让孩子多彩的梦在课堂上尽情放飞

有人说:语文教育应给孩子以梦。确实,童年是多梦的花季,孩子的心中充盈着想象的激情,蓄积着创造的欲望。对这个五彩的世界,他们有着太多太多梦幻般美好的期待。而语文,似乎生来就是为放飞孩子们的多彩梦而存在的。在那儿,花会与他们共舞,     

春之声

春天,有梦一般的花,有花一 般的梦。 春姑娘饱含着深情,悄悄来到 了人间。她逗笑了冰冻的小河,唤 醒了冬眠的小草。她牵着蜜蜂、蝴 蝶的小手,迈着轻盈的脚步,迎着 金灿灿的阳光,把一件五彩的衣裳     

给孩子插上“梦”的翅膀

有人说，“语文教育应该给孩子以梦。”确实，童年是多梦的季节，儿童是情感的王子。他们的心中充盈着想象的激情，蓄积着创造的欲望，扑棱着翻飞的诗性。对学习，对生活，对理想，对这个五彩的世界，他们有着太多太多梦幻般美好的期待。     

五彩雨

今天是大地母亲的生日,天空因为工作烦忙,不能亲自前来祝贺,就请雨来送礼。雨来了,来到树上变成了绿色,来到花上变成了红色,来到河里变成了蓝色,……这五颜六色的雨滴,形成了一场五彩雨,送给大地母亲作为生日礼物。(指导老师:陈红波)五彩雨$浙江慈溪市庵东镇西一小学六(1)班@张     

以梦设喻的审美意识

人们对梦的观念和认识 ,经历了由“混沌梦”(梦与现实互渗 )、“预示梦”(梦是神鬼的启示 )到“理性梦”(梦既不神秘也不奇怪 ,是可以认识的 )、“科学梦”(对梦进行科学探索、科学解释 )的发展过程。失去神秘性的梦具有作为观照对象的审美特征。“梦”作为一个抽象性的概念成为喻体 ,凝聚着丰富的强烈的审美意识。梦与现实的异与似是其设喻的基础。在以梦为喻的表达中 ,梦既能存留其基本的审美特征 ,也“随物赋形” ,具有多样的“性状”。以梦为喻是出于审美的需要。     

特种种植收益高

(一)供防癌黑色玉米种:(1)大穗一号黑玉米(2)特早熟南朝黑包公黑玉米(3)特大穗印度五彩玉米。(二)优质早稻种:(1)旱稻109(2)黄金三百粒(3)巴西陆稻。以上各品种邮购公斤价30元。(三)高产大豆种:(1)黑珍珠大豆(2)翠扇大豆(3)兴农二号     

碧窗宿雾濛濛——梦窗词之我见

在艺术作品中,有“性格”的作品,才算是美。——罗丹《艺术论》吴文英(约1200—约1260)南宋著名词人,字君特,号梦窗,晚号觉翁。四明(今浙江鄞县)人。著有《梦窗甲乙丙丁稿》。梦窗全词(除疑伪之作和失调名外)共计三百四十首。就数量而言,南宋诸词人除稼轩外,无人堪与匹敌;就质量而言,梦窗在造境、造语和协律方面亦有创建。然而,缘何梦窗词流传之深广却远不及周、辛呢?原因大致有二:其一,如沈义父所言:“梦窗深得清真之妙。其失,在用事下语太晦处,人不可晓。”其二,如胡云翼所言:     

论唐宋词“梦”的意象

日常生活中,人们常会做梦。而对于想象力特别丰富的诗(词)人来说,则“梦”就成了他们笔下的一种奇妙“境界”。翻开唐宋词的史册,我们就随处可以碰到这个颇带些朦胧色彩和神秘意味的“梦”字,如: 花非花,雾非雾,夜半来,天明去。来如春梦不多时,去似朝云无觅处。(白居易《花非花》) 紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。(苏轼《永遇乐》) 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?(秦观《鹊桥仙》) 几乎可以这样说:差不多每位诃人都曾有过自己的“梦”,不论它们是甜美的还是悲哀的;也差不多每位词人都曾写到过自己的“梦”,不论它们是真实的还是虚构的。     

《五彩舆》连台本戏研究

清蒙古车王府藏曲本中有《五彩舆》连台本戏十六本。《五彩舆》演明代海瑞故事,又名《大红袍》,但它与小说《海公大红袍》无甚关联。其以《大红袍》闻名近世,应该与马连良先生的演出有很大关系。《五彩舆》是四喜班老戏,四大徽班中的春台班最早演出此剧,但那时的《五彩舆》属徽调旧本,与车王府藏本不同。它是集体创作的结晶,文人、艺人都对它的形成做出过贡献。目前学界对车王府藏曲本的研究已经在各个领域展开,本文拟以车王府藏乱弹戏《五彩舆总讲》为底本,探索《五彩舆》连台本戏的源流、演出状况及作者。     

关于《红楼梦》的成书过程

曹雪芹創作《紅樓梦》,付出了毕生的心血。乾隆甲戌(1754) 《脂硯斋重評石头記》第一回已說他“十年辛苦”,那么,由甲戌往上推算,他开始創作《紅楼梦》大約在壬戌、癸亥(1742—43)之际。甲戌是“重評”,假如从“初評”推算,时間可能还要早一些。《紅楼梦》沒有最后完成,曹雪芹不到五十岁就去世了(1763或1764)。他花了二十来年功夫,只給我們留下基本上整理定稿的《紅楼梦》前八十回。八十回以后     

