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宋秋云 《佳木斯大学社会科学学报》2016,(4):125-128
迟子建是中国当代一位有着深切悲悯情怀的作家。在小说创作中,她的悲悯情怀主要体现在贴近底层的关怀意识,对自然生命的怜惜和珍视,以及对人类苦难的慈悲之心和宽恕之心。这种悲悯情怀源于万物平等的自然观、对民间的朴素情感,以及以善为核心的人性观。 相似文献
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迟子建的创作始终关注底层百姓的生活和命运,抒写小人物于生存困境中体现出的人性美和人情美,闪烁着浓郁的诗情和人性的温情之光.因此,她笔下的艺术世界呈现出奇特的风采:她展示了底层民众生活的艰辛与无奈,却不一味展示苦难,而是深情抒写民众在面对生活磨难和命运打击时表现出的坚忍和顽强以及他们在人生灰暗情境中生存方式和深层人性的变化,特别是其中闪烁的人性光辉,以此达到了对生存困境的超越. 相似文献
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对于女作家迟子建,评论家们更多关注的是她讲述“北极村”童话而形成的鲜明的地域文学特征,对于她作品中的女性意识却常常视而不见。作为一名出色的女作家,迟子建一直在进行一种女性书写。她不仅用一种远离都市喧嚣的纯净的乡野声音讲述故事,也在用远离男性理性话语的女性声音讲述故事,这种女性书写绝不仅仅是叙事学意义上的女性书写。除了叙事风格带有鲜明的女性色彩外,迟子建一直关注处于边缘的女性亚文化群体,具有鲜明的女性意识。而迟子建的女性意识又同那些具有“仇男情节”的女性作家不同,她对女性命运的关注已经超越了男女之间的性别战争,放眼到人类的整体生存上。迟子建的小说告诉我们,生命永远是缺失的,在坎坷的生活中,与女性对立的绝不是男性,而是生存本身。 相似文献
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金婕 《佳木斯大学社会科学学报》2012,30(4):99-100
迟子建在小说中一贯坚持人性的善与美的抒写。她以细腻的叙事、朴素的语言以及自我平和超然的人生观将读者带入北方童话般的温情村镇。《别雅山谷的父子》延续作者这种以往的风格,在简单的两个故事中诠释了父子亲情、生灵的忠情以及人与自然的相依之情。在这些情感的背后,隐藏着作者对家庭、对人性和谐美好的喜爱与赞美,同时展现出迟子建小说别具一格的艺术特色。 相似文献
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文学家们往往喜欢塑造畸异人物来批判现实世界,对畸异人物的偏爱是迟子建小说的鲜明特征,这种偏爱蕴含着她对世界与人生的理解。赤子之心和对大自然的皈依意识是这些畸异人物的核心特征,而对这种自然人生从超越精神立场上加以价值反思则是必须的。 相似文献
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人性一直是迟子建小说中刻画的重点,自踏入文坛起,迟子建就将目光对准民间的人性,她关注底层百姓的生存状态和生命形式,坚持"对辛酸生活的温情表达"1。她相信"善是一种生活状态"2,现实中的丑恶与不堪是由于人性美的失落。迟子建以其对生命的人文关怀,对生存的忧患意识以及对生活的温情主义,实现了对人性美的追寻,她的小说中传达出的是浓浓的温情与爱意。 相似文献
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陈瑶 《高等函授学报(社会科学版)》2005,18(3):58-59
迟子建笔下的自然是具有灵性的大自然,是被赋予了性格的、不可或缺的角色,作者对自然的人化和神化包含着反现代文明的精神内涵,自然成为作者精神安憩的家园。 相似文献
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患喉头结核最终饥饿而死的卡夫卡,用他的小说显示了人生更加痛苦难忍的饥饿─-精神的饥饿。第一次世界大战后的社会现实和悲观主义哲学家们的思想对他的创作影响极深,他讲叙一篇篇"现实"中的故事,传达着他对生命本质的独特体验和理解。 相似文献
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孟昭连 《南开学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
中国古代小说与历史的密切关系,使虚实问题在小说观念中占有特殊位置。由于受到史学观念的巨大影响,唐代之前的小说创作和理论基本上为纪实观念所左右。渊源于宋元说书艺术的白话小说,为了满足市民阶层的独特审美需要,虚构想象在讲史小说中进一步突破纪实观念的束缚,初步建立起“虚实相半”的创作原则。明代小说理论进入黄金时代,对虚实关系的探讨屯更加深入。虽然纪实观念仍有较大的影响,但以谢肇浙、袁于令为代表的“贵幻”说异军突起,并很快以其高度的理论性成为虚实观念中的主要倾向。本文考察了明代小说观念中的虚实理论,分析了诸说的利弊及其价值,探索了古代小说虚实观念的发展规律。 相似文献