成仿吾年谱

一九三一年(民国二十年) 三十五岁九月初:经香港到达上海。在张闻天领导下工作。九、十月:在上海参加左翼社会科学家联盟的工作,从事革命文化活动。同楼适夷办《白话小报》。此间同阳翰笙等人有来往。十月底:奉中央指示去鄂豫皖根据地工作。同行还有宋侃夫、徐以新、任丙黄(任弼时弟弟)等五人。路线是从上海乘少车至徐州,转车到开封省委转关系,又经郑州到信阳,由信阳徒步到苏区罗山。     

成仿吾年谱

一九四九年五十三岁二月二日:北平解放第三天,从正定到北平,为华北大学选定新校址。不久,华北大学迁至北平.大量招收知识青年,实行短期训练,为解放战争和建设事业培养干部。二月二十五日:郭沫若同李济琛、沈钧儒、马叙伦等三十五人由沈阳抵北平。成仿吾同分别了二十一年的战友郭沫若相会。七月:出席全国第一次文代会,被选为主席团成员。八月:华北大学第一期学员举行毕业典礼。朱德同志到会讲话,号召学员随军南下,解放全中国。同时,开始筹备中国人民大学。     

成仿吾年谱

一九六六年七十岁三月:在高教部济南会议上谈贯彻“七·三”指示等问题。四月:在山东大学校庆纪念会上号召全校人员学习毛泽东著作。六月底:山东大学“文革”办公室重印了成仿吾《关于教育方针的报告》、《在中学、师范校长学习班上的报告》,发给全校人员讨论。成仿吾开始受批判。七月后:全校人员对山东大学党委及党委书记成仿吾展开辩论。成仿吾开始靠边站,挨批斗。一九六七年——一九六八年七十一岁——七十二岁这期间,山东大学有些人认为成仿吾是好干部,有些人则认为应该打倒,两种看法僵持不下,成仿吾遭受残酷迫害。     

成仿吾年谱

今年五月十七日,是我国无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、新文化运动的重要代表、无产阶级教育家、社会科学家,我校的老校长成仿吾同志逝世一周年的忌辰。缅怀成老的一生,纪念他的不朽业绩,学习他的崇高榜样,发扬艰苦开拓和创造精神,繁荣和发展杜会主义教育事业,本刊从本期起将陆续刊登张倣卉、宋彬玉编写的《成仿吾年谱》。由于时间仓促,条件有限,年谱难免有贻误之处,尚希广大读者不吝赐教。     

成仿吾与鲁迅

在中国现代文学史上,创造社是"五四"时期继文学研究会而异军突起的进步文学团体之一.他们以不同的风格,并肩前进,为促进现代文学的发展,建立了卓越的功勋.但是,在这一过程中,由于新文学阵线内部思想参差、风格殊异,以及新文学的发展还处在幼年阶段,前后也出现过各种争论,其中有的留在现代文学史上,已经成为众     

成仿吾小说论析

在 2 0世纪 2 0年代的文坛上 ,成仿吾以文学批评著称。然而他所创作的 4篇小说 ,在中国现代文学史上有一定的价值 ,不仅反映出成仿吾在小说创作上的探索历程 ,而且初步显示出中国现代小说的发展趋势     

成仿吾文学思想论略

成仿吾是中国现代著名文学理论家和作家。他从20年代初开始文学活动,是著名文学团体创造社的创始人之一。他参与创办了多种文学刊物,撰写过许多文学理论和批评文章,还创作过诗歌、小说、散文和戏剧作品。20年代末以后,由于政治斗争的需要而离开文学界,参加了实际的革命工作。后来又长期从事党的教育工作,成为著名的教育家。成仿吾的主要文学贡献在文学理论和批评方面。尽管今天看来他的某些观点和见解有着局限和不足,但在新文学的开创阶段,他独树一帜,力图运用进步的、科学的思想观点,建     

成仿吾早期教育思想初探

成仿吾早期教育思想初探张傲卉成仿吾的早期，主要指他１９２８年加入共产党之前。他早期思想可以说经历了三个阶段：一、科学救国、富国强兵的思想，这是他１３岁赴日本后读中学、大学的学习目的；二、用文学唤起青年和民众，冲破社会黑暗和创造光明的思想，这是他同郭沫...     

论成仿吾的办学思想

办学思想是学校领导者一个根本方向性问题。学校的办学思想是以校长为代表的学校领导集体的指导思想，校长的办学思想正确与否是关键，具有决定性的意义。成老校长的办学思想主要表现在办学方向的坚定性，培养目标的明确性，教育观念的深刻性及治校策略的科学性等几个方面     

成仿吾浪漫诗学论析

:成仿吾提供了具有中国现代特色的浪漫诗学。这种浪漫诗学的内容大致包括 :情为本体的文艺本质论 ;“全”“美”统一的文艺特征论 ;救治社会、解放人性和感发心灵的文艺价值论 ;以积极浪漫主义抒情表现为原则的文艺批评论。成仿吾的浪漫诗学是时代潮流、个人生活、外来文艺影响多种合力的结果     

试论成仿吾的中西文化观

20世纪初期,中国一批知识分子面对国家的命运,探索救亡图存的出路,纷纷走出国门去求学.成仿吾是其中一员,他先后在日本、法国、德国学习,熟练掌握了日、德、俄等5门语言,在中西文化中进行艰难的选择,最终他坚持理性的借鉴与批判的吸收,成为坚定的马克思主义者,他把所学与中国的实际国情相结合,对中国现代文学和教育事业的发展起到了及其重要的推动作用,本文就成仿吾的中西文化观进行评述.     

