土家族民族认同发展趋势及其功能略论

以田野调查资料为基础,就土家族民族认同在今后一段时间内的发展趋势进行了阐述,认为这种趋势主要体现为不再注重血缘文化属性。客观的民族认同要素的凝聚力减弱,导致以政策或结构导向影响的现代性上升为主要特性,同时,在内外因的交织作用下,民族认同本身还呈现出增强的趋势等方面。并就土家族民族认同对当地民族成员的日常行为所产生的影响,即其所体现的正负功能进行了讨论。     

土家族人口的婚姻状况研究

从土家族婚姻状况的统计分析中可以看出：１．未婚人口量大、比例高，其中男性更多；２．男性婚后死亡率较高，女性较低；３．婚姻稳固率较高；４．早婚率较低。     

宋代土家族地区农业发展浅析

宋代是土家族发展过程中一个重要的历史阶段。这时期由于土家族地区人口增加、先进的生产工具和生产技术得到采用、地方官员重视农业生产、中央政府对土家地区实行优惠政策，土家族地区的农业得到迅速发展，表现为粮食产量的增加、酿酒业的兴起、农产品种类的增多。农业的发展又带来了手工业的进步、商品交换的繁荣和教育的发展     

土家族民间文学的产生与发展

土家族民间文学发展演变的历程进程可分为萌芽发展期、成熟期和繁荣期三个阶段.萌芽发展斯的作品明显指向着生存、繁衍的功利目的,成熟期的作品鲜明体现了倾诉民生疾苦、反抗阶级压迫的斗争主题,繁荣期的作品则全面呈现了“改土归流”后土家族地区社会各领域的重大变革.概而观之,土家族民间文学发展演变的历程真实而艺术地展示了土家族地区社会生活形态的独特演变过程以及与汉文化的相互渗透和影响.     

人口美学略论

本文认为,从柏拉图的《理想国》中城邦国家人口规模及其构成的设想,到马克思的“人也要按美的规律采建构”的观点,以及之后出现的各种适度人口理论,都蕴涵着人口美学的思想和原则。事实上,人类为了更好地生存和发展,自古以来,就在不同程度上自觉或不自觉地进行着优生优育的人口美学实践活动。因而研究人口美学应从两个方面着手：一是人口美学理论(包括古代人口美学思想、马克思主义人口美学思想、各种适度人口理论),二是人口美学实践(主要包括人口优化系统工程、计划生育美学、人口与市场经济的美学分析和预测等)。     

略论21世纪中国的人口结构问题

人口发展的现状与趋势预示,进入21世纪后,我国的人口年龄结构、性别结构、地域结构和城乡结构等人口结构问题,将日益突出,如何有效地解决这些问题,优化人口结构,将成为21世纪我国人口研究的重要课题.     

兵团人口发展及适度人口研究

该文从人口增长变动、人口结构变动方面,对兵团人口发展状况进行分析,认为兵团人口增长缓慢,人口性别比偏高。采用朱宝树先生基于可持续发展理论提出的P-R-E模型,对兵团适度人口进行研究,提出兵团应以适度人口为目标,大力发展经济,提高经济对人口的承载水平;走资源节约型,环境友好型的发展道路,节约资源,提高资源的利用效率;大力开发人力资源,提高人口受教育水平。     

构建和谐湖北进程中的人口发展问题

在经济社会发展和构建和谐湖北进程中,必须正视湖北人口发展中存在的人口总量持续增长、出生人口素质偏低、性别比偏高、老龄化加速、劳动适龄人口增加和城镇化建设滞后等问题,并坚持以科学发展观为指导,坚持“两种生产”一起抓,建立人口安全决策机制,完善人口和计划生育工作机制,综合治理、解决发展中突出问题,为构建和谐湖北创造良好的人口环境。     

略论古代绍兴人口发展的几个重要阶段

影响人口发展的诸多因素中,人口流动与经济发展的相互作用表现得更明显一点,并且呈现出阶段性的特征;历朝政权的变动,直接影响人口流动和人口数量;这些人类本身的意志行为,也同样影响着人类社会经济、文化等方面。因此,在研究古代绍兴经济发展过程中,必然会涉及古代绍兴人口发展的几个重要阶段,而鉴于影响绍兴人口发展的主要因素,我们必须把绍兴人口的发展置于全国的背景中展开。     

