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今年适逢"伶界大王"、谭派鼻祖美誉的谭鑫培诞辰170年,逝世100周年,据悉北京京剧院要举行活动,纪念这位卓越的老艺术家.因为谭老先生的孙子谭富英、曾孙元寿、玄孙孝增、来孙正岩,祖孙四代都任职于北京京剧院,同工文武老生,同是各个时期的主演.因此喜欢听谭派戏的观众,总要到北京京剧院来欣赏;还有一绝的,一百多年前,谭老先生以《定军山》做为谭派剧目的杀手锏,而他的后辈富英、元寿、孝增、正岩莫不以这出戏为拿手杰作,而且延续了百余年.不仅在中国,就是在全世界,这种现象也是绝无仅有.那么,这出《定军山》,还有《阳平关》,再早谭鑫培也唱这出戏的主角赵云,而他的来孙正岩,也是既演《定军山》也演《阳平关》,黄忠、赵云老生、武生两门抱,也算是无独有偶了. 相似文献
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试论越剧前身"落地唱书"的语言特色和文化内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
龙升芳 《绍兴文理学院学报》2009,29(2)
越剧前身"落地唱书"是民间的说唱曲种,解放后,"落地唱书"的艺人寥若晨星,又没有文字脚本,大部分书目都已经失传.本文由张继舜同志整理出的<落地唱书>为全部语料,唱书基本上直接使用嵊州农民的口头语言,生动幽默,俗而不粗,语汇丰富,表现力强,这显然与其独特的语言魅力分不开的.同时,品评这些说唱,我们也可以深刻地了解并领悟到他们背后蕴涵着的文化内涵.本文正是从语言特色和文化内涵两方面对"落地唱书"进行分析阐发的. 相似文献
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正"怜君身似江南燕,又逐秋风望北飞。"建国初期,马连良携家眷由港返京前算命卜卦"还有十五年大运"。马连良执意返回家乡,他说:"有这些年好运就行了。"这也正是我采访穆雨后的感慨。马派老生,两岁起接触京剧,3岁登台演出,6岁被北京戏校破格录取,经著名京剧教育家白元鸣、王琴生等一对一悉心调教数年,14岁考入上海戏剧学院大专,16岁进入北京京剧院,17岁拜入马派,成为著名老生张学津最钟爱的弟子。 相似文献
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德拉克洛瓦是法国浪漫主义画家的代表人物,他的代表作《自由领导人民》画面铿锵有力,充满了激情,让人斗志昂扬,有着一种凝重、庄严的气息。用妇女的形象塑造了一位自由女神。画面以丰富的刻画,巧妙的构图,使这幅作品更为突出,整幅画展现出画面的和谐之美,内容的声势浩荡。与历史紧密结合,反映了当时人们对自由的渴望,放映了当时社会的现实状况,使人受益匪浅。 相似文献
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门立功 《西南大学学报(社会科学版)》1988,(2)
一、中国山水诗的肇始山水诗与山水画都是自然美的艺术反映,它们的肇始、发展过程,正是人们对自然的认识、欣赏、自然的人化和人的对象化和文明演变的过程.中国的山水诗和山水画早在汉代已见端倪.例如四川汉画象砖中的一幅“庭园”金雀山帛画上部的“仙山琼阁”图,就是对自然风景的描绘.东汉建安十二年(207)曹操的《观沧海》通过山水景物的描绘,抒发了诗人“吞吐宇宙”的情怀.这是中国诗史上第一首最完整的山水诗.有人说谢灵运“堪称是中国山水诗的鼻祖”.鼻祖者,创始之谓也.我认为山水诗的鼻祖不是刘宋初的谢灵运,而是东汉末的曹孟德.事实证明,我国山水诗、山水画是源于汉代的.宋米友仁说:“开辟以来,汉与六朝,作山水者,不复见于世.”元黄公望在《张之政画山水跋》中说:“山水之作,仿自汉唐.” 相似文献
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张舫澜 《南京理工大学学报(社会科学版)》1998,(1)
