我终于懂得了婚姻

我现在的老婆是我的结发妻子,她没有读过书,叫陈凤英,人很好.几十年来,帮我煮饭、管小孩,连电话都不接,她觉得自己讲不好普通话,人家会笑她.但是,我这个家现在所有的财产都记在她的名下,我控股的公司也是她在当董事长.我为什么要做这样的安排呢?因为在我还没有富起来的时候,我曾经对婚姻徘徊过.     

十九大代表贾立群:高尚灵魂的形成

北京曲剧《B超神探》是我根据党的十九大代表、北京儿童医院B超科名誉主任贾立群大夫的感人事迹编写而成的.我在创作这个戏的过程当中,看了许多有关贾立群主任的材料,同时又有几次宝贵的采访,我被他的事迹深深感动.就是这样一位既普通又伟大的大夫,他的价值取向和性格追求是怎么形成的呢?我觉得有以下几个方面:一个是国家的方面,他是一个国家的人,从建国以后这近70年中,我们的国家在不断发展,大局一直是和谐的、稳定的,这样的一种良好局面,就为学习,为科研,为成为一个好的大夫,有了一个好的基础,一个好的平台.如果没有我们国家的稳定及和谐发展,如果像非洲的一些国家那样,整天战乱,如叙利亚、阿富汗、索马里……这样的国家,不但人的生活没有保障,连人的生命也都没有保障,哪还能谈什么学习知识、研究医学呢?那是不可能的.吃饭都没有保证,人的生命随时都可能被消灭,生活在那样的国家内,活下来就不错了,保住命就算是福大命大造化大,如何能涌现出像贾立群这样的好大夫?     

漂泊一族的性问题

北京有几百万的“单身漂族“,他们从前大都有稳定的家庭生活,现在漂流到京,他们怎样过他们正常的性生活?我带着这个问题,随意地走访了几个不同类别的人。张悦:“我一不干那事就腰疼“张悦,男,35岁,初中毕业。1993年从河南一个小城来到北京,凭着他的聪明,在北京几家短期电工培训班上学     

关于史学工作在教育上的作用和史学遗产的整理

二十年前,也是纪念辛亥革命来过一次.二十年后,为纪念辛亥革命又来了.来了么,就这个机会跟同志们见见面,感到很高兴.今天来跟大家谈谈心,谈谈这几年的感受.就史学工作来讲,这两年,我个人感到形势很好,开始好象有点味道了.我感到有两个问题对我们学历史的人来说很要紧.当然,要紧的问题不只两个.但比较重要的是两个问题.一个是史学工作在教育上的重要作用问题.这个问题在社会上不很受重视,没有摆在一定的地位上.我们搞史学工作的人,过去也不是很理直气壮.历史有什么作用啊,既不能生产粮食,也不能织成布,也不能发明这个,发明那个,有什么作用?我看这个问题应当谈谈.第二个问题是史学遗产问题.中国历史长,有着     

朴素的精神胜利法

我们上中学时没有升学考试制度,全是按照居住区域划分的.如果没有记错的话,我所居住大院的孩子中,比我们大三届的都分到了北京35中;比我们大一届的都分到了北京8中;比我们低一届的好像是分到了师大女附中;单单我们这届倒霉,被分配到了当时名不见经传的月坛中学.其他几所学校都是不错的,如果比照当年蒋介石的武装力量,上述学校的地位相当于老蒋的正规军,甚至嫡系部队.而我们月坛中学顶多也就是保安队、民团之类的.     

清明还乡就医记

打开电脑准备写点东西,北京傍晚响了几声春雷,接着淅淅沥沥下起了雨,这是2015年的4月11日.3月30日那天,我启程回福建,走后第二天北京也在下雨."清明时节雨纷纷",无论南北都有同样的感觉.今年的特别之处在于陪着过八十望九十的父母还乡,他们将近30年没有回去了.福建北京山高水长,路途曲折曾经让人心生畏惧.父亲说50年代进京,从福州在闽江坐船到南平,从南平坐汽车到江西鹰潭,从鹰潭坐火车到上海还要转车,等到北京前后四五天时间.时代不同了,可选择的道路和交通工具很多,这次我选择了最传统的有卧铺的直达列车,一个月前就买好了往返的火车票.     

