姐妹型故事与女性的道德教育

姐妹型故事大多交融于"蛇郎"、"神蛙"型故事中,是民间故事中围绕女性间矛盾纠葛、揭示女性道德品行的故事类型,承担着对女性进行传统道德教育的社会责任。     

中日蛇郎故事比较

梳理蛇郎故事已经取得的研究成就,在此基础上对两篇典型的中国和日本的蛇郎故事进行比较,探析两篇蛇郎故事背后的社会、历史及心理文化根源。     

两姐妹与蛇丈夫——"蛇郎”故事的中华文化特色

“蛇郎”是一个覆盖欧亚土陆,以它的奇光异彩与丰富内涵为世界所注目的幻想故事.中国“蛇郎”     

蛇的故事新编

蛇的故事在不同时空的不同作者笔下被多次"故事新编",分别打上了时代和作者独特的烙印.从冯梦龙的"情教"到刘以鬯的现代意识,再到李碧华的女性情感困惑和宿命,蛇的故事在不断地得到重新阐释.     

不问鬼神问科学:谢颂羔的小说《雷峰塔的传说》——白蛇传的现实化改写研究之一

谢颂羔编著的中篇小说《雷峰塔的传说》(又名《白娘娘》),去除了原有故事的传奇性,白娘娘不是蛇妖,而是普通女性,因为被色鬼和尚与许宣的姐夫李某陷害,被误认为是蛇妖。作品从提倡科学、反对迷信的角度诠释白蛇传,将神话故事放到"五四"时代的启蒙语境中进行现实化改写,认为蛇变人或人变蛇是无稽之谈,直露地批判迷信风气,宣扬"德先生"和"赛先生"思想,具有鲜明的"五四"烙印。实化改写固然契合了"五四"的启蒙语境,然而给作品造成某些弊端,使作品显得平淡乏味。作品对某些传奇情节予以现实化解释,造成细节的失真,难以令人信服。     

从《山海经》看白蛇的性恶之源及其最初流变

优秀的文学作品都有其思维与意象的流传轨迹,也会附上时代特定的思想与情感特色,《山海经》中蛇与鱼的诸多意象即是白蛇故事的意象源头,其中蛇的反面意象的记载对后来的文学创作产生了很大的影响,且影响了冯梦龙对白娘子和青青的塑造。白蛇由恶到善的最初流变,是封建社会男性对女性的既定思维,也是冯梦龙文学观与李贽思想的融合。     

玫瑰与毒蛇：《秀拉》中的圣经隐喻

托妮·莫里森是当今美国黑人文学中影响巨大的黑人女作家之一.她不仅精于运用语言,而且熟谙《圣经》.因此,《圣经》对于其创作的影响不容忽视.本文以《秀拉》为例,以《圣经》隐喻为依据,通过对小说中秀拉眼睑上的既像玫瑰又像蛇的胎记进行剖析,指出作者通过玫瑰、蛇等象征手法,塑造出一个具有典型性、叛逆性和革命性的女性形泉.     

凯特·肖邦小说《一小时的故事》的女性主义解读

通过对凯特·肖邦《一小时的故事》的深度阅读,发现蕴含其中的女性主义思想。从叙事层面探讨了作品中女性视角的使用及场景的快速移植变幻,从文体层面探讨了对照、反讽、象征手法的运用,揭示了女主人公玛拉德夫人对自由的追求及其女性意识的觉醒。《一小时的故事》为现代女性主义思想及写作提供了一个完美的范例。     

历史故事的当代解读与诗性评析——雁翼散文艺术新探

20 世纪90 年代,处于我国思想文化大解放的时代潮流中的雁翼也正处于其文学创作的成熟阶段。而在这一阶 段下雁翼完成了他的散文集《雁翼说古》。在《雁翼说古》中作者用自己的现代观念去观照古代的故事,阐发了自己作为现代人 对于女性追求自我价值和对社会不平等的地位的反抗精神的肯定,对人性价值的发掘和肯定。而这些在古代故事的重新解读 的过程中对女性意识、人性和个人价值的思考,对我们当代社会的人文建设有重要的启示作用。     

广西民间文艺，面对新世纪的思考与实践

广西民间文艺，面对新世纪的思考与实践农冠品广西的民族民间文艺，是广西一切文学艺术的基础。在这个基础上创造．Ｕ构酸的广西民族文艺的亭台楼阁，是多彩的，令人注目的。《一幅壮锦》、《红铜鼓》、《刘三姐》、《金花银花》、《蛇郎》；《百鸟衣》、《寻找太阳的母亲...