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《公关世界》1998,(12)
14 47招1819拍脚者的品格“.···“·.’·..·”·“·“·“·“···“·”···一白工(1·1)风物长宜放眼址”·..·”一,“····”“、“··,一本刊编样部(2·1)本刊评出’97中国公关十件耍闻··“·”一本刊编样部(3·l)公关理论研究如何深入·”“·”·..·”·“··”一本刊编拼部(4 .1)公关当自强—纪念本刊创刊五周年致公关界朋友 ”...........·.……“.…….”“…”·”·…本刊编样邵(5·1)《(公关世界》五年精华本》序“·”·“一本刊编样部(6·l)说方进圆话处世“·..·”··““·”·”·“·一·“·”·… 相似文献
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不以善小而不为,不以恶小而为之,这句话是我学习《易经》“升卦”之后悟到的。“升卦”是《易经》的第四十六卦,卦辞：“升,元亨。用见大人,勿恤。南征吉”。卦辞的意思是：升卦,非常亨道,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此卦,向南方发展吉祥。在“升卦”中“象传”说：“地中生木,升。 相似文献
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国际社会学协会举办的“第二届世界青年社会学家论文竞赛”结果已于1994年5月最后揭晓。中国大陆有三人获奖:沈杰(中国社会科学院社会学研究所,论文《中国社会结构转型过程中的社会凝聚力建构》)、王旭东(北京语言文化大学,论文《影响学生学习成绩的家庭因素分析》)、徐兴义(中国大陆留美学生,论文《中国工作单位的组织管理》)。受国际社会学协会的邀请,世界各赛区的39名优胜奖获得者有35人于7月10日聚会于德国的奥林豪森城,参加由德国比勒菲尔德大学社会学发展研究中心集资承办、为期一周的“青年社会学家学术研讨会”。中国大陆三位获奖者应邀赴会。 会议由国际社会学协会《国际社会学》杂志主编、德国比勒菲尔德大学社会学系教授理查德·格拉托夫负责组织,德国比勒菲尔德大学社会学系斯蒂文·韦特库斯博士具体主持。开幕 相似文献
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注:本目录仅供检索时参考,编排时略有删节。总目录包括栏目、篇名、作者,期数及页码依次在括号内表示。·专论·美国青年文化的特点陈尧光(10.28)现代意识与青年文化心理姚全兴(10。32)青年“宗教热”之我见王保进(10.36)青年研究的新角度:青年文化研究潘一 (10。38) 文化建设和当代青年潘维明(1。1) 1986:青年工作面临的十个挑战刘正民 毛恩(2。1) 青年创造型人才的培养温元凯(3.1) 希望在新一代(李泽厚谈青年)(4。1) 漫谈传统文化与外来文化罗竹风(7。1) 冲突与抉择团上海市委研究室(8。1) 青年·改革·精神文明朱厚泽(9。l) 文化与人:鲁… 相似文献
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《阿拉伯世界》1988,(4)
阿拉伯文学研究会于1988年3月26日在北京社科院外国文学研究所会议室召开了第一季度学术讨论会.在京的会员及阿拉伯文学爱好者29人参加,15人做了发言.会议的议题为“我所了解的阿拉伯当代文学”. 社科院李琛同志作了题为《阿拉伯女作家与妇女问题》的发言,并介绍了第三代和第四代阿拉伯女作家,分析了她们的作品,如埃及努瓦尔·莎尔达维《一钱不值的女人》(1974)、伊格芭尔·芭莱卡的《丽拉与未知数》和《春回大地》(1965)、叙利亚乌勒法特·伊德丽碧《大马士革,啊悲楚的微笑》(1982).库雷特·扈莉的《日月穿梭》(1980)、黎巴嫩伊米丽·纳苏尔拉的《人质》、丽拉· 相似文献
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凡事务必掌握分寸，这一认识是我学习《易经》的“小过卦”受到的启发。“小过卦”是《易经》六十四卦的第六十二卦，它的卦辞是“小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。”卦辞的意思是“小过卦，亨通， 相似文献
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做人诚信,吉祥如意,这句话是学习《易经》“中孚卦”之后领悟到的。“中孚卦”是《易经》六十四卦的第六十一卦,它的卦辞是：“中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。”卦辞的意思是：“心有诚信,可以感动他人,而以诚信能够感动豚鱼,喻示诚信可感化一切,所以吉祥。”“中孚卦”旨在说明做人要讲诚信,《易经》大力倡导诚信之德,为此特设“中孚卦”,专门讲“中孚”,即内心诚信的问题,诚信是人在社会中做人的根本态度,下面讲三个故事。 相似文献
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苏国勋 《社会观察(上海)》2004,(8)