用行动传承先辈革命精神

今天．我代表特意从北京赶来的几十个出席这个奠基仪式的女红军后代．利用这个意义非凡的机会．来表达我们深深的敬意和祝贺!我们的敬意来自心底。我们的祝贺,同样也来自心底。因为我们不仅代表我们自己,而且也代表了那些没有机会来到现场的红军后代们．更是代表了我们英雄的红军母亲。     

谢军 目标只有一个——创业

很多人都听过那个小强的彩铃,但没有几个人知道制造这个彩铃的就是谢军的我要秀(北京)信息技术咨询有限公司。在最时尚最火爆的领域创办我要秀,对8岁就摆过地摊,十几岁就从张家口往北京贩卖过土豆,大学二年级时就开过电脑公司的谢军来说并不奇怪。因为,他就是好像为创业而生的。“我喜欢商业活动,大学毕业后只有一个目标就是创业。”而且,谢军还有一个特点,就是专爱往最前沿的方面钻。     

北海故事

“记得文革时期的一个冬天,北海公园关门,我们几个小女孩偷偷进入公园里玩.四周静悄悄的,踏上冰面,只听咔嚓咔嚓几声,顿时谁也不敢动了,然后大家慢慢分散开来!突然,我撒丫子狂奔起来,几个小女孩相视而笑,都一个个随着我的狂奔而—直跑回了家……”当一位旅居澳洲的华人女导演与我分享这段童年经历时,简短的话语中,我仿佛看到了那宁静的北海公园中,几个北京小丫头儿跑着、乐着,马尾辫子伴随着她们的奔跑而悦动着北京的欢乐.     

舌尖上的旋律，味蕾上的芭蕾——记雕爷牛腩

在互联网上最热门的话题之一：假如彩票中了500万，你打算做什么？这个问题我的第一答案就是除去税，能得到400万，估计不够在北京三环内买套房的。大多数人跟我一样“土”，有了500万，就眼中心中都是“房”了。个别有“品位”的人士．也会选择环球旅行之类的答案。不过都没有雕爷有想法——他用500万买民一个配方!这个配方是个关于吃的配方——一碗咖喱牛喃的配方。     

我北京的姨奶奶

正我奶奶的三妹,我的姨奶奶是跟随姨爷爷来到北京的。姨爷爷原来是北京酿造厂的搬运工人,姨奶奶在街道办工厂里制作戏衣。老两口没有多少文化,三个女儿也都没读到大学。三十多年前,父母带着我和姐姐来北京游玩,我第一次走进姨奶奶家。那时候他们住在宣武区槐柏树胡同,里外两间     

行为艺术

也许,没有比北京更适合行为艺术生长的土壤了。这个城市有两千多万人,但没有几个人与你有太多关系。你父母、同学、亲戚都离你很遥远,与你合租的那几个家伙叫什么名字,你也不知道。你很容易按照自己的内心来活着。一个长发飘飘的美女,忽然剃了个光头,站在街心草坪上,面对着来来往往的行人和     

面点师是怎样炼成的

我从来没有上过一天的厨师培训学校,但我却是一位中餐面点师!面点师,是我在这个都市中生存的根本. 北方人一向都是以面食为主,特别是山西.山西的面食自古以来名扬四海,甚至走出了国门.我出生于山西临汾,一个叫西毛村的地方,自打记事起就一口口吃着面食长大.孩提时,受母亲的影响,每当母亲揉面蒸馒头做花卷捏糖三角时,爱玩面的我不错过任何一次学习的机会.洗净小手,挽起袖子,学着母亲的样子一本正经地捏出几个糖三角.     

