《信息处理用现代汉语根词属性库》通过鉴定

《信息处理用现代汉语根词属性库》通过鉴定由山东大学承担的山东省哲学社会科学“八五”重点项目《信息处理用现代汉语根词属性库》（负责人：葛本仪、盛玉麒）最近通过专家技术鉴定。这是他们十年来继《三万词语集》、《流通频度词典》、《港台词语集》等成果之后，在信...     

论《中州乐府》的文献与词学价值

《中州乐府》，金元好问编，共收人词人三十六家，辑入词作一百二十四首。虽然仅为全部金词中的一部分，①不过作为现存唯一的一部金人词集，却有着较高的文献与词学价值。一首先，探索一下《中州乐府》的编撰宗旨及其原则。《中州乐府》原附于《中州集》后，故先得了解《中州集》的编撰过程，对此元氏《中州集序》言之颇详：商右司平叔衡，尝手钞《国朝百家诗略》，云是魏邢州元道道明所集，平叔为附益之者，然独其家有之，而世未之知也。岁壬辰，予掾东曹。冯内翰子骏延登，刘邓州光甫祖谦，约予为此集。时京师方受围，危急存亡之际，不暇…     

《全金元词》校补一则

《全金元词》校补一则赵永源元好问《朝中措》（添丁名字入新收）词下片云：遗山野客，求田问舍，梦想南州。说甚河东三凤，安排老□班彪。（唐圭璋编《全金元词》上册第１１２页）按，词前小序云：“小儿子生，适有遗羽阳宫瓦者，因以羽阳字之。”可知词为举子而作，当写...     

南曲钩沉(六)

海棠风 《商辂三元记》第7折见。其词为：海棠枝上黄莺语，王谢堂前燕子飞。堪叹东风 ，吹不去 闲愁闲闷。梨花似雪，桃花雨。流苏帐里鸡鸣起，减梳妆，莲步轻移，问省高堂归房内，不 管是和非。与［海堂春］不同。和西番 《刘玄德三顾草庐记》第20折见，凡2支。其一词为：奉敕统精兵，四下诛奸 亻 妄 。刘备与孙权，其实难征进。鹅儿叫 《薛仁贵跨海征东白袍记》第12折见。其词为：终朝闲事萦心头，如何撒手空行 。仗剑立功勋，叹英雄受苦何忍。疑非整曲。玩灯子 《苏英皇后鹦鹉记》第12折见。其词为：无端平地起风波，同向金阶结奏。按： …     

词学探源与文化阐释──评《宋代词学审美理想》

岭南的词学研究在已故中山大学中文系教授詹安泰先生之后，年青学者已崭露头角。其中成就卓著的，应推汕头大学副研究员张惠民君。惠民君在发表了十数篇有影响的词学论文之后，编纂了《唐宋词集序跋汇编》（合作）、及近40万字的《宋代词学资料汇编》，近日又发表研究新著《宋代词学审美理想》（人民文学出版社1995年4月版），把自己从事的宋词研究推向更高的层次。《宋代词学审美理想》一书，从词学史上最早的一篇论文（欧阳炯《（花间集）叙）｝）说起，深入探索了宋代词学审美批评史上的四大高潮的代表人物：高擎“自是一家”理论旗帜的…     

传统修养境界论初探

“境界”一词，原指疆界、境地之义。中国佛学典籍中常以“境界”一词说明对佛的觉悟程度，如《无量寿经》说：“比丘白佛，斯义弘深，非我境界。”《入楞枷经》言：“我弃内证智，妄觉非境界。”元代耶律楚材的《湛然居主集》中说：“我爱北天真境界，乾坤一色雪花集。”随着历史的发展，“境界”一词用以表示学业和道德修养以及审美活动等所达到的高度和造诣。在伦理学意义上，“境界”是指道德修养所达到的程度和修养者精神生活所达到的高度。在悠久深厚的传统文化中，古代贤哲们十分重视境界问题，他们在各自的道德修养学说中，都把人生…     

南曲钩沉(四)

