日本农业和交通运输的近代化

日本农业近代化不仅比大多数欧美国家晚,而且其深度和广度也远不及早期资本主义国家,具有近代东方后进国家农业现代化的典型特征,从而形成了一条独特的发展道路。其交通运输的近代化是以海运为先导的,海运成为交通运输近代化的突破口,而海运业的兴旺在很大程度上依赖于日本造船业的发达。与此同时,日本的铁道建设创造出了一种从私营到国有化的成功模式,有力地促进了产业革命的发展     

端方农业近代化思想初探

端方是晚清比较务实、有作为的政府官员,是满人督抚中的佼佼者。他在奏折和批文中提出了系统完整的农业近代化思想。他力主引进外国先进农业技术和人才;倡导近代农业教育;重视开展各种农业试验,推动中国近代农学的发展;提倡农工商一体化。他的农业思想所彰显出来的那种务实、开拓精神,对我们今天解决"三农"问题仍有一定的借鉴价值。     

论陈炽的农业近代化思想

中国是个农业大国,经济近代化离不开农业的近代化。陈炽在关注时务的同时,对中国农业近代化也提出了自己的见解,例如强调农业的基础地位、政府的督导作用、科技兴农、保护农业生态环境等,为中国农业的近代转型起到了前驱先路的作用。     

清末农业近代化析论

晚清农业近代化是指由传统的“精耕细作”的“经验”农学向现代实验农学的过渡,它是农业各个方面综合变化的历史过程。首先是人们思想观念的变化,其次是近代农业教育体系的建立,再次是近代农业科技体制的确立。上述三个方面标志着晚清农业进入到一个新的阶段,对今天的农业生产仍有一定的影响。     

孙中山农业近代化思想浅论

探讨孙中山的农业近代化思想,既是对孙中山先生的深切缅怀,也是对辛亥革命运动的最好纪念。 孙中山先生对农业重要性的认识反映在他的许多著作中。尤其对农民的经济状况、农业的发展前景、农业的发展道路、农业的改良措施等认识深刻,论述全面。他既承继了中国     

关于毛泽东哲学思想形成的标志问题

如同各种特定的、独具形态的哲学思想都有其产生、形成和发展的历史过程一样,毛泽东哲学思想这一马克思主义哲学的中国化形态,也有其产生和形成的历史过程。作为马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括,毛泽东哲学思想这个具有中国共产党人特色的世界观和方法论究竟形成于何时?其形成的标志是什么?这是研究毛泽东     

关于哲学基本问题的表述问题

现在,一些马克思主义哲学原理方面的教材和专著,通常都把“思维和存在”的关系问题,等同于“物质和意识”的关系问题,並把思维与存在有无同一性视为区分可知论与不可知论的标准。其实,二者並非一码事。恩格斯之所以用“思维和存在”的关系来表述哲学基本问题,其深意在于:一,思维和存在的关系虽然主要表现为物质和意识的关系,但它们毕竟不是全等的关系,存在的概念要宽于物质的概念;二,思维与存在的关系问题,除从谁是本源的角度,还从认识本质方面,更全面地揭示唯物主义与唯心主义的对立。马克思主义经典作家从来没有讲过哲学基本问题的第二方面是区分可知论与不可知论的标志,也从来没用过“可知论”这样的术语。它是一个不科学的概念。     

都市农业研究的若干基本问题

都市农业既在都市经济中扮演重要角色,又是整个农业、农村经济独具特色的有机组成部分。随着我国经济的发展和城市化水平的提高,都市农业将呈现出蓬勃成长之势。在发达国家,都市农业历经长期培育已具相当规模,都市农业发展的理论研究也取得了长足进展。我国都市农业的发展因受城市化水平和经济体制等诸多因素的限制起步较晚,有关理论研究尚不多见,借鉴国外都市农业发展的成功经验和研究成果,深入探讨都市农业发展的实践及其理论课题,从而加快我国都市农业的发展,意义重大     

关于基本会计准则的运用问题

针对我国的会计准则结构体系和基本会计准则的内容．探讨了基本会计准则的运用问题．有益于我国会计准则体系的建立和完善。     

关于哲学史的基本内容问题

关于哲学史的研究对象问题,近几年来说法不一,争论很多。争论的焦点就是:哲学史是否是唯物主义与唯心主义的斗争史的问题。这一问题的产生根源于如何正确评价唯心主义哲学和如何对待唯物主义与唯心主义两条路线斗争的问题。我认为哲学史的内容是很丰富的,但其基本内容是唯物主义与唯心主义的斗争发展史。     

