浅谈新形势下高校思想政治工作者应具备的素质

高校思想政治工作者的能力素质,不仅对思想品德课教学改革的成败,教学质量的提高有直接影响,而且对大学生正确观念的形成和观念素质的提高有很大影响.     

辩证审视改革实践过程对人们思想的影响

中国二十多年来的改革实践促进了社会结构的极大变化,对人们的思想产生了双重影响.正确思想与锚误思想相交织,进步观念与落后观念相影响,形成了较为复杂的精神景观.对此,有必要坚持科学态度,分清主流和支流一方面大力弘扬主旋律,坚定社会主义改革的决心和增强社会主义信念;一方面不回避矛盾,认真对待落后和错误的东西,加强和改进党的思想政治工作.     

论正义与刑罚观念

正义价值观对刑罚观念有着直接的影响。本文从等量正义、等价正义和等质正义三方面来阐述刑罚观念的产生发展及其在刑事立法和司法活动中的表现形式。在等量正义价值观支配下，形成的绝对报应刑思想，使刑罚表现出残暴无度。在等价正义价值观影响下，形成了道义报应和法律报应的相对报应刑思想。等质正义价值观倡导从文明要求出发行使刑罚权，目的是教育改造人。这个意义上的刑罚观念是社会进步的必然结果，具有时代的顺应性。     

互联网络时代高校思想政治教育观念必须更新

信息社会、互联网络时代的到来,对高校思想政治教育提出了新的课题.高校思想政治教育必须在观念上有所更新,要树立现代信息观念,培养适应信息网络时代要求的新思维方式,更新思想政治教育主体观念,形成开放式教育观念,同时具备超前意识和现代化意识.     

互联网络时代高校思想政治教育观念必须更新

信息社会、互联网络时代的到来,对高校思想政治教育提出了新的课题。高校思想政治教育必须在观念上有所更新,要树立现代信息观念,培养适应信息网络时代要求的新思维方式,更新思想政治教育主体观念,形成开放式教育观念,同时具备超前意识和现代化意识。     

论梁漱溟社会教育思想

梁漱溟是我国近代著名的教育家和乡村运动组织者.他将社会教育理论与乡村建设实践紧密地联系在一起,对近代乡村的改造和社会的发展产生了深刻的影响.通过对梁漱溟社会教育思想的探究,从其社会教育思想的形成人手分析这一思想的内涵,对当前终身教育观念和学习型社会形成具有重要启示.     

“玛阿特”与“道”的哲学思考

“玛阿特”是古代埃及的一个神 ,代表一个永恒秩序的观念 ;“道”是古代中国的思想。二者都是对世界认识所形成的概念 ,又都具有试图解决人在世界上如何生存的问题。由于两种文明的地理环境、人文环境、历史发展阶段和转变动力等诸多因素的影响 ,一个发展成为永恒秩序的循环论 ,即“玛阿特”观念 ;而另一个则形成了百家争鸣的思想的繁荣     

论古希伯来犹太上帝文化及其影响

从世界化史的角度出发,对为世界化发展做出重大贡献的古代希伯来犹太上帝化及其影响进行了分析,认为古希伯来犹太上帝化的形成与其特殊的地理位置及民族特性有密切关系,由此形成特有的契约观念。对古代希腊、罗马化,特别是对基督教化、对近代西方化观念、对伊斯兰教的宗教理论和宗教思想等都产生过重大影响。     

孔子眼中的社会及其应对之道

孔子看到春秋时期邦国混战、礼法不存的现象后,孜孜以求,想改变这个社会,虽然没有成功,但他在奔波和奋斗中逐渐形成了保身、有所为、取正道而来的财富、辨清荣辱、归隐情怀等观念,这些观念构成了其应对社会之道,而其应对社会之道又影响后世,逐渐形成了诸如保存生命以守护正义、担当责任以弘扬道义、把个人的财富荣辱与国家兴衰联系起来、谨守道德底线等思想内涵,而这些思想成为中国知识分子追求的道德品格。     

论鲁迅留日时期的文化观

基于家道中落和新式教育的影响,鲁迅留日时期的文化观念顺承了科学理念与进化论思想,宣扬个性主义与意志论哲学,并形成了系统而又富有活力的思想结构,去践行拯救民族国家的宏伟心愿。     

谈中华民族的主流思想与服饰之间的关系

儒家的思想,是中华民族的主流思想,对中华民族的历史和发展产生了深远的影响,中国服饰是中国历史文化的重要组成部分,同时在其长期发展演变过程中,与中国传统的哲学思想、宇宙观念和伦理道德紧密相连,形成了独树一帜的礼仪文化,具有深远的文化意义。     