云迷序《岳飞破虏东窗记》见，凡３支。其一词为：特展丹衷，焚香拜启，虔诚祷告虚皇：昨宵有梦大不祥，今起斋坛作保禳，求福庇，祛祸殃。愿教内外得安康。斋沐罢，听赞扬，一诚真可感穹苍。（第１５折）《精忠记》改为［排歌］，句式大同小异。 相逢令《岳飞破虏东窗记》见。其词为：感皇天恩赐无穷，降紫诰旌表我精忠，威名千古承褒讽，看凌烟仪容堪诵。超众，幸一门沾宠。（第３３折）《精忠记》仍之。 绿菜儿见于《张巡许远双忠记》第３６折。其词为：功成郭李喜，旋师奏捷丹墀。中原重复运，臣归，善恶分回报应，古今放过谁。相逢到此…     

朱彝尊和《曝书亭词》

朱彝尊字锡鬯,号竹坨,又号金风亭长,小长芦钓师,家居秀水(今浙江嘉兴)梅会里,朱家是当地有名的书香望族,祖与父辈均尚诗书,家中藏书丰富,他自幼在书卷纷披的环境中成长起来。朱彝尊是词家又是诗人,他的词集附于《曝书亭集》内,原本共七卷,自定为《江湖载酒集》三卷、《静志居琴趣》一卷、《茶烟阁体物集》二卷、《蕃锦集》一卷。共有词一百九十七调,五百一十六首。加上《曝书亭词拾遗》和《曝书亭删余词》所补辑的词,以及《叶儿乐府》等,共收朱彝尊的词     

推尊词体：况周颐词论的主导思想

推尊词体：况周颐词论的主导思想杨柏岭清末民初，词学一时成为显学。“清季四大词人”①更是鼎力彰扬。他们或是整理校刊词集；或是点评批注。而唯有《蕙风词话》的著者况周颐对推尊词体的思想，给予了系统化的理论总结，饮誉当时。谭献说他“锐意为倚声之学”②。黄孝纾...     

训诂学的开拓性硕果——《古代文化词义集类辨考》简评

训诂学的开拓性硕果——《古代文化词义集类辨考》简评曾昭聪黄金贵先生的《古代文化词义集类辨考》（上海教育出版社１９９５年５月出版，以下简称《辨考》），全书近１２０万字，共辨析２６２组同义词（偶有类义词、相关词）中的１３０６个词（词义）。每组自成一篇辨考...     

“黎民”本义考

“黎民”一词最早见于《诗经》，主要有三种解说。第一种，《诗·云汉》郑玄笺“黎，众也。”第二种，黑发的人。《孟子·梁惠王》朱熹注：“黎，黑色。黎民，黑发之人，犹秦言黔首世。”第三种，黎族人民，杨筠如《尚书诂》：“黎民当即九黎之民。”上述三说，乃循《诗》、《书》、《孟子》三书行文作解，故歧义纷出。今人释“黎民”一词，大凡因循上述三说，未察其本原。弄清“黎民”一词的本义，“黎”字是关键。就目前而言，甲骨文和金文中尚未确认是否有“黎”字。因此，最权威的解释莫过于汉代许慎的《说文解字》。《说文解字》云：“…     

明代词集评点的价值与特色

明代的词集评点,自清代以来多受讥评。其原因一方面是明代词集评点确有浮泛率意的缺点,另一方面则在于论者之以偏概全以及对于明代学术的成见。通过对明代二十余种评点词集的系统清理,尤其是对汤显祖评《花间集》,沈际飞批点《古香岑草堂诗余四集》以及卓人月、徐士俊评点《古今词统》等的重点研究,可以见出明代词学批评特有的话语方式、思维取向与审美追求,其以曲释词或词曲互证的批评方式尤具特色。正是这些有别于宋代和清代词学的思维特点与话语方式,决定了明代词集评点不可取代的历史地位。     

浅论白朴金陵怀古词的艺术风格

白朴词集《天籁集》有金陵怀古词１１首，其艺术风格以沉郁俊逸见长，突出表现为：底蕴深厚而含蓄蕴藉，情真意切而寄托高远，以及审美视感和抒情空间的广阔。它既继承前人，又有所创新，无论从数量和质量上都代表了同类题材词作在元一代的成就     

清真词概论

清真词向有集大成之称，历代词论家把人们称颂杜甫的话，又一字不改地用在周邦彦身上，如王国维在《清真先生遗事》中就将他喻为“词中老杜”，陈匪石在《宋词举》中也说：“周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来者。”不过，这仅指他在艺术技巧上综合前人之长而言，并不是指其词的内容像杜甫那样负海涵天，博大深厚。与他那精工的艺术技巧相比，清真词的意境与情感要显得贫乏单调得多，连王国维也惋惜他“创调之才多，创意之才少”（《人间词话》）。清真词在创作方法上是北宋与南宋之间的转折点。他以前的词人，不论是豪放如苏轼还是婉约…     

