NP-be-NP型英语系动词句格位问题探讨

格是人类语言中的一个语法范畴。NP-be-NP型英语系动词句中两个名词性成分的格位问题对生成语法构成了挑战。该文从生成语法的角度对英语系动词结构进行了分类,并对系动词前后的名词短语的特性进行了分析;在对Moro(1997)和Rosthtein(2001)相关问题进行分析的基础上提出新的解释。     

维吾尔语格位范畴浅谈

一一九七八年第一期《新疆大学学报》发表了程试同志的题为《关于维吾尔语的格位范畴》一文(以下简称《关于》一文),对维吾尔语的格位范畴提出了新的看法。认为“维吾尔语共有八个格位。”这个看法打破了几十年来被公认的维吾尔语有六个格位的传统看法。程试同志不囿于六个格位的公式,大胆地跨越出六个格位的雷池,提出自己的见解,这是一个创新,是一个突破,它无疑将对于繁荣学术园地,活跃争呜空气和促进维吾尔语言的科学研究都是有好处的。但是,笔者认为程试同志在维吾尔语原有的六个格位基础上所确定的两个新的格位,不论在理论上还是在实践上,都还有一些值得商讨的地方。笔者愿意把自己的一些肤浅认识谈出来,就教于程试同志和研究维语的同志们。     

上古汉语第一人称代词的“形态”现象及相关思考

上古汉语中，繁复的第一人称代词“格位”系统似同时存在清晰和模糊两种倾向。历史如果朝清晰的方向发展，就可能最终呈现一个比较严格的第一人称代词格位系统；如果朝模糊的方向发展，第一人称代词就可能最终归于一。事实是，后来朝着模糊的方向发展了，中古以后，第一人称代词逐渐归于一，这就是“我”。就上古汉语第一人称代词而言，“不严格的格位”也许比较符合实际。     

汉语书面广告对修辞格的运用

广告语体是职业语体的分支语体,是职业化年龄段的语用主体在继续习得语体原型的同时,以广告的交际方式、语言及非语言材料的运用为权重,对语体原型所作的偏离。汉语书面广告具有运用修辞格的共体性特征:精练的修辞格是广告的功利性、广泛性特点与汉语群体认识参照点、认知模式相联结的"触发器";汉语书面广告对修辞格的运用,大体可概括为常态辞格与非常态辞格的统一、汉语符号辞格与非汉语符号辞格的统一、传统辞格与新创辞格的统一。     

关于维吾尔语的格位范畴

格位范畴在现代维吾尔语中是一个有待进一步研究、商榷、探讨的语法范畴之一。维吾尔语的格位有哪些?目前,在突厥语言学界还是一个有争议的问题。为了弄清这个问题,我们首先应该搞清楚什么是格位?维吾尔语的格位词尾与静词构词法的区别何在?维吾尔语的格位词尾与后置词的区别何在?等等。这些问题的阐明与解决,既可邦助我们认识维吾尔语的格位,又有利于维吾尔语教学和翻译工作。     

从原型理论看一词多义现象

一词多义是人类语言的普遍现象。本文从认知语言学的角度出发，利用原型理论对一词多义现象进行了分析，认为一词多义表现出原型性结构、家族相似性、范畴的开放性特征，同时在多义词语义范畴中，原型常见于分裂，产生次原型。利用原型理论对一词多义现象进行分析有利于从总体上把握一词多义现象，符合人类的认知规律。     

从Chomsky的“格理论”看汉语的“格”

在传统语法研究中,由于汉语是分析性语言,名词没有“格”这似乎已成定论。本文试就美国语言学家Chomsky的普遍语法——“管约论”(简称GB)中的“格理论”(Case theory),对汉语名词的格进行分析,证实汉语名词有自己的格位形式标识——介词和句法位置(词序),有自己的格位类型,也证明了“格理论”同样适用于缺少形态变化的汉语,它具有普遍性。     

满语中的格位范畴

本文以我们在教学和翻译实践中积累的材料,即以清代满文文献中的词组或句子为依据,来讨论满语中的格位范畴。文中的大多数例句引自满文资料,少量引自满译汉籍。 格是语言中的语法范畴之一,是通过一定的语法形式表示名词、代词(包括可作名词用的数词、形容词、动名词等)在语言结构中同其他词类的种种关系。作为语言现象存在的格位范畴,在表现形式(即形态学方     

原型理论的认知机制

原型理论和基本范畴是认知语言学的基石。原型理论所说的原型就是一个概念范畴或语言范畴中最具有突显性、代表性的成员,所有其他成员与原型具有相似性。原型理论与基本范畴的关系是:原型理论在基本范畴中得到最充分的发展;原型最大限度地利用基本范畴的效能。两者互相依存,共生于人类的认知机制之内。     

