20世纪社会科学中的系统理论

本文从方法论的角度探讨了２０世纪西方社会科学领域中兴起的系统思想，着重阐述了功能主义人类学、结构功能主义社会学和政治系统理论三大学派中系统思想的内涵、历史地位以及相互关系。     

消费社会学的研究视角及其流变

随着西方社会从生产社会转向消费社会,社会学对消费的研究也发生了转向。在西方,消费社会学作为一门分支学科,其理论发展过程可以分为两个阶段。第一阶段主要是从结构功能主义角度对消费的影响因素进行探讨。第二阶段是消费社会学的形成发展时期,这一阶段,西方进入了所谓的消费社会,消费在经济和社会生活中的地位日益突显,消费研究也上升到社会结构层面,消费所体现的社会结构关系成为研究者关注的问题。     

结构社会学和网络分析

本书中的这些篇章,尽管它们各不相同,却代表了近年来在英美首先随着网络分析一起发展起来的结构分析理论中各种具有代表性的观点。然而,却有着几种不同类型的结构分析理论,它们与包括在本书中的代表着社会学方向的结构分析大为不同。马克思的学说——尤其是众所周知的“后马克思”学说——就是一种结构理论,它解释了社会生活的各个方面,宗教、政治、家庭、社会习俗等等;用马克思的术语,即经济基础,它明确地概括为生产力和生产关系,并由此决定阶级结构。第二类是同马克思完全相抵触的帕森斯的结构功能主义。帕森斯把此种客观状况,即人们之间的阶级差别、相互关系和相互作用,归结为一种在某一社会中大多数人所接受和遵循、并统治着社会生活和制度的价值、规     

道德调节系统的结构与功能

随着系统科学方法向现代科学知识诸领域的渗透,这种方法当然不会置伦理学于不顾。系统科学方法的独特功能在于,借助它可以对至今无法列入逻辑范围的大量经验材料加以整理和分类。根据我们的看法,如果把系统科学的原理同人文思维方式的标准与规范有机地结合起来,将会有可能促使人们发现伦理学研究的新层次。近年来某些把道德问题作为系统来研究的尝试就是这方面的说明。不过,人们至今尚未把道德作为某种完整的调节系统加以研究,尚未揭示出发生在各个层次中的道德过程是怎样同个人自身及其环境相互作用的。理论伦理学的迫切任务应当是对在现实社会生活中起作用的道德,即“活动中的道德”加以研究。基于这种认识,本文将根据对道德过程的结构与功能的多视角的系统分析,并吸收文化学、社会学、普通心理学和社会心理学的研究成果,试图填补一下这方面的空白。     

当代西方课程社会学概览

本世纪70年代以后,西方教育社会学受知识社会学、符号互动理论和人种志方法论的影响,把研究重心转向学校知识(课程)方面,形成教育社会学的新方向,课程社会学(The soiology of curriculum)应运而生。其实,早在50—60年代,结构功能主义对课程就有了一些研究,只不过局限在宏观层次上,着重探讨课程与学生社会化的关系。而新教育社会学则首次立足于微观层次,从课程系统内部(知识的选择、分配、传递、评价等)入手进行社会学分析。其后的新马克思主义社会批判理论试图整合宏观与微观研究,探讨课程所蕴含的意识形态问题。本文拟就后两种理论流派,结合其代表人物,对当代西方课程社会学研究作一概述。     

功能主义语言学思想略论

功能主义语言学是继索绪尔之后的欧洲学派的理论思想和研究方法的概括.其研究特点是从功能的角度解释语言现象.功能主义语言学从20世纪30年代起步到60年代发展壮大,至今已广为应用到社会学、文体学、翻译研究、文学批评和语言教学等领域.纵观功能主义语言学派的思想可以使我们加深对语言本质的认识和理解,更加清醒地认识到人类对语言功能的认识和研究过程,从而更好地继承和发展其理论.文章沿着布拉格学派、弗斯学派和系统功能学派为主线来梳理其语言哲学思想,以此揭示功能主义语言学理论的贡献与独到之处.     