哈佛大学政治学教授亨廷顿在2001年10月20日《纽约时报》上答记者问时说,本·拉登等人显然想把“9·11”事件策划成伊斯兰教与西方文明之间的冲突,目前“文明冲突论”正在演变成一种“自我实现的预言”。 相似文献
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《阿拉伯世界》1996,(2)
埃及的乡村小说发端于本世纪初,至五六十年代渐趋成熟。乡村小说主要描写乡村生活,是真实反映埃及乡村社会、政治和经济状况的一面明镜。本文试从埃及乡村小说的时代背景、作家、文学特点及语言特点四个方面作一浅述。 一、乡村小说的时代背景 1902年,埃及作家马哈茂德·赫伊拉目睹遭受统治者的残酷剥削,生活极端贫困的埃及农民的现状,创作了埃及文坛第一部反映乡村生活,体现农民强烈要求社会变革的小说《乡村青年》。1906年,丹沙微事件爆发之后,马哈茂德·塔希尔以这一历史事件为社会背景创作了《丹沙微的少女》。从此埃及出现了第一代乡村小说作家及其作品。 20年代,埃及社会上倡导公正,要求平等的呼声越来越高,穆罕默德·侯赛因·海卡尔为此创作了长篇小说《宰娜白》(1914)。三四十年代,埃及陷入政治和经济的双重危机,为了填补挥霍殆尽的国库,统治者们对农民课以重税、盘剥无度,使农民的处境极度悲惨。这一状况使“社会小说”成为埃及作家们关注的焦点,其中最有代表性的小说是:陶菲克·哈基姆的《乡村检察官手记》(1937)、阿伊莎·阿卜杜·拉赫曼的《庄园主》(1944)、阿卜杜·拉赫曼·谢尔卡维的《土地》(1954)。 相似文献
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要看到自己的不足，这句话是学习《易经》“观卦”第五爻领悟到的。“观卦”是《易经》的第二十卦。“观卦”第五爻的爻辞是：“观我生，君子无咎。”意思是观察了解自己，省察自己的行为，这样做就是君子，没有过失。． 相似文献
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最近由广西人民出版社出版的《中国少数民族青年发展研究》(蓝日基著)是广西哲学社会科学“八·五”重点课题。该书以马列主义、毛泽东思想和邓小平有中国特色的社会主义理论为指导,从理论与实践的深层结合上对我国少数民族青年发展的历史、现状、存在的问题以及应采取的对策进行了深入探讨,具有重要的理论意义和现实意义。该书主要从九个方面探讨中国少数民族青年的发展问题,即少数民族青年人口发展状况与对策;少数民族青年婚姻、生育状况与对策;少数民族青年科学文化素质状况与对策;少数民族青年劳动就业状况及其引导;少数民族青年信教状… 相似文献
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应中国社会科学院的邀请,罗马尼亚青年问题研究中心高级研究员、该中心科学委员会副主席马赫莱尔·费雷德和与该中心合作的罗《青年火花报》编辑米哈依·米尔卡于十月上旬到我国进行房问。罗马尼亚同志先后在北京、杭州、上海等地,同研究青少年问题的理论工作者进行了广泛的学术交流。罗马尼亚青年问题研究中心是多科性社会科学研究机构,成立于一九六八年。在全国二 相似文献
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马来西亚“坎蓬·恩达”青年组织发挥作用的示范意义［马来西亚］阿齐米·哈马赞图里曼·苏安迪阿兹米·阿旺谈谷铮译本文定性研究的目的是确定作为社区发展合作者的青年组织发挥支柱作用的若干因素。为了取得资料，我们采用了三种主要手段：访谈、观察和文献分析。研究显... 相似文献
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帛书《二三子问》“精白”一词凡六见,分属二章中。“龙大矣”章所见“精白”二处,皆取乾象;“根亓北”章所见“精白”四处,皆取艮象,尚秉和先生《焦氏易诂》艮为光明说于兹可得新证。至于乾、艮之所以皆有“精白”象,实因艮之一阳本从乾来,此自《二三子问》孔子论《谦》语及世传《谦》彖可知。艮本乾阳而与乾同有“精白”象,此卦变说之权舆也,汉儒言卦变者,可溯诸此。 相似文献
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贪得无厌遗臭万年，这一认识是学习《易经》“益卦”第六爻领悟到的。“益卦”是《易经》的第四十二卦。“益卦”第六爻的爻辞是“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”这一爻辞的意思是：上层贪得无厌，不肯给下层利益，因而得不到下层的支持。还有可能遭到攻击，长此以往，后果必然凶险。 相似文献
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阿里·胡萨穆丁·侯夫尼 《阿拉伯世界》2005,(3):23-23
由埃及著名学者侯赛因·卡米勒·巴哈丁著,朱威烈、丁俊译的《十字路口》一书已由上海外语教育出版社于2005年4月出版,特选录其中的“序言”、“译后记”及部分章节,以飨读者。 相似文献