论《寒夜》的悲剧艺术

《寒夜》是巴金的代表作之一。这是一部社会悲剧小说 ,小说的背景首先奠定了作品的悲剧性 ;小说的主要人物汪文宣就是一个悲剧人物 ,其悲剧性格主要体现为情与理的冲突和希望与现实的落差 ;而汪母和曾树生的婆媳矛盾 ,其根源在于新旧文化的冲突 ,属于文化悲剧的范畴     

不和谐生命音乐流程的中止号——论巴金《寒夜》汪文宣悲剧的缘由

对于巴金小说《寒夜》中造成主人公汪文宣悲剧的缘由,在一般认为的社会黑暗说之外,实际上还存在许多致命的不和谐因素.战争的特殊社会环境,给当时社会的稳定以及人的生存条件和生存压力带来不少负面影响;在汪文宣这种小家庭中,主要的家庭关系和谐与否照样会影响到家庭及家庭成员的正常存在;触及汪文宣个人自身,也蕴涵着思想、心理道德和事业上发展能力的不和谐诸方面.通过汪文宣这小人小事的生命乐章,显示出悲剧的深刻含义,即既彰显了个人生命主体的不和谐,又折射出当时时代、社会、事业、爱情及家庭的不和谐,还阐释了生命实践主体必须要与实践环境和谐发展的道理.     

雾浓霜重中的悲剧女性——评《寒夜》中的曾树生

《寒夜》作为巴金民主主义时期小说创作的压台之作 ,体现了作者更成熟的创作风格和对社会更清晰更多理性色彩的把握。《寒夜》不仅让人们看到了黑暗如何扼杀理想 ,扼杀人性 ,扼杀善良的生命 ;巴金更以其犀利的笔触 ,刻画了一位挣扎于精神与物质、现代与传统、理想与现实种种矛盾交织之中的时代女性曾树生 ,体现了社会黑暗与光明、朽烂与变革交战特定时代中国女性的特定形象 ,具有深广的内涵和永恒的艺术魅力     

《寒夜》中人物的悲剧根源

本文从主客观两方面，即从社会的、历史的方面和人物本身性格弱点方面，分析了《寒夜》中人物的悲剧根源问题。     

从老鼠说起——巴金《寒夜》与曹禺《北京人》中老鼠意象内涵的比较分析

巴金的《寒夜》与曹禺的《北京人》都较多地出现了老鼠的意象,它们在这两部同时期的作品中出现,却有着许多不同之处,分别表现为作用、情感和象征等方面,亦可从中探讨出巴金与曹禺这两位作家创作风格的差异及原因。     

巴金《寒夜》中的曾树生形象论析

巴金《寒夜》中曾树生形象历来有褒有贬，如果把她放到中国女性人格特别是“五四”以后新知识女性人格历史发展的长河里，放到她所在的特殊家庭氛围中，放到她所处的特定时代社会背景下，多角度多层面地进行考察，可见她是个复杂的有血有肉的新女性形象，她的命运是可以理解的，值得同情的。     

女性生命悲剧的形象展示——《史记·吕太后本纪》新解读

司马迁作《吕太后本纪》的旨归 :不是着意刻画一个凶狠、狭隘的女主形象 ,而是揭示像吕后这样的女性不可逆转的悲剧命运 ,以求达到鉴今的目的 ;同时指出司马迁对吕后精神世界的审视有其自身与历史的局限性 ,探索了隐藏在至高无上的皇权和心狠手辣的表象背后的吕后的精神世界。     

守与放——巴金《寒夜》叙事结构的分析

巴金的长篇小说《寒夜》的叙事结构简明清晰：汪母一守（儿子）一放（媳妇），汪文宣两守（母亲与妻子），曾树生一守（陈主任）一放（丈夫）。汪母守住儿子，儿子守住妻子，妻子守住陈主任，彼此关联，相依为命；母亲抛弃媳妇，媳妇抛弃丈夫，彼此分崩离析，或死或生，或离或逃。对习俗观念的怀疑扣批判，渴望从超越常规中寻求到自由。这种深层的文化意义源自《寒夜》历时性和共时性两个向度的叙事结构。     

圆熟精湛的艺术 深沉悲切的控诉─—从《寒夜》看巴金现实主义艺术的发展

《寒夜》是巴金先生很有影响的一部小说。本文斌从这部作品中所描写的社会环境，刻画的人物形象，运用的写作手法等方面，论过巴金先生现实主义表现艺术的成熟与发展。     

“家“的破亡与中国现代知识者的窘困——读巴金《寒夜》

本文联系巴金的相关作品及其本人的遭遇,试图将<寒夜>放在一个较大的语境当中进行读解,在具体分析作品中人物形象的基础上,指出造成汪文宣和曾树生的家庭悲剧的原因,是由于包括经济因素在内的时代环境造成他们在观念意识和性格上的严重缺陷和病态,及他们还未摆脱传统文化人格带来的弱点等.这些最终导致了家的破亡,以此表明中国知识分子并没有真正现代化.     