新功能主义对传统功能主义的继承和发展

功能主义是社会学中一个重要的理论流派,在20世纪中叶曾一度成为社会学的主导性理论观点,但试图用功能主义解释所有的社会问题是不现实的,由此各种针对功能主义弊端的理论流派逐渐兴起,新功能主义成为集大成者,综合了各种理论弥补功能主义的不足,以期进行新的理论综合。本文具体从方法论基础和社会行动这两个点阐述了新功能主义对传统功能主义的继承和发展。     

近二十年来社会学中国化的理论与实践

中国社会学是从西方引进的 ,其成长与发展的过程 ,以及理论架构、概念体系、研究方法乃至研究主题都受到西方社会学的深刻影响 ,因此建立中国化的社会学理论一直是社会学界的一个基本目标 ,也是社会学研究的一个基本主题。３０—４０年代社会学界对中国化问题的讨论 ,逐渐形成了两种有深远影响的观点 ,一派以孙本文先生为代表 ,强调以中国的材料和事实对社会学基本理论进行重建;另一派以吴文藻、费孝通先生为代表 ,要求通过社区研究 ,增进对中国社会结构的认识。这一时期兴起的关于社会学中国化的讨论 ,随着５０年代中国社会学学科建设的中…     

当代西方越轨社会学的基本流派

越轨社会学(The Sociology of Deviance)是社会学中的一个基本分支。它主要从社会学的角度来研究人的越轨行为。越轨社会学在西方国家的研究中起步效早。它最初的一项卓越研究是法国社会学家E.涂尔干的《自杀论》。从本世纪60年代起,越轨社会学的研究受到西方社会学界和西方各国政府、警察、法律等系统的高度重视,投入了大量的人力、物力和财力,其结果使越轨社会学成为社会学分支学科中发展最成熟、理论最系统、研究方法和工具最为现代化的一门分支学科。由于越轨社会学家们所使用的理论框架、研究方法和所提出的具体政策不同,从而形成了不同的流派。概括起来,这些流派主要有以下6个:结构-功能学派、芝加哥学派、惩罚-阻止学派、标签学派、日常生活方法论学派和冲突学派。(一) 结构-功能学派结构-功能学派把整个社会视为整合和有序的机体。这一学     

美国社会学当前的群龙无首状况

自从六十年代中后期哈佛——哥伦比亚功能主义开始衰败以来,美国社会学约有十五年之久没有一种主导的或占统治地位的理论,出现了群龙无首的状况。功能主义衰退之际,也就是一般(社会学)理论衰退之时,因为功能主义者在前二三十年里一直是主要的一般理论,教科书是由他们写的,社会学领域的最高学术地位是由他们占据的。随着功能主义的衰退,美国社会学兴起了三种取代物,即:定量广延论学派、比较历史学派和社会构造主义学派。但是,这三种正在兴起的学派,都只在做以前功能学派所做过的事情。尽管构造主     

马克思主义社会理论中的系统一功能模型

我想用下列论证来结束我对功能主义的辩护:(1)最一贯地具有动态性质和历史主义性质的当代社会学派别无疑是马克思主义的社会理论;(2)假如功能主义是静态的和反历史主义的,那么,具有功能主义特征的观念模型将与具有马克思主义特征的假想观念模型相悖;(3)具有马克思主义特征的假想观念模型和那具有功能主义特征的假想观念模型是一致的,虽然其并未被马克思主义著作所明确叙述;(4)因此,功能主义既不是静态的也不是反历史的.当然,应当证明的将是第三点,其他几点则是不言而喻的或可从第三点导出的.而对第三点的讨论必须将功能主义和马克思主     

探讨法律社会功能的学科——法律社会学

现代资产阶级法学理论中,可谓学派林立,但归纳起来主要有三大学派,即自然法学派、分析法学派和法律社会学派(又称社会法学派)。其中以法律社会学对西方各国的立法思想和法律制度影响最大。它本身流派纵横,成为现代资产阶级法学理论的鼎足之一。西方法律社会学在不同的历史阶段,随着社会学的发展,不同的社会学流派也相应形成不同的派别。主要有:以社会学鼻祖孔德为代表的社会实证主义;以赫伯特·斯宾塞为代表的社会生物学;以塔尔德和弗罗伊德为代表的社会心理学派;以狄骥为代表的社会连带主义和以庞德为代表的社会实用主义等。这些派别的创始人都从自己的研究角度出     

帕森斯的社会学理论

美国著名社会学理论家帕森斯创立结构功能主义社会学理论大致有如下三个发展阶段。第一个阶段:社会行动理论在三十年代,帕森斯深入研究了欧洲经典社会学家的理论。他认为,各家社会学理论在分析人类社会行为方面有殊途同归的趋向、出现一种共同的基本概念格局,他称之为“社会行动理论”。1937年帕森斯发表《社会行动的结构》一书。在这本书中,帕森斯综合了维贝尔、迪尔凯姆、帕累托和马歇尔的理论,进而发展了自己的社会行动理论。他采用了维贝尔关于思想     

