“博洛尼亚进程”中的捷克高等教育研究

捷克在"博洛尼亚进程"框架下对高等教育的国家管理机构、高等教育法、投入机制、学制、教学计划、高校的内部管理、高等教育的质量管理、教师和学生的流动、学位和学习时间的认定、保证学生有平等的入学机会等各方面都进行了改革,并取得成效。分析研究捷克进行的高等教育改革,对我国的高等教育改革的现实借鉴意义。     

捷克公立大学管理机制及其启示

捷克公立大学经过20多年的改革,已经形成了自己独特的管理模式,其依法管理、大学自治、民主决策、学术自由、大学科制和国家考试制度等,对中国高等教育改革具有借鉴意义。     

宗教改革家的婚姻观及意义

16~17世纪的欧洲正处于一个中古向近代的转型时期。就婚姻观而言,宗教改革家反对禁欲主义,肯定了婚姻的合理性和必要性,并身体力行。但他们认为婚礼不是圣礼,有关婚姻的事宜应该属于法律而不是教会,并对离婚持保留态度。他们的婚姻观及婚姻实践有时虽然过于形式化,却予天主教的独身主义以巨大的打击,促进了整个欧洲的婚姻发展和家庭改革,为欧洲近代资本主义婚姻模式的建立与核心家庭的形成奠定了基础,并对当时欧洲的政治、经济、文化产生了重大影响。但不可否认,妇女地位仍然低下,父权统治有所加强等问题也是这个时期婚姻改革的遗憾。     

捷克归来话文明

有幸受到公司派遣,我和戴云林先生一道于五月中旬前往中欧捷克共和国考察。捷克属欧洲中部的内陆国,1992年12月31日从原捷克斯洛伐克共和国分离出来。其南邻奥地利,西接德国,北毗波兰。地处北温带,受海洋气候影响,早晚和白天温差很大,可以说早晚是冬天,中午是夏天。对捷克第一印象是环境幽雅,风景秀丽,草坪、树木郁郁葱葱;农村也是一片田园风光,黄黄的油菜,连着葱绿的乔木林,俨然与天际连成一体,难怪云林     

捷克农业协会的加入动机研究及对中国的启示

本文介绍了农业协会加入动机的研究现状,分析了捷克在政治和经济转型时期行业协会的发展状况,并对不同群体加入农业协会的动机进行比较研究。基于研究结果,分析中国的农业协会应该如何发展才能提高协会的参与率和服务效率。     

捷克年轻人结婚不着急

近10多年来,越来越多的捷克年轻人看淡结婚证,选择同居方式共同生活。真所谓时代不同了,观念变了,行为也变了。据有关部门统计,目前捷克年轻人中有一半不结婚而同居。罗马天主教会和保守的政治家们对此很是看不惯,认为这是伤风败俗,是传统价值观的崩溃,将危及、乃至毁灭传统家庭的存在,而这也是出生率连年下降的主要原因之一。1991年捷克共出生了约13万个婴儿,而自1996年起,每年仅出生9万婴儿,其中1/3非婚生。1990年登记结婚的年轻人有9万对,而现在仅为5万对。年轻人对自己的行为却另有看法。他们认为,婚前同居是一种新的家庭理念,关键要看…     

“刁钻”的捷克人

上个月,我受公司指派来到位于捷克布尔诺市的总公司学习,在那里,我很快就和新搭档特伦斯成为了一对好朋友。周末,特伦斯驾车带我去附近的一座私人动物园玩,那座动物园的老板是特伦斯的朋友,名叫坦利。来到动物园后,坦利很热情地招待了我们。我在动物园里发现,每一个关着动物的院子或者大笼子前,都刻有一些相应的动物雕塑,例如猴园前就刻着一些猴子的雕塑,而树袋熊的笼子前,就刻着一些树袋熊的雕塑,这些动物雕塑形态各异,     

捷克现象学中的超验、良知与责任

20世纪下半叶的捷克现象学深受胡塞尔影响,形成独特的现代化批判理论。其代表学者帕托切克指出,现代性的危机是意义的危机,主张战胜“日常规则”,将“灵魂的忧虑”融入责任与义务。换言之,捷克现象学是对现代非人格化现象的哲学反思,它将阿基米德支点重新由人的主体移向外在,将价值的探求追溯到前笛卡尔时代,即承认自由、德性和良知等价值根源于外在的超验之物,从而将认识论的探讨转变为本体论的探讨。通过对超验、良知和责任等命题的阐述,捷克现象学为陷于道德相对主义的现代欧洲人提供了一条新的思路,从超越性的哲学路径证明了康德关于自由原则的一条定义,即有别于自然法则的自由法则是道德的法则。     

农地私有化:捷克与斯洛伐克个案及其启示

历史上捷克和斯洛伐克形成较为普遍的小农土地所有制。20世纪90年代转轨后,通过土地证券赔偿,捷克和斯洛伐克把农地退还给集体化时的土地所有人或者继承人,集体农场和国营农场的净资产则以股份的形式私有化。私有化后私人农场并未形成主导地位,新型农业合作社成了农业经营组织的主要形式。在私有化过程中农业产量剧烈下降和波动,农业劳动生产率虽有较大幅度提高,却是以一部分农业劳动者的失业为代价的。捷克和斯洛伐克农地私有化对中国深化农地制度改革具有重要的启示：农地私有化不是政府或某些人的一厢情愿,农地私有化不是农业发展的灵丹妙药,必须高度重视和培育适宜改革的宏观经济环境。     