"家"的破亡与中国现代知识者的窘困--读巴金《寒夜》

本文联系巴金的相关作品及其本人的遭遇,试图将<寒夜>放在一个较大的语境当中进行读解,在具体分析作品中人物形象的基础上,指出造成汪文宣和曾树生的家庭悲剧的原因,是由于包括经济因素在内的时代环境造成他们在观念意识和性格上的严重缺陷和病态,及他们还未摆脱传统文化人格带来的弱点等.这些最终导致了家的破亡,以此表明中国知识分子并没有真正现代化.     

人性的光辉——从《寒夜》、《钢琴师》等反战作品谈起

战争中的个人并不总是与国家和民族同呼吸共命运的。抗战文艺作品与反战文艺作品有着本质的区别。对个人命运的关注使《寒夜》、《钢琴师》、《奥斯威辛的爱情》等作品成为优秀的反战文艺作品。     

《寒冬夜行人》的叙事结构

以小说《寒冬夜行人》为例,分析后结构主义小说的叙事特点和功能,进而探讨这部小说在 颠覆结构主义叙事理论,建构后结构主义即后现代叙事理论的过程中所发挥的独特作用。     

对《春江花月夜》的文本结构分析

作为“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》在中国诗歌史上是一个永恒美丽的谜 ,它常解常新。本文试图从文本结构上对它的深刻内涵作出新的阐释与解读。笔者认为全诗向读者展示的是一幅从对人类童年的讴歌 ,到中年的沉思与叩问 ,再到暮年的孤寂与苍凉的全景图。其中蕴含了丰富的人生哲理和深刻的启示义     

性别建构的异化世界--丁玲《夜》的解读与思考

丁玲的《夜》揭示了一个异化世界中的男女生存图景.这个世界一切以男性的要求为准则,男性不仅是女性身体的主宰更是女性精神的主宰,女性在这种附属的状态中,沦为无价值的,工具性的存在,《夜》昭示了性别压迫的不合理,从而启示在新的历史条件下,男女尤其是男性思考历史以来男权中心的文化生成,从而为创造两性和谐发展的男女世界做心理和文化上的准备.     

《夜宴》:冯小刚的大片之痒

中国大片忽视了影片的伦理色彩、人文精神、思想深度,华丽的形式与苍白内容形成了巨大反差,奥斯卡情结、商业化追求和编剧的弱化是导致中国大片如此状况的原因;影片《英雄》摄取了众多中国传统元素,在暴力成为影片的突出场景时却难觅人性人文精神,它混淆了秦王统一霸业与人民和平愿望的差异,在一定程度上颠覆了“刺秦”历史观;电影作为一门综合的视听艺术,应该是诗、画、情、思的有机结合,而《十面埋伏》中的爱情恰恰缺乏人性的高贵和情感的深刻;过于强调娱乐性,过于追求风格的华丽与美艳,过度强调感官冲击力,导致《无极》忽略了对善良心灵的建构与升华,丢失了大片语义骨架之精深,没能成就大片的艺术精神境界;作为本土电影,《夜宴》“中国味道”甚淡,“东洋风味的汉文化表达”让观者有种找不到北的诧异,而对传统文化艺术精髓的隔膜和把握上的失控,限定了《夜宴》艺术品格的高度,商业票房意识的无限张扬,终使影片沦入整体空洞和庸俗命运;《满城尽带黄金甲》将精力财力都置于形式的豪奢、场面的恢弘、色彩的绚烂上,却缺乏对于剧本的精心构思,从剧情构思、人物性格到细节台词等,都采取从《雷雨》中“拿来”的拷贝方式,缺乏创造。     

《诗经》燕饮诗与周人的生命意识（上）——《诗经》燕饮诗研究之五

<诗经>燕饮诗比较全面地反映了生命意识觉醒后的周人对生命质量的追求.本文先探讨其中的两个方面.首先,周人对饮食水平、居住条件有了较高的要求.再者,周人执著地追求福寿禄、富贵乐.     

后殖民文化心态驱使下的欲望泛滥--20世纪末的另类女性写作

二十世纪末,后殖民文化以其不可违逆的强势在中国文化的前沿登陆.大众伦理出现混乱状态,消费主义和享乐主义盛行.世纪末七十年代生女作家的另类写作,以时代赋予的特质回应了历史,在文本中袒露了女性无理性的欲望.卫慧、棉棉无疑是其中最典型的两位,她们以前卫的躯体、前卫的消费、前卫的叙述构筑了世纪末文坛最惹眼的风景,这道风景被窥破之后,袒露的是她们在后殖民文化心态驱使下的欲望泛滥.