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南锣鼓巷地区是北京城内的一片居民区,与皇城只有一街之隔,已有700 多年的历史。胡同、四合院、绿树,相对于红墙金瓦的皇家文化,这里的灰墙灰瓦,呈现出另一种独特的民间色彩 相似文献
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那天去海淀参加一个旅游文化论坛,恰逢上班高峰期,车被堵在北三环。车窗外,路北一片古代建筑,灰瓦红墙,掩盖在葱郁的树影之后,周围是人云的高楼,鲜亮的家具城,让人眼前恍惚。 相似文献
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在北京景山后街的一条胡同里,有一个两进的普通院子,灰砖灰瓦,方方正正,院内种满了花草树木,郁郁葱葱.这就是"中国人民的儿子"邓小平生前的起居地.全家于1977年搬到这里,与邓小平相伴走过了58载非凡岁月的卓琳至今还生活在这里. 相似文献
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《金陵瞭望》2007,(4):33-33
我一生中这是第一次写忏悔书.的确是内心的忏悔.自己做了有愧于党、有愧于国家、有愧于人民的事。悔之晚矣!到了这里。才感觉到自由多好、蓝天多好、平平淡淡多好:到了这里,才感觉到亲情多么的珍贵、友情多么的可贵、爱情多么的幸福:到了这里.才感到孝敬老人是一种愉悦.帮助他人是一种惬意。做点好事是一种满足。我盼望有一天重新获得自由,重新见到蓝天,去过平平淡淡的生活:我盼有一天重新去拥抱亲情.重新去呵护友情:我盼有一天重新去孝敬老人,重新去帮助他人.盼望自己早日成为一个新人,一个好人.一个只做好事的人。我的行为将自己送进铁窗之中.我自己给自己送了一条不归路。怨不得别人,怨不得社会,更怨不得组织。我贪婪、我蒙羞,我将为之付出沉重而又沉重的代价。我将带着罪在高墙内忏悔.在铁窗下换骨。 相似文献
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母亲63岁生日,我们一家三口回家为老人祝寿。母亲拿出一叠照片让我看,没想到这照片上舞姿优美、光彩照人的男女主人公竟是年迈的父母!照片上母亲穿着她自己缝制的镶着羽毛边的白色舞裙,很有专业舞蹈演员的气势。 相似文献
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戴家峰 《中华儿女(海外版)》2014,(1):28-28
我自幼生活在江苏中部的水荡之乡,那里的天地美景、农人生活,时至今日仍让我常常怀念。四十出头的我现在才真正认识到,古人追求的世外桃园,竟是我童年生活过的地方。农人接受天然的恩施,生活于自然的旷野,日出而耕,日落而归。一到傍晚,浓浓炊烟静静漂浮在村子上空,一切都是那么纯净和安宁。在这里,每一个生灵都是平等的,它们相互依存,... 相似文献
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咱北京的过去古香古色,皇家园林.普通民居透着的是浓浓的人文气息。为让后人能再睹这一风采,北京市决定划出25片历史文化保护区,绘予重点保护。为此.我刊从今年12期起至2001年12期止,依次刊载有关这25片历史文化保护区的文章。敬请关注.敬请参与。 相似文献
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边水临 《福建论坛(社科教育版)》2007,(7):84-85
致边水临: 有人说,应该和别人一起分享快乐,而烦恼应该自己来咀嚼.于是我选择了这么一种与陌生人倾诉的方式,这样看来我要把我自己所谓的烦恼扩犬了,而波及到遥远的人的身上--可能我是一个自私的人吧.陌生也许是源于素未谋面吧,距离的遥远也许可以让人不设防,而这也很有可能是一种单纯的想法.倾诉,是一种内在的真真切切地想法,陌生的倾诉,本身的矛盾组合让我有一种宣泄的快感. 相似文献
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任铭善 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1962,(2)
这里要讨论的,是我叫他来。这样一种句子中的谓语组织问题。通常以为这是一种复杂的谓语形式或特殊的谓语形式,曾经被称为“递系式”或“递谓式”,而较为通行的名称是“兼语式”。有些语法学者不赞成这个“兼语式”的解释。而如何处理这种谓语形式,如何分析这种谓语组织,说法也不很一致。这里也试试谈一下我的看法。我不赞成使用“兼语式”这个名称,在解释这种谓语 相似文献
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我在德国时,住在北威州最大的公园“莱茵瑙”边上,每到傍晚要出去散步。散步途中常见一对对白发苍苍的老人相携散步,真叫“执子之手,与子偕老”。每每看到这种场景,让我很羡慕,在中国难得看到中老年夫妻这么亲热。这一是由于中国风俗,不好意思当面亲热;二是这把岁数,生活磕磕碰碰,中老年夫妻亲热恐怕很难找到了。 相似文献