近代日本社会与创造社知识群体爱情婚姻观的形成

创造社知识群体在向国人宣扬新的爱情婚姻观念、鼓吹妇女解放方面,做出了杰出贡献。尤其是他们对男女性爱的大胆正视和热情肯定,表现出了对虚伪的封建伦理道德的极端蔑视。他们个性鲜明的爱情婚姻观念的形成,究其根底,与他们留学时期的日本近代社会息息相关。以民主主义思想为主导的、开放自由的日本大正时期都市人文环境对他们社会观、文艺观的形成产生了重要影响。     

论魏晋玄学对《文心雕龙》艺术辩证法的影响

本文不同意文学批评史家们否定《文心雕龙》受玄学影响的意见,认为魏晋玄学发挥了“三玄”中的辩证思想,在方法论上给《文心雕龙》以重要影响。这突出表现在《文心雕龙》“以道为本”理论构架的形成和“自然之趣”艺术观的形成上,也表现在它的对立统一观念、运动变化观念的形成上,同时,玄学“言意之辨”对它的理论方法也有很大影响。因此,魏晋玄学是《文心雕龙》艺术辩证法的一个重要思想来源。本文还从齐梁时代文学与批评的发展以及学术思想的状况论证了刘勰接受玄学影响的主客观依据。     

试论汉语成语中的儒释道文化

中华人文精神是在儒、释、道三教的共同培育下形成的。儒、道思想是中国古代思想体系中的核心部分,它包括了伦理道德观念等内容,伦理道德观念也是儒、道思想的衍生物;而佛、道思想又包括了鬼神观念等。汉语成语集中展示着儒、释、道思想,沉淀着丰富而生动的文化内涵,闪烁着中华民族智慧的光芒,值得我们去进一步学习和研究。     

论周作人的"人的观念"

周作人的思想主要体现在他对人的看法上.在他的"人的观念"中,生死观、享乐观、妇女观、轮回观是其内核.人生无常、及时行乐的观念源自生物进化论和自然人性论.妇女观则体现了人道主义和文化人类学对他的影响.轮回观主要受到佛教和基督教的影响."人的观念"体现在他的小品文中,形成了淡、雅、缘、苦的文学趣味,还体现在文论中的人道主义和审美非功利主义.     

近代服装新思潮的传播

近代服装新思潮是以西方传播而来的人文主义与科学主义思想为主体,同时融入了部分我国古代的思想而形成的近代服装思想趋向。近代服装新思潮的传播是人们通过思想的交流,形成新的服装观念,并以这些新的服装观念为指导,改变个人形象和社会风貌的过程。本文结合近代社会背景,论述了近代服装新思潮的传播动因、传播内容、传播媒介以及达到的传播效果等。     

论教育制度的观念前提(上)

教育制度作为规范主体教育行为、促进教育发展和人的发展的规则体系,无论是其内容还是形式都受着主体教育思想、教育观念等的影响、指导和支配。教育制度的形成、发展与变革都有其教育观念前提,在现代社会确立教育制度的观念前提具有十分重要的理论意义和现实意义。     

论教育制度的观念前提(下)

教育制度作为规范主体教育行为、促进教育发展和人的发展的规则体系,无论是其内容还是形式都受着主体教育思想、教育观念等的影响、指导和支配。教育制度的形成、发展与变革都有其教育观念前提,在现代社会确立教育制度的观念前提具有十分重要的理论意义和现实意义。     

中国近现代技术文化观念的演变和影响

技术文化观念在技术发展中起着隐蔽的但却十分重要的作用,在我国技术现代化过程中有特殊的意义.技术文化观念深刻地影响着技术发展的规模、速度和质量,我国技术发展中的许多问题都有着技术文化观念上的深层原因.阐释了中国传统技术文化观念的特征,中国近现代技术文化观念形成的背景、演变的阶段及过程.分析了传统的技术文化观念对我国现阶段科学技术发展的积极的和消极的两个方面的影响.指出只有总结历史经验教训,发现和消除制约技术发展的思想文化观念因素,才能促进科技创新和科技事业的发展.     

大跃进的社会基础

不应把个人或某个阶层对大跃进的影响因素夸大。广泛存在于社会各阶层的乌托邦思想、浓厚的不诚实的氛围、传统的生育观念带来的人口压力等三个方面对大跃进的形成有重大影响。乌托邦思想是大跃进的理论基础，在不诚实的社会氛围下，大跃进的闹剧把国家引入灾难，人口压力在一定程度上影响了大跃进的形成。