“说新闻,话新闻,新闻出勒上海城。二月十三夜黄昏,北火车站闹盈盈。火车就要开往北京城,旅客纷纷轧票出铁门。来了一位西装笔挺格中年人,跟着旅客向前行,冷不防,后面有人拔出一支自郎宁,对准中年人连开枪几声、迭格中年人立刻倒在地埃尘,车站秩序乱纷纷,刺客乘此机会逃得影无踪,迭格中年人是啥人?就是大名鼎鼎革命领袖来教仁①……”这是八十四年前街头说唱艺人在马路上所唱的新闻叫《暗杀家教仁》。1913年3月20日晚10时45分来教仁在上海火车站被刺,经沪宁铁路医院抢救无效于3月22日不幸去世。这就是当时震惊中外的“宋案”。… 相似文献
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从"雉"说起
北京动物园一进门,除了"熊猫馆"之外,就是个"雉鸡苑",听到这三个字,恐怕大家就不很熟悉了.所谓"雉鸡"者,就是我们嘴上常说的"野鸡".《汉书》记载,汉高祖刘邦的妻子,那位著名的吕皇后,名叫"吕雉",当时的人为了避讳,不敢直接叫她的名,就把"雉"叫成了"野鸡".您可能会想:野鸡有什么好看的?野鸡只是好吃.其实中国的野鸡真是"博大精深",不仅体现着自然造化的神奇,也蕴含了不少传统文化. 相似文献
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"经"是以孔子为宗师的儒家所撰之书籍的通称,历代学者对"经"的解释主要有四种:五常说、专名说、通名说、文言说.刘勰本质上是一个儒生,他所宗的"经"是对汉人五常说的继承和发展.刘勰主张宗经的用意主要是为了纠正当时"讹滥"的空洞文风,以"经"义思想充入文章,营造一种辞采、风骨兼备的文学;此外,他宗经还有更深层次的原因.与前人和时人相比,刘勰的宗经思想更进一步,也更为合理.刘勰的宗经思想在当时不被人所重视,但却对后世的文论思想产生了很大的影响. 相似文献
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李茂肃 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1982,(4)
在明末清初一些文人学者的著作中,有不少关于对说书艺人柳敬亭的记载,影响较大的有张岱的《柳敬亭说书》、吴伟业的《柳敬亭传》、黄宗羲的《柳敬亭传》、周容的《柳敬亭》等。这种情况的出现,不仅说明上层社会的文人对民间技艺活动有所注意,而更重要的说明杰出说书艺人柳敬亭的技艺活动,在社会上引起了广泛注意和影响。柳敬亭,泰州(今江苏泰州市)人,本姓曹,名逢春(一作遇春),是著名的说书艺人,清嘉庆《重修扬州府志·艺术类》,有他的传记。柳敬亭生于明神宗万历年间,卒于清康熙年间,活了八十多岁。他少年时期因获罪官府,流浪盱眙(今江苏盱眙县),改名柳 相似文献
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赏析提要:这幅草书是巅峰之作,品相十全,4次出版。用笔好,墨法妙,章法美,特别是线条,乃林散之"锥画沙"笔法之经典。中国著名书画鉴定家萧平等多位名家专家题跋评价,草书《李贺南园》是一幅不可多得的精品力作。 相似文献
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闻一多先生有一次给学生上课,他走上讲台,先在黑板上写了一道算术题:2 5=?学生们疑惑不解。然而,闻先生却执意要问:2 5=?同学们于是回答:“等于……”闻先生说:“不错,在数学领域里,2 5=7,这是天经地义、颠扑不破的。但是,在艺术领域里,2 5=10000也是可能的。”说到这里,他拿出一幅题为《万里驰骋》的国画叫学生们欣赏。只见画面上突出地画了两匹奔马,在这两匹奔马后面又错落有致、大小不一地画了五匹马,这五匹马后面是许多影影绰绰的黑点点。闻先生指着画说:“从整个画的形象看,只有前后七匹马,然而,凡是看过这幅画的人,都会感到这里有万马… 相似文献
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今年是蒙古当代口头创作著名代表人物、民间祝颂家Ч·济格米德诞辰90周年纪念。济格米德受到被称为歌手的母亲的影响,自幼便崇拜民间语言艺术,在马头琴和四胡的伴奏下学唱好来宝。虽然当时,艺术家还是被当作“乞讨者”一样的落后时代,他还是勇敢地选择了成为民间艺术的最好形式——说书艺人、祝颂家的道路。 相似文献