关于毛泽东建党思想形成的标志问题

毛泽东建党思想是马克思列宁主义党的学说和中国共产党的建设实践相结合的产物,是马克思列宁主义党的学说在中国的运用和发展,是中国共产党自身建设规律性的科学总结和理论概括,是以毛泽东为代表的中国共产党人的集体创造.中国共产党是在十月革命以后,以布尔什维克党为榜样,并得到共产国际的帮助,按照列     

关于中国民族资产阶级消灭的时间标志问题

<正> 中国民族资产阶级是什么时候消灭的?是以一九五六年资本主义工商业的社会主义改造基本完成为标志,还是以一九六六年九月(文革开始后)取消“定息”为标志?目前学术界的看法还不完全一致。进一步弄清这一问题,对正确认识我国社     

关于毛泽东建党思想形成的标志问题

毛泽东建党思想是马克思列宁主义党的学说和中国共产党的建设实践相结合的产物,是马克思列宁主义党的学说在中国的运用和发展,是中国共产党自身建设规律性的科学总结和理论概括,是以毛泽东为代表的中国共产党人的集体创造。中国共产党是在十月革命以后,以布尔什维克党为榜样,并得到共产国际的帮助,按照列宁建党原则建立起来的。我们党从1921年成立开始就是一个新型的革命的马克思主义政党。但是,中国是一个半殖民地半封建的国家,工业无产阶级人数很少,而农民和其他小资产阶级占人口的大多数。特别是1927年革命失败后,主要是在长期分散的农村游击战争环境     

关于学习的基本问题探讨

作为教师,必须对学习的一些基本问题有深刻认识,即学习的本质、学习的基本过程、有效学习的条件等。行为主义学习理论、认知主义学习理论、建构主义学习理论,对这些问题进行了不同层次的探讨。本文从学习理论入手,结合教学实际,系统地对这三个基本学习问题进行分析,希望能够为我国教育工作者提供借鉴。     

关于逻辑基本问题的思考

逻辑是人类社会发展到能合逻辑地思维、表达、交际的程度时 ,人类对自身的发现 ,它是关于正确思维与成功交际的工具 ,是对有效推理与论证的规律的研究。但是 ,在我们进行现代化建设的过程中 ,当我们更需要逻辑思维帮助的时候 ,逻辑学科的生存在中国出现了危机。不改变对逻辑学的不公正态度 ,我们现代化的缺陷是无法弥补的     

关于文化哲学的基本问题

应该承认,文化哲学的兴起根源于当代人类的现实生活,根源于我们时代的文化精神,因而它是作为一个现实问题而提出来的。唯因如此,我们看到对文化的反思几乎涉及所有人文科学领域,政治的、经济的、历史的、道德伦理的、文学艺术的等等。但     

论张之洞的农业近代化思想与实践

学习西方技术,推进农业发展是近代思想家的共识,清末张之洞提出系统农业近代化的思想,他在农业生产方式,农作物产品结构,农业科技等方面都提出具有近代特色的见解,并倡导进行近代农业实践活动,对推进晚清农业近代化进程产生积极的影响。     

太平天国与浙江近代化问题

近年来,太平天国与中国近代化的关系问题,已成为太平天国史研究中的一个“热点”。太平天国到底是推进了中国的近代化,还是阻碍了中国的近代化?史学界的看法颇有分歧,笔者根据近年来在浙江发现的太平天国史料,认为在评论太平天国与中国近代化关系时,应具体问题具体分析。太平天国对统辖地区所实行的经济政策和措施,前期和后期有异,省区之间有别.本文想以浙江地区为例,论述太平天国与浙江近代化的关系。中国的近代化必须从改革农村的土地所有制关系开始。太平天国时期,浙江最大的变化是土地所有制关系的变化。江南自宋以来为全国土地最集中的地区.到太平     

关于我国科技近代化的哲学思考

我国古代的科学技术曾远远超过同时代的欧洲,然而我国的古代文明并没有产生出类似欧洲的近代科学技术。我国近代科技最初是从西方传入的,因而就有一个科技近代化的问题。从明末到建国前夕,这长达三个多世纪中,从总体上说我国没有多少成功的记录,其中有一件事很值得重视,那就是基本上实现了中国科学技术近代化(以下简称“近代化”)。众所周知,科学技术是在历史上起推动作用的革命力量。“近代化”的实现曾对我国的政治、经济、军事、科学、技术、文化以及社会生活造成重大变化,它是我国近代史上一次大的变革,也是当今实现科技现代化宏伟目标的基础和起点。但是,长期以来学术界对“近代化”的问题很少进行研究。人们的注意力局限于中国近代科技所以落后于西方的原因,如果从另一侧面即总结“近代化”的历史经验,不能不说是一个颇有意义的课题。本文将从科学技术哲学的角度,谈谈实现“近代化”过程中的几个问题。