天安门,半世梦

孩童时代,我就非常向往北京天安门,不管是在学校还是家中,最爱唱的歌也是《我爱北京天安门》。20世纪五六十年代,城乡人民的文化生活还很单调,我们乡镇农村几个月才放一次露天电影,每次我都不会错过的。一般正片放映前都要加映一至二部中央新闻纪录影片,只要有天安门的镜头出现,我就会热血沸腾,聚精会神地观看。     

我眼里的“大社区”

我是一名普通的大学生社工,2009年7月,我来到北京市海淀区花园路街道,被分配到牡丹西里社区工作。可能在大家看来,一个小社区,无论它的辖区有几千平方米,还是它居住着几千上万人,都没有办法和"大"联系起来,这也正是我还没有成为一名社区工作者之前的想法。但是在参加工作一年半之后,我的看法彻底改变了。首先,社区在社会中发挥的作用是"大"的。人们常说,社区是一个社会的细胞,只有把每一个细胞维护好了,社会这个有机体才能够生机勃发,所以,社区相对于整个     

"海归"们的"小长假"

2018年春节前的几天,我的留学生同学、好闺蜜张璐瑶从老家山西忻州到北京来玩.一是陪着好友来咨询整容事宜,二是想去协和医院配眼镜.作为"地主"的我当然要招待这位好闺蜜了.张璐瑶也是个闲不住的人——忙东忙西地在北京奔波了好几天,可以说是从西北到东南,把北京城走了个遍,刚到我这儿,还没呆上1个小时,就又想出门转悠了.     

易卜生“妇女解放”思想质疑

<正> 长期以来,学术界几乎一致认为易卜生是一个妇女解放运动的热心倡导者,许多人甚至把易卜生的名字当作妇女解放的旗帜。然而,这位剧作家并非人们所想象的那样,他对这个问题的认识可以说是没有他的读者们认识得那么清晰。易卜生即使在他一生中的最后几年也没有明确的妇女解放思想。下面我想就这个问题谈谈自己的看法。为了了解这个问题我们必须首先了解易卜生的整个思想特点: 1880年易卜生在写给德文翻译家卢德维希·帕萨尔格的信中曾说:“我笔下的一切虽然不一定都是我个人经历的,却都与我的生活有密切的关系。我的每部作品的主旨,都在于使人类在精神上得到解放和感情上得到净化,因为每个人对于他所属的社会都负     

寄居蟹的蜗牛遥想

“房、房、房……”我相信在北京漂着的各位兄弟姐妹，听到这个词时应该没有几个能够不抓狂的。抓狂的理由无非有二：一则是因为租房，另一则是因为买房。如果要用一种动物来形容这两种情况的话（嘿嘿，姐姐我刚看完一期“动物世界”），那么我想用寄居蟹和蜗牛来形容应该是最贴切的。     

上床

昨天,我和客户上了床。没有任何意义,只是想说出来而已。很多人说女人做销售比男人占优势,因为客户一般都是公司老总级别,基本上都是男的,所以稍有姿色的女人做销售不必太费力。谈个大项目稍使点手腕便成,至于这个手腕怎么使就看各自的本事了。行内的都明白这个理儿,但从没想过自己也踏出了这一步。这个客户大概谈了将近两个月,几十万的项目。其实他们公司刚好     

关于现实主义与反现实主义问题论纲

这个论纲是文艺理论教研室青年教师邵岳、张钟和研究生胡经之、王世德等同志的集体写作。文学史激研室的青年教师周强同志也参加了这个工作。在这个论纲里,提出的是这几个基本论点:1.现实主义,在这里所说的是一种创作方法,不是文艺思想。2.现实主义与反现实主义的斗争,不能作为一部文学史的基本发展规律,因为这不符合历史的突际情况。3.现实主义与浪漫主义,就创作方法说,是两种基本倾向,现突主义不能包括积极浪漫主义。在这几个基本问题上,经过讨论,参加写作的同志都没有异议;但因为时间匆