新理论运动述要

我们正在进入一个新的历史时期。新的政治结构已经可见端倪。战后联盟正被新的联盟取而代之。民众运动以及那些老的党派正在丧失其原有的支持;而那些一向处于边缘的运动和集团正取得中心地位。冷战的僵化格局即使没有消失也已渐趋模糊。自80年代初起,社会学也步入新的历史时期。一个新理论运动在各种不同的观点和研究中悄然兴起。在战后西方社会的重建中,T.帕森斯及其结构-功能主义理论垄断了社会学界。虽然这种理论在欧洲远不及在美国那样重要,但它的确代表了社会学理论的最新进展。而在60年代     

社会学中的理论与经验研究

一、引言上世纪的六七十年代 ,对以Ｔ．帕森斯为代表的结构功能主义的批评越来越强烈 ,不少人指责帕森斯的“广涵理论”缺乏经验内容 ,认为它充其量只是对现实世界的近似的抽象描述。而这一时期 ,Ｒ．Ｋ．默顿所提倡的“中距理论” ,因其具有克服空洞的理论思辩和琐碎的经验调查这两方面不足的特点 ,在美国社会学界受到了较为普遍的青睐。在美国科学基金会的社会学预算超过经济学预算的大好形势下 ,乐观的人们似乎看到 ,社会学大步迈向成熟科学 ,理论和经验研究协调发展的时代已经来临。然而与此同时 ,计算机技术的发展搅乱了这一梦想。由于…     

过程视角的社会工作理论

社会工作作为职业化助人活动,从其诞生之初就被定义为治疗过程或医患互动过程,这种应用上的性质决定了社会工作理论必定不满足于静态的结构理论,必然会大量引入过程导向的理论,例如发展理论、赋权理论和互动理论。然而,过程视角从未在社会工作理论中得到系统的梳理和阐述。本文以社会工作的认识论为出发点,阐明在社会工作理论中往往敛影逃形的过程视角。社会工作理论大致包含了三种过程取向：一是治疗性社会工作,它指涉一种旨在追忆个体既往经历的过程,以精神分析学派为代表;二是建构性社会工作,它指涉一种试图通过互动涌现意义的当下过程,以互动理论、标签理论和现象学理论为代表;三是发展性社会工作,这是一种指向未来的过程,以赋能理论和社会发展理论为代表。从诸种理论的社会工作化处理中,既可以看到过程取向的理论社会学向应用社会学过渡的具体路径,也可以思考未被充分挖掘的过程社会学理论所具有的应用潜能。     

实践的主体性和实践结构

实践作为人们能动地改造客观世界的物质活动,决不只是一种反映,也不是反映的总和,而是一个发生在人与外部世界的不断扩展着的相互作用和相互关系中的开放过程,是一个具有内部结构的动态系统。在这一结构中,又必然地包含有主体和客体两极因素,以及主客体之间的中介、实践过程、实践结果等要素。这一点已得到了大家的一致确认。但问题在于,实践这一动态结构是如何建构起来的,组成实践结构的诸要素系统及其相互关系又是如何发展的?这是马克思主义的实践理论必须回答的重要问题,本文拟就这一问题作一粗浅探讨。一 实践是由主体和客体以及中介着…     

“新”教育社会学产生的归因分析

“新”教育社会学产生的归因分析杨昌勇社会学理论，从完整的意义上讲，既要研究作为结构和过程的社会，也要研究作为主体的人以及它们之间的关系，从而建立起具有某种价值倾向性的行动理论或实践理论，教育社会学也应如此。“新”教育社会学作为现代西方教育社会学中的一...     

马克思与孔德——读书笔记

在当代西方社会学中,马克思越来越占有重要的地位。西方社会学家从不同的意义和级别上把马克思请进了社会学:从承认他是一个重要的社会学家,到承认他是一个重要的社会学流派的代表人物,直到尊奉他为社会学的创始人之一,把他和孔德并称为理论社会学的“两大鼻祖”。西方社会学界对马克思评价的变化过程,需要作专门而深入的研究。这里,只想指出这样一个事实:当马克思在西方社会学中的地位得到确立的时候,他在东     

社会学新进化论

30、40年代进化论的复兴是人类学特有的现象。这只是说，它是由那些自认为专业上属于这一领域的学者促成的。而实际上，社会学在大约20年后也经历着自己的进化论复兴，只不过这一复兴产生了一种与唯物主义论显著不同的理论，社会学中的进化论复兴很大程度上是帕森斯的影响下发生的。我把在帕氏影响下产生的这种理化理论称为“社会学新进化论”。不过，可能将其冠以“功能主义进化论”也是便于理解的，因为它是一种直接建立在功能主义理论前提之上的进化理论。