成仿吾在东北师大的建树

成仿吾在东北师大的建树赵家骥张捷成仿吾同志１９５２年１０月来到东北师范大学，担任党委书记兼校长，短短的六年时间里，以无产阶级革命家、教育家的远见卓识，提出建设师大的方针和具体规划，勾勒出东北师大的发展蓝图，为东北师大的腾飞奠定了基础。成老是东北师大师...     

晁端礼年谱

晁端礼是北宋有名的“大晟词人”。不过他作为这样一位御用文人的经历十分短暂,本着不因人废言的原则,为对其生平和文学成就作全面、客观的研究与评价提供基本条件仍显得十分必要。     

丘迟年谱

丘迟 (4 6 4～ 5 0 8年 ) ,字希范 ,吴兴乌程人。梁代重要作家。梁武帝天监五年 (公元 5 0 8年 ) ,作传诵后世的《与陈伯之书》 ,使陈伯之拥众八千归降。钟嵘《诗品》称其 :“当浅于江淹 ,而秀于任。”本年谱从文学史角度 ,理清了谱主的生平和作品系年。体例明晰 ,征引得当 ,考证精核 ,为研究梁代文学史提供了一份翔实的资料     

丘浚年谱

(接上期第106页) 案:丘浚《经筵进讲》序云:“天顺甲申八月二日,今上首开经筵,时知经筵官太保会昌侯孙继宗少保,吏部尚书兼华盖殿大学士李贤,浚于是时叨克讲官。”(《琼台诗文会稿重编》卷5《学士四荣》) 作《秋兴》7首。 案:诗题注云:“天顺甲申”。(《琼台诗文会稿重编》卷5)……     

苏洵年谱

苏洵字明允,号老泉,眉州眉山(今四川眉山)人。 《眉山县志》卷一:“眉山古称形胜地。唐《通义志》云:‘峨眉揖于前,象耳镇于后。山不高而秀,水不深而清。’《广舆记》云:‘介岷峨之间,为江山秀气所     

魏收年谱

十年前,余研治魏书,因辑录魏书作者魏收事迹,排比考订,撰为年谱,以为知人论世之助、而于魏书撰写经过及当时人争论之情况与问题,尤致意焉。稿成,(?)置箧中,久未董理。今四川大学学报徵稿,因修改写定,为学报充篇幅,并求正于当世通人。一九五七年九月缪钺自记于四川大学铮园。     

高适年谱

前记《旧唐书·高适传》称“有唐已来,詩人之达者,唯适而已”。高适不仅是盛唐著名的詩人,在政治上的确也取得一定的地位,故两唐书都有他較詳的传記,給我們提供了了解其生平的重要线索。然于詳細研究其創作,仍嫌籠統。本譜主要取证适之詩文,加詳其行迹,以补本传之不足。但是,由于材料所限,难以每年系事,即所系者,亦很粗略,疏漏之处不少,还只能算作一个略譜。王达津同志近撰《詩人高适生平系詩》,載《文学遺产增刊》第八輯,笔者参考,有所获益。但其在材料的理解与运用上,頗多值得商榷之处,因而某些結論也就难以信从。为避免文字滋蔓,不能在本譜中一一相辨,仅擇要辨之,其他异处,讀者对照参閱自知。譜中征引諸詩,于題下括号內用字碼注明出处,采用之版本,系《四部丛刊》所收明活     

贺铸年谱

贺铸,字方回,宋卫州(今河南汲县)人。宋太祖孝惠皇后族孙.状貌奇丑,色青黑而有英气,俗谓之之贺鬼头.叶梦得为作传见《建康集》略云:“长七尺,眉目耸拔,面铁色,喜剧谈天下事,可否,不少假借,虽贵要权倾一时,少不中意,极口诋之无遗词,故人以为近侠.……竟以尚气使酒,不得美官,悒悒不得志.”程俱《宋故朝奉郎贺公墓志铭》亦谓:“方回豪爽精悍,书无所不读,哆口竦眉目,面铁色,与人语不少降色词,喜面刺人过,遇贵势不肯为从谀.”然博闻多志,喜校书,丹黄不去手.诗文皆高,尤工长短句.所为《东山寓声乐府》,脍炙人口.张来云:“贺铸东山乐府,妙绝一世。盛丽如游金     

胡适年谱

一、本谱简要记载胡适的社会经历及著作(包括翻译)活动。当时国内外大事,除与本事有直接关系者外,一般从略。二、谱中所列本事,除涉及谱主思想演变的重要作品,试作一二语提要外,一般不具体介绍,一概不加评论;叙述中自然也难免流露编者的是是非非。三、谱中本事,按时间排列。作品写作时间不详的,按发表时间编入;日子不详的,编入“本月”,系月末,月日不详的,编入“本年”,系年末。四、谱中所列作品的最初发表时间和报刊,择要介绍,一般从略;经常发表谱主作品的报刊也多从略。只注所署笔名或化名,本名从略。五、一九四九年胡适出走美国及一九五八年返回台湾省以后的情况,本谱从简。