山水之恩

山中的一潭湖水是一团梦哎梦中的山水形影相随山下的一线清流是梦醒之水选择了流动昼夜不舍(摘自《大学生》2(X)7年第10期)山水之恩@张贤民~~     

论醴陵釉下五彩瓷的地理标志保护

醴陵瓷器地理标志保护是对醴陵釉下五彩瓷质量的肯定,是打响醴陵釉下五彩瓷声誉的名片,具有巨大的商业价值.保护好“醴陵瓷器”这个珍贵的地理标志,对促进醴陵釉下五彩瓷瓷业的可持续性发展,乃至推动醴陵经济的繁荣稳定都具有极其重要的意义.     

永恒的陶瓷艺术——谈醴陵釉下五彩的传承和保护

2008年6月,醴陵釉下五彩瓷烧制技艺被评为国家级非物质文化遗产保护名录项目,醴陵釉下五彩再度引起世人的瞩目。 一、釉下五彩烧制技艺在醴陵的历史和地位 醴陵,位于湖南省东部,东与江西萍乡毗邻,北和湖南浏阳接壤,东汉初置县治,延绵1700年未易其名,号称吴楚古邑、湘东门户。     

幽邃凄丽话梦窗

本文从古今文坛中对梦窗词的争论入手,论述了梦窗(吴文英)的艺术追求,并分别从结构、语言、意象及意境几个方面分析了梦窗词对立于当时南宋词坛“清空”风气的“质实”的艺术特色,最后从梦窗重情感、重神韵的角度论述梦窗词并非如贬吴者们所说的堆砌辞藻、不求诸气体,而是追求在形式技巧之中更强烈、更独特地表达情感,并有一定的成就。     

看点

五彩流云2008年1月11日,澳大利亚巴斯海峡,从飞机舷窗中看到的五彩流云。五彩流云要在极高的温度以及异常干旱的气候下才能产生,它的出现预示着澳大利亚南部将重新面临森林大火的危险。动物园老鼠大受欢迎2008年1月6日,东京,日本新年假期的最后一天,游客前往动物园看生活在"面包房"里的老鼠。根据中国的十二生肖,日本迎来鼠年。     

退休老汉拾荒16载为老伴买钢琴

吴政、谢桂芝是河南洛阳偃师(今偃师市)一对老年夫妻。有一次,谢桂芝告诉老伴说:"我从小喜欢弹琴,心里有一个钢琴梦,可这个梦恐怕这辈子也实现不了了。"听了妻子的话,吴政决定帮妻子实现她的钢琴梦想!吴政一无技术,二无强健的身体,再加上每天要上班,想挣外块实在没有好的途径,难道就这样让妻子的钢琴梦永远成为梦     

原创选段

为了梦,漂泊;为了梦,痛楚;为了梦,自小离家十年寒窗终不休。故乡的风土泥味竟在回忆中。手里捧着,背上负着,只为一个梦,徘徊在万花丛中。此刻,我宁愿做一株不起眼的小草,嗅着一阵阵的花香,羡视着别人的豪傲而感叹。原来,正因为有我的梦,有我的存在,才衬托出了真正的美,装饰了美的一幕。不为花凋谢而叹,不为草枯而恼,赞美的是那一片花草……——贵州省关岭县关岭民族高级中学高二(5)班／邱选／《为了一个梦》     

五彩豆腐加工技术

五彩豆腐是在传统自豆腐中加入天然色汁和风味调料制成，它色彩鲜艳、营养全面，煮炒不脱色，风味独特，投资小、收益高。具体工艺如下：(一)选豆浸泡：除去大豆中的杂物和坏粒。浸泡用水量为大豆干重的5倍，浸泡冬天为     

从元杂剧之"梦"到汤剧之"梦"--论古典戏曲中"梦"之表现力的增强

中国古典戏曲经常描写"梦"."梦"在戏曲中主要有如下作用第一,其作为特殊精神状态的特点在作品中成为独立的审美因素;第二,"梦"的设置在剧情结构中占有重要地位.只有到汤(显祖)剧之"梦",上述两种作用才结合起来,从而使梦与现实两种状态的对比成为作品内蕴的核心内容,深化了作品反思现实的哲理意义.这不仅引导研究者关注古典戏曲的丰富表现手段,而且可以启发我们思考有关梦与文学的价值问题.     

胡茵梦评李敖:惯于意淫 示爱腼腆

台湾《时报周刊》的发行人简志信(简瑞甫)是李敖的朋友,他力邀李敖写一篇白描胡茵梦的短文,于是李敖用20分钟的时间,写下了《画梦——我画胡茵梦》:如果有一个新女性,又漂亮又漂泊、又迷人又迷茫、又优游又优秀、又伤感又性感、又不可理解又不可理喻的,一定不是别人,是胡——菌——梦。通常明星只有一种造型、一种扮相,但胡茵梦从银幕画皮下来,以多种面目,教我们欣赏她的深度和广角。她是