宋王朝的政策与土家族土兵的形成

本文通过对宋王朝军事政策 ,民族政策的分析 ,阐述了它们与土家族土兵形成的关系。认为 ,正是宋王朝的政策导致了土兵的产生 ,同时 ,对土兵的特点进行了说明。     

土族青年族群认同问题研究

族群认同通常包括族群认知、族群情感和族群行为等三个维度。土族青年在族群认同的维度上存在着不同差异,对他们的族群认同差异受哪些因素影响？族群认同与文化习性之间又存在怎样的相关？对这些问题的研究,可深入了解土族文化与主流文化之间的关系,促进文化融合中的良好心理适应能力。该调查研究在维护多民族国家的和谐稳定上,具有重要的理论和实践意义。     

论土断

土断是理解东晋南朝侨旧问题的一大关键。东晋南朝 2 70余年间 ,明确见载于史的土断计有十次 ;各级地方政府进行的小范围或地区性土断 ,则一直没有停止过。东晋南朝的土断 ,主要是为了解决两方面问题。一是整理侨州郡县 ,力图使混乱不堪的政区走上正轨 ;二是改白籍为黄籍 ,以期取得“财阜国丰”的局面。虽然土断的实际效果不甚理想 ,但屡行不辍的土断 ,却对东晋南朝政治、经济、文化、军事等各个领域 ,乃至后世的历史 ,产生了广泛而深刻的影响。     

清前期土家族土兵的衰亡

在清前期土兵制度仍然是清王朝土司制度的基本内容之一 ,土家族土兵的各种组织系统更为严密。随着清王朝改土归流的实施 ,土家族土兵也随之衰亡了。     

巴人神歌阐释——土家族歌乐《梯玛》考略

《梯玛》又称《梯玛神歌》,是土家族一部古老的歌乐。《梯玛》反映了土家族两千多年来的历史变迁和民族融合,在一定的历史条件下,展现了土家族人热爱生活、追求生活、追求"真、善、美"的高尚情操。《梯玛》是土家族两千多年历史的史诗。     

论江泽民的人的全面发展观

江泽民的人的全面发展观具有深厚的理论渊源、崭新的科学内容和重要的时代价值。把握这一理论的实质,对于促进人的全面发展具有重要的意义。     

试论朱丽叶和杜丽娘

朱丽叶和杜丽娘作为十六世纪末作家笔下的人物,她们都具有鲜明的时代印记。她们的爱情悲剧,都是封建时代的不合理的家长制所造成的。朱丽叶是封建家族世仇的牺牲品,杜丽娘是残酷的封建礼教的殉葬者。她们都有对爱情的热烈向往和为获得自由幸福的婚姻而奋力抗争的决心和行动,但由于作家的艺术修养不同和两个民族的气质不同,所以她们的性格特征又是迥异的。朱丽叶性格的主要方面是天真率直,热情奔放,又有点机智,语带哲理;杜丽娘性格的主导方面则是深沉含蓄,细致抑郁,憨厚之中又偶露点幽默。     

托茂人口：历史演变与民族交融

人口是社会文化发展的重要指标。托茂人口史与青海蒙古兴衰及社会大背景息息相关,在文献中一经出现,就伴随着其人口数据状况变化,反映着托茂人的来源、分布以及青海蒙古和西北社会的发展变迁。人口统计,是一项社会治理术,也是群体生存延续的关键,自清末几经战乱、离散,托茂人最终在新疆和青海重生,且青海托茂人藉此获得了社会认可。托茂人口的演变进程,呈现了青藏高原多民族交往交流交融的历史场景。     

唯物史观视野中的“以人为本”

以人为本和人的全面发展是两个相互联系又相互区别的命题。前一个命题曾为一些马克思主义哲学家所拒斥;后一个命题曾为现实社会主义实践所忽视。这两种片面性都曾经给社会主义事业带来危害。十六届三中全会提出的科学发展观,充分揭示了以人为本和人的全面发展这两个命题的理论基础和实践的关联性。不能谈人变色,但要区分人字使用的不同语境;要坚持以人为本,但要防止抽象人本主义的误读;人的全面发展并非以人为本的纯逻辑展开,必须科学地理解二者在理论上和实践上的内在关联性。     

简析土族民歌“库咕笳”的艺术魅力

中国众多的少数民族,都有以歌传情的习俗,热烈美好的爱情也同时孕育了意蕴深厚的情歌。“库咕笳”作为土族特有的传统情歌,也以其鲜明的民族特色、艺术风格和有别于“花儿”的特征,对土族人民至善至美的爱情追求进行了讴歌。此文将对其进行论述。