侃洋人

区别一个美国人问我:“你看中国人和美国人的主要区别是什么?”我说:“你们与人接触,首先是拉开距离,然后选择;我们是先混在一起,然后区别。我们的麻烦是往往绞成一团,人与人之间关系比较琐碎;你们的麻烦往往是孤独。”这位美国朋友点头称是。我指着桌上的菜说:“你们就像你们的菜,这是鸡,这是炸马铃薯条,这是柠檬。全部分开摆,由你选着吃;我们就像我们的菜,都切碎了,拌在一起炒,还嫌粘不到一块儿,再勾上些芡粉,这样味儿才出来。”美国朋友听了大笑。权利西方重个人意志,事事要自己选择决定;东方传统重官方意志,便寄厚望于父母官的仲裁。对…     

感受美国国际寄宿生的新生活

青春期的躁动就像半空中的风筝,总想挣脱牵着我们的那根线,渴望无拘无束地自由飞翔。 来美国之前,我以为离开父母来到一个陌生的国度,自己自然而然就独立了;到美国之后,住在叔叔家跟自己家没什么区别,才发现离真正的＂独立＂还很遥远。其实,我心里老想,如果不住在叔叔家而是在学校寄宿该多好。大部分人都觉得我住在叔叔家是最好的选择，何况叔叔在美国行医，洋婶又没事干，唯一的事就是琢磨吃什么，     

文娱生活

比富有一位俄罗斯人,一位古巴人,一位美国商人和一位美国律师乘火车在欧洲旅行。俄罗斯人拿出一大瓶伏特加酒,给同伴们每人倒了一杯,然后把剩余的半瓶酒扔出了窗外。"你怎么这么干?"美国商人问。 "伏特加在我们国家多的是,"俄国人说,"其实,在我们那儿多得永远喝不完。"过了一会儿,古巴人拿出上好的雪茄烟分给每人一支。他自己那支只抽了两口就扔出了窗外。"我本以为古巴的经济是不景气的,"那个商人说,"可是你还     

谦虚有度

案例学习:如果英语是你我的母语笔者何震当年到美国留学时,常常能听到"老留学生们"相互抱怨说:"英语不是咱们中国人的母语,咱们在美国吃了大亏了!"言下之意是说,如果我们中国人的母语是英语,那么我们在美国会生活得比美国人强很多。开始我也比较赞同这种观点,毕竟语言表达的差异,让别人很难真正了解我们的能力。不过时间一长,当我与美国人和当地华人相处久了,感到上述观点并不完全正确。因为不同的社会文化环境、人文环境,造就不同类型的人。从另外一个文化环境中来的人,都     

美国史:欧洲的观点

象所有对美国史怀有兴趣的欧洲史学家那样,我常常问自己,我们怎样才能尽力为研究美国的往事作出有意义的贡献;这种贡献或许也有助于我们的美国的史学家,尽管我们大多数人都不是象他们那样的严谨的专家,而且还缺乏他们那样的技能和经验。我认为只要我们谦逊,便能作出某些答案。美国虽与我们远隔重洋,但这未必会对我们研究美国史产生不利。我们有些     

论潜意识

一、意识与潜意识 在人类相当长的一段历史中,心理学基本上都是把人的心理与人的意识(指自觉意识)这两个概念互换使用的。美国心理学史家杜·舒尔茨在他的《现代心理学史》一书中对此做过一个较好的概括:“科学心理学的许多早期历史是探讨意识的。”这种偏见的产生是由于在主观上,根据直接的自我观察,被知觉的与被意识的是无法区别的。因为我刚刚问自己,我是否意识到该现象时,这个现象就已成为我意识的对象,被我意识到了。“这个心理学事     

读“社区报”感受美国

要想了解美国人,社区报便是最重要的途径之一。这些社区报数量众多,与社区的融合程度也是惊人的。11年前我在美国时,已经注意到社区报的力量。在我居住的纽约市斯塔藤岛区就有一份百年老报《斯塔藤岛前进报》。就其创刊背景和发行范围看,这是一份典型的社区报,但从报社规模和运作模式看,它又与其他都市报纸无甚区别。美国社会承接的是欧洲传统,早期移民就有"无报不成镇"之习俗。因此,美国的社区报与其所在的乡村区镇有着水乳交融般的关系,这种关系远比     

城市

从某种意义上,我们可以把美国城市的所有问题归咎为一个根源:我们美国人非常不喜欢我们的城市。这句话听起来似乎是荒谬的。无论如何,我     

新学期的期待

上海信息技术学校校长郭宪伟快些登上成功的快车道什么教育是最好的教育,什么学校是最好的学校,什么专业是最好的专业……几乎每个跨出初中校门的学生都要想一想这些问题。在又一个新学期来临之际,我想说说自己的想法。我认为:对自己产生最大帮助的教育就是最好的教育,能够引发自己好好学习的学校就是最好的学校,让自己最有兴趣学习的专业就是最好的专业。我们中专学校不同于普通高中:同样开发人的智慧,我们强调"做中学";同样学习语数外,我们强调"应用性";同样塑造人的品格,我们强调"职业道德"。我们创造的学习方法、教育环境与大家熟悉的初中教育有很大区别,正是这些区别也许就是适合大家的氛围,在九年后你们终于找到了能够引发自己好好学习的学校。若确实如此,我为大家庆幸,祝同学们快些跨入这成功的快车道!     

