂主渠道、体育竞赛、体育特色品牌活动等方面积极探索,实现校园体育文化建设与思政教育的深度融合,发挥校园体育文化在塑造培养担当复兴大任的新时代青年方面的助推作用.     

政治哲学的立场、意向和方法——以当代中国特色政治哲学构建为视角

政治哲学研究者总是站在某一立场上研究政治哲学,政治哲学的立场问题就是研究者在人类社会的复杂结构中,立足于谁、为了谁进行研究的问题。当代人类基本共同体从国家走向世界势在必行,政治哲学要超越以往立场的多元而走向一元,为世界共同体构建提供支持和服务。政治哲学的意向是一种研究者确定目标对象并在意识中不断与之相互建构的互动活动。政治哲学研究如果死守某个目标对象,其研究就会丧失创造性和生命力。政治哲学研究目标对象的确定是个性化的、具有创造性的开放构建过程,这个过程不是一次性完成的,而是与研究者的研究相伴始终的不断循环往复的持续过程。政治哲学作为哲学的专门学科,必须运用哲学的基本方法——思辨方法,但也要运用一些其他方法,如文献诠释法、历史审视法、现实质疑法等。今天政治哲学要回归其应承担的使命和责任,必须改变政治哲学研究中流行的科学经验方法,在使思辨方法成为政治哲学的基本方法的同时,对政治科学和政治现实始终保持批判性态度,不断推进政治复归其真实本性,体现本性所要求的实践要求。立场、意向和方法的不同决定着政治哲学的性质不同,构建当代中国特色政治哲学需要对我们的研究立场、意向和方法进行反思和重构。