论20世纪捷克科学技术的对华转移

从史料的角度分析了20世纪捷克科学技术对华转移的内容与特征。以上海闸北水电公司、沈阳中捷友谊厂及对拔佳公司的皮革技术引进为观照对象,结合赴捷中国留学生如何作为捷克科学技术的对华转移的主体进行综合研究,认为20世纪捷克科学技术的对华转移主要建立在捷克的强势领域之上,并且不带政治附加条件等。并进一步认为,在"一带一路"的国家战略下,捷克科学技术对华转移将会走向双向与多元。     

农村宗教研究述评

文章针对当前农村宗教问题研究的现有成果,进行系统地回顾和梳理,择要论述了农村宗教活动发生的原因、农村宗教活动的特点、农村宗教活动的影响及对策问题,并指出了当前研究中存在的不足,目的在于帮助人们了解农村宗教问题研究的状况和有关研究动态。     

试析宗教对体育的影响

本文主要采用文献研究和综合分析的方法,探讨了宗教对体育形成和发展的影响.笔者认为,不同的宗教观点、宗教变革和宗教间的相互渗透对体育产生不同的影响;宗教冲突背离了体育的宗旨,对体育起着严重的阻碍作用.宗教仍将在今后较长的时间内对体育的发展起阻碍作用,但最终会随社会进步而消失.     

宗教改革中的基督宗教与人文主义

本文首先分析了宗教改革与人文主义相对立这一观点的事实根据,指出了这些事实更多的含义;然后说明了这一观点所忽略的三个方面的重要事实,即宗教改革家和人文主义者都基于基督教信仰而批判当时的教会,人文主义的研究为宗教改革提供了学术根据,许多宗教改革家的神学吸收并发展了人文主义;最后指出,二者的相互补充乃是基督宗教与人文主义辩证互补关系的一大例证。     

本土革命与外部因素——苏联与1948年捷克斯洛伐克二月事件

1947年秋天,随着捷克斯洛伐克民主革命的完成,捷克政府共产党和资产阶级政党之间围绕国家政权的争夺愈加激烈,各派政治力量努力向外部寻找支持。鉴于捷克斯洛伐克地处苏联势力范围,西方没有对捷克政府资产阶级政党提供有效支持,而苏联一方面通过向捷克提供经济援助,稳定了哥特瓦尔德政府,另一方面在共产党情报局成立会议上借批判法共和意共之机训导捷共使用议会外的斗争方式建立对政权的垄断,并在二月事件的关键时刻,派遣佐林出使布拉格督促捷共夺权。二月事件表明,归属苏联势力范围是战后初期捷克历史进程中的决定性因素。     

英国宗教改革时期教士结婚状况述评

英国宗教改革时期,教士结婚的合法化进程一波三折,已婚教士的命运也随之起浮变化。这主要是由都铎政府的宗教政策缺乏连续性,民众对教士结婚存在心理障碍,以及教士婚姻本身存在问题。教士结婚是对人性与理性的回归,它促进了新教教义的传播。     

在捷克被“贴单子”

停车是社会文明程度的一种反映,在一些欧美国家,违规停车现象比较少。我也曾与捷克警察打过一次交道,就是缘于违章停车。那次,我驾车到达布拉格时已近黄昏,为了节省相当于十欧元的停车费,便在静静流淌的沃尔塔瓦河岸边寻了一处自认为僻静的场所停车,顺带说一句,当时岸边还有五辆车停放,这更增加了我认定的安全系数。一夜无话,但第二天回到此处取车时,     

科学定义演变的三个阶段——以宗教、价值与科学的关系为视角

科学定义的演变可以分成混沌、独立与回归三个阶段。一是日心说之前,科学是宗教的一个分支,由宗教统领。二是《天体运行》与《物种演化》的出版,导致了自然科学的独立,科学的独立引发了西方的分裂,西欧大陆法系将宗教排除在科学之外,使得20世纪各种反宗教、反传统的革命在西欧、前苏联、东欧以及亚洲地区风起云涌;英美法系则实行了宗教改革。三是冷战结束后,宗教同时在西方与中国复兴,科学与宗教又一次携手,宗教被纳入科学范畴之中,科学与宗教均在人本价值的体系内和谐相处。     

周恩来与捷克友人罗别愁的深厚情意

谈起在抗日战争中与中国人民同心协力、为打败日本侵略者作出贡献的外国人士,人们马十会联想到埃得加·斯诺、安娜·路易斯·斯特朗、路易·艾黎这些名字。而对于在中国人民争取解放的事业中,曾一度与中国人民并肩作战的捷克斯洛伐克国际友人罗别愁,知道的人却不多。其实,罗别愁不仅在烽火连天的战争年代帮助过中国人民,而且还和周恩来等中共领导人结下了深厚的友情。     

《太平广记》宗教文化研究述评

《太平广记》宗教文化研究主要是本世纪前后新兴起来的新课题,也是极具学术价值的研究课题,目前该研究主要集中在神仙文化、果报思想、鬼怪文化和梦文化等方面。但这些研究缺乏系统性和深入性,宗教文化研究与小说文本研究脱节,文本内容研究与编纂意义研究脱节。