从原型理论看中国月亮意象

原型是人类认识和范畴化客观世界的认知参照点,而意象是原型在人脑中的直接反映。现以中国古典名作《水调歌头·明月几时有》为例,运用认知语言学中原型范畴理论的语义范畴现对中国月亮意象作出了新的诠释。认为中国月亮意象的原型是以"嫦娥奔月"为代表的中国古典神话中蕴涵的永恒精神;中国月亮意象具有体验性、文化依赖性、多样性等特征。     

对委婉辞格性质的认识

委婉不具备修辞的本质特点,缺乏特定的结构形式标记,因而不应属于修辞格范畴.一般对委婉所作的定义都是从它的修辞效果来说明的,这达不到科学分析的目的.委婉表达的效果是靠别的一些辞格或修辞方式来实现的.     

“修辞格”严重名不副实

修辞格一般是从结构形式的角度来命名的。因而每一种修辞格理应具有一个特定的结构形式。而在以往的修辞学著作中 ,同一种语言的结构形式可以是不同的修辞格 ,不同的结构形式也可以是同一个修辞格 ,这就造成了修辞格划分的混乱局面。为此 ,我们建议将修辞格改称修辞方法     

商业英语广告的修辞艺术及其翻译

以陈望道先生对修辞的分类为依据,根据商业英语广告中经常运用的修辞格,讨论了以下四大类:比喻类、拟夸类、比照类、曲言类,并结合成功的广告案例分析修辞手法在商业英语广告中的功能及应用。为了更好的赏析商业英语广告中修辞的魅力和让国人借鉴其修辞运用的艺术手法,成功的翻译必不可少。以翻译原则为基础,在各翻译理论家研究的基础上,归纳了辞格翻译的四种方法:直译法、意译法、活译法和弥补法。根据商业英语广告中修辞手法运用的具体情况,提出修辞翻译的四个策略:用格、增格、弃格、转格。     

辞格理路与语篇建构

辞格机制是反映某种思维的运作 ,因此对语篇建构有一定的映射关系。文章从人类认识世界和描述世界的思维程式入手 ,将呈一维线性的句内辞格扩展为语篇辞格 ,从而建立起辞格与语篇建构的内在联系与对应框架 ,为语篇搭构提出新的理论依据 ,并为辞格理论辅助语篇的解构阅读做深入探讨。文章所涉指的辞格超越了句内修辞而转向语篇层次 ,而语篇也不单纯指向文学文本 ,而是对所关注事物的广义语言描述。     

论比喻的创造与民族文化

比喻是人类文化的创造物,在不同的民族文化背景中产生的比喻也必然染上不同的民族文化色彩,它的形成必然要受民族文化的制约:各色各样的民族文化制约着喻体和相似点的选择;民族神话传说和宗教信仰影响着比喻的产生;民族艺术传统影响着比喻的形成;民族生存环境、生活风俗制约着比喻的创造。     

原型范畴理论与高校“语言学概论”教学

在＂语言学概论＂的教学中我们发现,有些问题是传统的结构主义语言学理论所不能解决的,这就要求我们寻求其他的解决方法。本文试运用原型范畴理论来解释汉语词类划分和外来词种类划分中存在的问题,进而说明＂语言学概论＂教学中应当扩大我们的研究视野,引入新的思路和研究方法,构建新的理论框架,使语言的分析进一步走上精密化、科学化的道路。     

含比喻修辞格的英语惯用语及其翻译

英语经过长期发展,产生了丰富多彩的惯用语。惯用语是语言中的核心和精华,是人民智慧的结晶,可以集中反映一个民族文化的特色。含比喻修辞格的惯用语更是设喻丰富、生动形象、言简意赅。本文从设喻、理解及其翻译三个方面对含比喻修辞格的惯用语进行了初步探讨。     

英语演说中修辞格的信息性

演说受错综复杂的因素的影响形成了有别于其它文体的明显特点。其重要特点之一是运用多种多样的修辞手段 ,以达到增强演说感染力的目的。本文从信息角度探讨几种修辞格在《我有一个梦想》和《在俄国遭到入侵时发表的广播演说》中所承载或蕴涵的信息 ,进而强调修辞格在演说中的信息性     

英汉辞格翻译的策略

辞格的运用是英汉两种语言中的普遍现象。英汉辞格及其运用既有相同的地方 ,也有不同之处 ,翻译模式有保留原格、保留原格加注、舍弃原格、改变原格、添加辞格等几种     

汉语修辞格的古文化信息探索

观念性的无形文化,是通过一定的物质形式表现出来的,汉语修辞格就其本质来说,是传统思维方式和文化观念的一种展现。古人在创造汉语修辞格时,已把他们的观念、情感以及审美理想熔铸进去。文章考察和分析汉语修辞格的几种结构形式,其中特定的文化内涵便凸现了出来,这种传统文化的蕴涵是深植于其形式和内容之中的。