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在一间很破的屋子里,有一个穷人,他穷得连床也没有,只好躺在一张长凳上。 穷人自言自语地说:“我真想发财呀,如果我发了财,决不做吝啬鬼……” 这时候,穷人身旁出现了一个魔鬼。魔鬼说道:“好吧,我就让你发财吧,我会给你一个有魔力的钱袋。” 魔鬼又说:“这钱袋里永远有一块金币,是拿不完的。但是,你要注意,在你觉得够了时,就要把钱袋扔掉,才可以开始花钱。 说完,魔鬼就不见了。在穷人身边,真的有了一个钱袋,里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来,里面又有了一块。于是,他不断地往外拿金币。一直拿了整整一个晚上,金币已有一大堆了。他想:“啊,这些钱已经够我用一辈子了。” 相似文献
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大约八年前的一天,我在路边看到一块告示牌。那块告示牌由破破烂烂的厚纸板做成,置身于杂乱的垃圾与火蚁虫的窝之间,邀我一起这样做--如果你快乐,就按喇叭。做这块牌子的人也太天真了吧。
几周后的一个礼拜天,我和家人在回家的途中又经过那块告示牌时,女儿尖叫了起来:“爹地,按喇叭,按喇叭!”那时,我满心想着隔天的工作,一点也不快乐,但我还是按了喇叭来满足女儿。接下来发生的事,我永远也不会忘记:在内心深处有那么短暂的片刻,我觉得自己比几秒钟之前更快乐了一点--好像按喇叭会让我更快乐。 相似文献
几周后的一个礼拜天,我和家人在回家的途中又经过那块告示牌时,女儿尖叫了起来:“爹地,按喇叭,按喇叭!”那时,我满心想着隔天的工作,一点也不快乐,但我还是按了喇叭来满足女儿。接下来发生的事,我永远也不会忘记:在内心深处有那么短暂的片刻,我觉得自己比几秒钟之前更快乐了一点--好像按喇叭会让我更快乐。 相似文献
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我是一名17岁的男孩,一天下晚自习回家,走到僻静的地方时,有两个男青年拦住我要钱,我不给,他们就打得我满脸是血,在万般无奈的情况下,我捡起一块砖砸向其中的一名男青年,造成他重伤,我会不会构成犯罪?男青年的经济损失是否应由我来赔偿? 张灿从你的描述看,根据《刑法》第二百六十三条“以暴力、胁迫或者其他方法抢劫公私财物的处三年以上十 相似文献
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生命如此匆匆,竟挽留不住你这个3岁的孩子吗? 在我的面前,是一个竹板做的婴儿车,车上站着两个不满周岁的孩子,男孩是我的儿子原原,比他大一个月的女孩就是你,萼萼。 那是一个乍暖还寒的初春,那天阳光温和地倾泻着,在我租住的农舍前,我的岳父也就是你的爷 相似文献
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杨春 《佳木斯大学社会科学学报》2005,23(6):78-80
没有戏剧的矛盾冲突就没有<雷雨>,没有性格的矛盾冲突也就没有周朴园.他是一个比较复杂的人物,笔者认为作为一个受过西式教育的"人"他有至情至性的一面,作为一个生活在特定社会环境中的资本家、一个封建家长他的阶级属性又决定他有自私冷酷伪善的一面,他的性格是复杂的,也是真实的,是不同于其他人的"这一个",是自私冷酷真性情. 相似文献
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关于主客体关系的对话 总被引:2,自引:0,他引:2
有一个年轻朋友 ,给我打电话 ,说他在学习辩证唯物主义时有一些问题想同我讨论。我知道他很爱动脑筋 ,也很会动脑筋。他的脾气我也知道一些 ,说话直来直去 ,不讲客套。我很喜欢这样的青年 ,就约定一个时间让他来了。下面是他和我的对话 :他 :这些日子我在想一个问题 :认识是一种现象 ,也是一个过程 ,这样说当然不会有什么问题。这样的话 ,虽然很抽象 ,然而可以从这儿出发去想问题。我想提的问题是认识究竟是一种怎样的现象 ?是一个怎么的过程 ?同认识现象可以比较的 ,还有什么现象 ,还有怎样的过程 ?我听你说过教育是认识现象和社会现象的统… 相似文献
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(一)最近,读一些有关美国宪政文化方面的书,发现里面有许多令人掩卷沉思的好故事。其中一则说:有一年,纽约市警察局得到线索,说在某公园一只废弃不用的垃圾箱里藏有一些违禁物品。他们自然就想也没想撬开了垃圾箱,结果发现里面果真有一些违禁物品。但事情的蹊跷在于,里面同时也发现一个常年住在其内的老乞丐。纽约市警察局因此被告上法庭。原告,也就是乞丐的辩护律师认为,这个垃圾箱,对一般人而言,是一个可有可无的废品,而对他的当事人来说,这个废弃不用的垃圾箱就是他的家。他吃在此,睡在此,行吟在此,尤其重要的是,里面藏着他全部乞讨来的… 相似文献