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梦的解析
在内心深处,每个人都自以为独一无二.那些以自我为中心的人,更是以为这个世界是专为他而创造的.
洪秀全就是这样的一个人.虽然出生在赤贫家庭,但是由于他自小聪明伶俐,又是老儿子,便受到父母异乎寻常的宠爱.所有的孩子中只有他一个被供上了学,别的孩子吃野菜糊糊,他却总能吃饱红薯.可以说,他是"娇生惯养"的. 相似文献
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上文中作者对 DirectX 的两个核心部分之一 DirectDraw 做了简单的介绍,同对也让读者朋友对 DirectX 有了一个初步的了解。同时也为下文介绍 DirectX 的另一个核心部分 Direct3D 打下—个基础。花齐两朵,虽说可以各表一枝,但是我们却不能只言一枝。因此请继续阅读本篇的第二篇文章。 相似文献
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王安石一生只曾于宋仁宗嘉祐五年(1060)春作为"送伴使"伴送契丹使者还而至宋辽边塞,往返途中写有<伴送北朝人使诗>纪其行.王安石虽然也曾两次被命出使契丹,但皆辞行,改命他人代往.王安石"使契丹"并写有"使北诗"即"使辽诗"一说始自南宋李壁,纯系误解,然却一直沿袭至今. 相似文献
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正相信很多人都遇到过这种情况,有人找我们帮忙,即使我们很不愿意,但碍于情面,也不会说"不"。但是,不敢拒绝他人是一种心理障碍。那么,该如何拒绝朋友而又不影响友谊呢7不敢拒绝他人也是一种心理障碍老张是个"老好人",谁家有什么急事,他总能热情相助,从不说"不"。可最近却为一件事犯难:乡下亲戚进城做生意缺钱,请老张帮忙,老张碍于情面帮他到银行贷了款。但亲戚的生意没做好,银行贷款无法及时还上。他白天去找亲戚讨钱没讨着,晚上回来还得遭老伴抱怨。 相似文献
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题记:每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无暇。——梭罗一百多年前的美国独立日,一个叫梭罗的美国人住进了一个叫瓦尔登湖的地方。这一住就是两年零两个月。也就在那些日子里,梭罗开始了他的《瓦尔登湖》一书的写作。与这个叫瓦尔登湖的地方一样,他的写作是美丽而睿智的。这个瘦小的美国人,居然在一个湖边,悟出了生命的真谛;也就在那个湖边,他开始尝试一种新的生活方式。他的这一举动,也许只有像他那样的人才能做到,也许只有那些有着深厚宗教情结的人才能体验到生命与时光之间的变… 相似文献
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《存在论:实际性的解释学》是海德格尔早期学术思想构境中最重要的文本之一。他在深入思考遭遇性的有意蕴的世界的现象学呈现后,认为应重新解析日常世界的伪像,从而指认出有意蕴的遭遇性世界。意蕴不是认识论的范畴,而是一种遭遇性的存在。一个东西被我们遭遇为何,我们怎样遭遇它,这两个相遇构境层都不是那种伪谬主—客体二元模式中假想的简单对象性觉识和客观描述。意蕴的展露直接表现为两个存在特征:意蕴的上手—在手状态和意蕴在共同世界中的显现。任何存在者都只能在一定的上手—在手的时间性中展现自己的在此存在,存在就是意蕴建构起来的相遇之发生,但是,在共同此在的相遇中,意蕴世界显现为常人之存在。 相似文献
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道在孔子境界的形上学中具有多重意蕴:它既是主观原则,又是超越原则;既是价值之源,又是信仰对象.它与孔子的天、人、性、命、德、仁等等哲学观念存在着既相互涵摄,又互不隶属的复杂关系."性与天道"虽说孔子不常言,"志于道"、"守死善道"却是孔子不懈的追求.在天为道、为命,在人为德、为性,通过"下学上迭"、"践仁合天"之功夫,实现人与天道流行浑然无隔的"无言"之境.黑格尔说孔子只是"世间的智慧",说明他不了解孔子的"道"的真谛.在孔子,"道"具有形上学意义和超越的信仰意义.沿孔子的道、德、仁、天、人、性、命之意义,<中庸>、<易传>建立起原始儒家的天人性命之学. 相似文献
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正春节到了,不仅自己辛苦工作了一年,父母也同样又辛苦操劳了一年。虽说"父母在,不远游",但是孝顺的你可以带上父母一起去旅行,放松身心,既能开阔视野,又能增进感情。市文向大家介绍国内十个适合带父母去旅行的地方。厦门鼓浪屿城在海上,海在城中。厦门,一座美丽的"海上花园",这里四季如春,可以说是全国环境最好的城市之一。带着父母或者爷爷奶奶等长辈去厦门度假,在鼓浪屿上度过一个悠闲的下午,呼吸清新的空气,身心都可以得到放松。 相似文献