“我怀疑故我在”与“我思故我在”之区别

奥古斯丁的“我怀疑故我在”与笛卡尔的“我思故我在”这两个命题的共同之处是无需质疑的,但是它们之间的区别也是确实存在的。二者的区别主要表现在：论证的出发点、“我”的含义和论证的目的三个方面。明确这三个方面的区别将有助于我们掌握奥古斯丁教父哲学和笛卡尔哲学思想的实质。     

我的美国邻居的“穷文化”

我刚刚移民来美国的时候,对我所居住的社区非常满意,因为它与耶鲁大学融为一体,环境宁静优雅,我不知道邻居们是否有钱,但是他们至少是白领,体面的邻居和整齐的住宅,使我认为我至少住在一个中产阶级社区里。但时间长了,我对我的邻居们有了一个意外的发现。就是我的美国“本土”邻居们的手头之紧,往往超出中国人,要看花钱的做派,似乎美国人比中国人还穷得多。我们的一位邻居朋友,父亲是一个顶尖名校的校长,年薪达50多万美元。她们姐妹二人,都受过名校的教育。自己还拿到博士学位。姐姐的夫君是一位著名物理学     

浅谈英国英语和美国英语的几点区别

英国英语和美国英语都是英语,可是这两种英语又象加拿大英语、澳大利亚英语和新西兰英语一样,有一些区别。了解和掌握这些区别,我们就可以知道什么是英国英语,什么是美国英语,就可以更好地学习英语语言和运用英语语言。(以下英国英语简称英英,美国英语简称美语。)     

试论科学美的实在性

科学美是否存在,这是一个需要从理论上加以论证的问题。对此,我提出一些浅见,供感兴趣的同志讨论。有的同志按照心理学把人的感情分成低级感情和高级感情,然后又将高级感情分成美感、道德感和理智感,指出其相应的愉快是审美愉快、道德的愉快和理智的愉快,并进一步区别各种愉快,尤其是审美愉快和理智的愉快。关于审美愉快和其他形式的愉快,中世纪已有人尝试把它们区别开来,而康德在他的《判断力批判》中更有详尽的论述。问题     

美国课堂,我们能学什么

正美国的教育理念说来不新,但对于没有撷取精华的我们,则总是新的知识。以我们的课堂去对比美国中小学课堂给人的印象是:实用、合作、尊重。美国是实用主义至上的国家。实用主义精神渗透到美国社会的方方面面,当然也包括教育。大多数美国教师有一个共识:知识不是用来应付考试的,而是用来解决生活实际问题的。所以在美国的课堂里,我们很少见到老师在板书,学生在做笔记的场景。而多数情况下是老师引入学科内容,然后由学生设计与该学科知识相关的游戏,通过解决游戏活动中遇到的实际问题而达到掌握知识的目的。反观我们培养出来的学生,考试水平是世界一流的,而知     

烟花

人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了和至今还领受着的东西。     

犹太民族史中独呈异彩的一章——为潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》序

二十年代,我在美国目睹了许多“百分之百的美国人”对黑人、犹太人和天主教徒的歧视,曾作了一些关於一般美国白人与这些人之间的“社会距离”的调查。这些资料一直未得机会整理,十年动乱期间又散佚殆尽。有幸的是,光旦先生生前长期积累的关於中国犹太人的资料却保存了下来,并且经过整理,编成了《中国境内犹太人的若干历史问题》即将出版。编纂者要我作一篇序,我觉得义不容辞。光旦先生与我同学九年,共事二十二年。其间,我们不时探讨世界上的犹太人问题,     

神奇的自我暗示

美国一位销售商,每天早晨都组织员工一齐高声热烈地朗诵:“我觉得健康!我觉得愉快!我觉得大有作为!”接着还一起开怀大笑,互相拍拍背,祝贺一天的好运气,然后各人干自己的事去,结果每人完成的销售额高得惊人。经研究表明:这位销售商运用的就是一种积极的自我暗示方法,即自我激励法。心理学家认为,人们的心理具有非凡的力量。人的心理可分为有意识心理和无意识(即潜意识)心理两部分。如果我们将人的心理比喻为大海中的一座冰山,有意识就是露在海上的很小一部分,而绝大部分是隐伏在海水下面的潜意识。人们的心理暗示作用与潜意识有关,每个人都…     

刘姥姥与桑丘形象之比较

黑格尔在谈到对客观事物进行比较时说：“假如一个人能见出当下显而易见之异，譬如，能区别一支笔与一个骆驼，则我们不会说这人有了不起的聪明，同样另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如像树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不会说他有很高的比较能力。我     

“西化”风险与投资回报相比：值！

人的教育 还是人才的教育 对于出国留学的年龄问题，我是这样考虑的：国外发达国家的教育主要是人的教育，我们发展中国家特别是中国，主要是人才的教育。这里的区别是：人家认为人首先是应该是一个人，其次才是个人才，所谓人的意思是：要有独立、健全的人格，健康的心理，他是一个人，具有人的基本素质，能够享受当代文明所创造的文明成果。而人才是让人用的，他会说，我干嘛要当人 才让你用呢？所 以说，中国的人 才教育确实有一 定的偏颇。 我们大学教 育中的人文教育 很落后，社科人 文是改革开放以 后才恢复的，包 括我什］中国人民 …     

人的一般本质和个别本质

人的本质问题,是历史唯物主义要研究的一个重要课题,也是当前我国哲学界热烈争论的问题。 关于人的本质的含义,我们认为马克思从一般和个别两个角度作了科学的规定。在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,他提出了人的本质是劳动的命题;在1845年春天写的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)一文中,他又提出了人的本质是一切社会关系总和的命题。第一个命题从人类与动物群的根本区别上规定了人的一般本质或类本质,从而把人类与动物群根本区别开来;第二个命题从人与人的区别上规定了人的个别本质或具体本质,从而把人类社会中不同的人科学区分开来。由于现实的人总是一方面与动物相区别,另一方面又与他人相区别,所以,人的本质也应该是一般本质与个别本质的统一,即劳动和一切社会关系总和统一。