《全明词》陆容词辑佚二首

中华书局《全明词》(2004年第1版)收录陆容词12首,“小传”谓陆容:“有《式斋集》三十七卷,词杂厕诗集中。惜阴堂裁为《式斋词》。”(第1册,第360页)编者注:“以上《惜阴堂丛书》朱印本《式斋词》。”(同上,第362页)其所辑陆词未尽全功。现从陆容笔记《菽园杂记》中辑得二首。陈田《明诗纪事》(续修四库全书本,第1710册)丙签卷五引陆容《菽园杂记》忆往事:“予未第时,未尝作诗余,天顺己(‘己’,文渊阁四库全书本卷十作‘巳’,误。见四库全书第1041册,319页)卯赴会试,梦至一寺,老僧出卷求题。予为一阕与之。既觉,犹记其半,云:一片白云/人留不…     

略论《云谣集》

现知敦煌遗书中,《云谣集》抄录在斯1441、伯2838、伯3251三个卷子上。自《云谣集》敦煌写卷面世以来,此集在迻录、刻印、校勘、注释、考证等方面都产生了诸多有价值的学术成果,但其研究仍留下不少问题。作为最早的词体文学,《云谣集》与其他敦煌所见之曲子词一道,奠定了后世词体的基本走向,为词体的起源和成熟提供了新的历史依据。     

李清照的少时风韵——《点绛唇·蹴罢秋千》词浅见

<正> 《点绛唇》“蹴罢秋千”一词,是否出自李清照的手笔,历来看法不一。《词林万选》等七种古本认为是李清照作,《古今词统》等七种古本认为是无名氏作,明人杨金刊本《草堂诗余》认为是苏轼作,明人茅暎撰本《词的》认为是周邦彦作,近人赵万里辑本《漱玉词》批云:“词意浅薄,不似他作”。19S9年版北京大学《中国文学史》认定是李作,评价颇高。1962年上海中华书局辑本《李清照集》和同年脱稿的王学初先生《李清照集校注》     

《蕃锦集》与唐诗

朱彝尊是清代诗词大家,浙西词派的初祖。他的词,据《曝书亭集》(康熙四十七年刊本)所收,共一百九十七调,五百一十五首。本文拟就是《蕃锦集》与唐诗的渊源谈谈自己的心得,以就教于方家。 《蕃锦集》共收词一百零九首,全部是采融唐人诗句的集句词。一般都具有“脱口而出,运用自如,无凑泊之痕,有生动之趣”(邹祗谟《远志斋词衷》引)的特色。尽管采融词句入词的写作方法,宋、明以来已有王安石、苏轼以及刘基等人为之,而数量多达百余首     

论朱自清的旧诗创作

在朱自清诗歌创作总体中，他的旧体诗在数量上远超过新诗，先后结集有两本。抗战前所作日《敝帚集》共四个部分，第一部分收拟古诗二十七首，据季镇淮先生说：“这些作品，先生从来秘不示人，其所以模拟者，只是作为了解、研究中国旧诗词的一种方法。而研究旧诗词是先生的教书工作的一部分。先生拟古诗就正于黄晦闻先生”。黄先生颇为赞赏，批语云：“逐句换字，自是拟古正格”。第二部分收古今体五十首，第三部分收拟古诗十八首，第四部分收译诗五首。抗战中所作于1946年结集题为《犹贤博奕斋诗抄》收诗138首。这两部旧体诗“多戏论之类，…     

论王鹏运的中期词

王鹏运(1849—1904年)共有词七稿九集,大约可以分为早、中、晚三个时期。早期为他初步形成自己的词风,在词坛上崭露头角的阶段,有《袖墨》、《虫秋》两集。中期是他创作的高峰,也是他奠定词坛地位的重要阶段,有《味梨》、《鹜翁》、《蜩知》、《校梦龛》、《庚子秋》、《春蛰吟》等词集。后期有《南潜集》,这时,他已脱离了政治生活,留下一些漫游名胜古迹,吊古伤今的作品,但现实生活的气息已经不浓厚了。因此,本文仅就他的中期词作初步探讨,而对早、晚期词暂略而不论。