晚期资本主义的异化消费与生态——论安德列·高兹对异化消费的生态批判

在西方马克思主义学界探讨晚期资本主义社会问题和生态危机的过程中,异化消费始终是一个绕不开的研究主题。高兹对此做出最为尖锐和全面的生态批判。与马克思时代相比,职业劳动进一步异化,呈现出一系列新特点、新形式和新趋势。这就不断催生和加剧异化消费,进而二者相互作用,共同推动资本主义的“双面社会”。从生成逻辑上看,异化劳动通过制造虚假需要作为中介,使消费主要服务于资本增殖的无限需求,从而导致生活必需品和自然资源的双重匮乏。异化消费是劳动、需要、生态等各种异化现象的重要表征和集合点,使得社会陷入一种“丰裕的贫困”状态。只有先进的社会主义制度才能通过缩短工时、重新分配必要劳动和推行文化变革等方式来克服经济理性和异化消费,从而实现生态重建的现代化。这一批判理论在价值取向、文化观念和适度原则等方面对中国推动生产方式和消费方式的绿色转型带来重要启示。     

符号之镜中的消费异化——鲍德里亚《消费社会》解读

鲍德里亚的消费异化思想是其消费理论的一个重要组成部分,具有十分丰富的理论内涵。他以符号学为切入点,探讨了消费异化的种种表现形式,揭露了消费异化所带来的精神生态问题。他的消费异化思想将视点从物的批判转向符号的批判,不仅是对西方异化理论的进一步发展,而且对我们今天研究消费社会以及消费异化问题也有着重要的理论意义和现实启迪。     

翻译：归化与异化的悖论

古今中外,翻译中归化与异化的论争源远流长;从崇尚归化到提倡异化,并把异化翻译当作激进地抵抗归化翻译的手段,当代译者(学者)们似乎走向了文化诗学与意识形态上的觉醒。但必须认识到的是,翻译从其本身概念内涵上看是归化与异化的悖论;归化与异化对立统一于翻译过程,它们矛盾对立但并不对抗,在实际的翻译中它们是共生互补关系。     

弗洛姆：异化的消费

马克思的异化理论以及卢卡奇的物化理论成为西方马克思主义消费文化研究的又一个重要理论基础。法兰克福学派的弗洛姆深受异化理论的影响,提出了异化消费的概念。弗洛姆看到,在发达资本主义国家的消费社会中,异化非但没有减轻和消除,反而愈演愈烈,人性非但没有走向健康发展的道路,反而更加扭曲。消费让人异化,成为消费的机器。他提出,人应该走向人道而健康的消费之路。     

消费文化中艺术的悖论

消费文化对艺术的发展和创新有着巨大影响,这种影响从外部到内部、从形式到内容、从素材到价值,艺术的创造也在消费社会的推动下变得异常的繁荣,但这种繁荣背后却又隐藏着很多悖论或危机.日常的还是艺术的?审美的还是审丑的?娱乐的还是严肃的?虽然艺术在消费文化的影响下呈现出种种矛盾,艺术和非艺术之间的界限变得模糊,但通过理论辨析,还是可以明晰其自身的独立性.     

马克思消费异化思想探析

重读马克思的劳动异化理论我们会发现马克思在论述生产异化的同时也论述了消费异化的思想。透过马克思对消费异化的基本论述可以看到,在资本主义私有制条件下,社会生产．x-,Jk~模式刺激和改变了人们的消费,使得人类的消费不再是“原来意义上的消费”,出现了消费异化现象。面对消费型社会的兴起,当代人需要树立正确的社会消费观指导以保证经济的持续发展,维持人类的持续发展。     

消费异化与消费伦理建设略论

消费不仅是人类存在的基本方式之一，同时也是一种伦理现象。消费伦理思想源远流长。在消费社会，消费行为与消费的自然本质开始发生背离，造成了资源匮乏、生态环境恶化等一系列严重后果。探索消费异化的原因，确认合理的消费原则，引导人们逐步形成正确的消费观念和消费方式，对于促进社会经济的持续健康发展及实现人的全面发展，有着十分重要的意义。     

消费盲从、生活附魅与精神虚空——数字资本主义社会的三重“异化”

依托于人工智能、大数据、5G、云等新型数字科技之翼，西方资本主义社会迈向了一个以数字化为特征的数字资本主义社会。在这一社会中，异化现象仍然存在。具体表现为，数字资本主义社会对消费观念进行了新塑造，算法指令的生成引发消费内容的私人定制化，数据平台的产生促成消费生态的重新架构，数字技术的普及致使消费主义的大肆泛滥，消费趋于盲从；对日常生活进行了全覆盖，其连续性与稳定性逐渐被数字信息的狂轰滥炸打破，呈现碎片化样态；日常生活的惬意与宁静逐渐被数据与算法的推送与订阅打破，显现出平庸化样态；对精神世界进行了新渗透，个体思想日趋浅薄空疏、大众审美日趋媚俗粗鄙、精神世界日趋虚无。厘清西方数字资本主义社会在消费、生活与精神层面产生的异化现象，对于我国今后在发展人工智能技术和数字技术避免异化现象的产生具有重要的警醒作用。     

文学的悖论性生存——试析消费社会的文学走向

消费社会的文学走向是当下备受学界关注的议题.消费社会在中国是可能的现实与必然的趋势.在消费社会中,文学的商业化、时尚化、泛化三大特性充分体现了其悖论性的生存方式.     

鲍德里亚消费异化观与精神权益的提升

鲍德里亚把符号学引入了消费领域,对消费社会进行了深刻的分析与批判。他认为,符号消费是消费社会的主要特征,伴随着符号消费而来的是种种的消费异化现象。在消费社会中,人们陷入了对符号的追求中,丧失了真实的自我需求与价值判断,精神权益受到了严重的扭曲。基于鲍德里亚的消费异化理论,分析消费异化对人精神权益的损害,以其提出克服消费异化、提升精神权益的对策思路。     

韦伯对合理性悖论的反思——现代性问题研究的起点

韦伯作为现代社会学的创始者，他对现代社会的分析和批判是从对社会的合理化、文化的合理性入手的。他以合理性概念来说明和分析现代社会，使作为人的思考能力的理性拓展到人的行动或历史、社会的具体现实领域，成为人行动或社会所具有的特性，韦伯对合理性悖论的分析，在许多方面预见了现代主义者与后现代主义者之间的论争。他的许多思想观点已成为探讨现代性的重要理论资源。     

消费社会的情感劳动及其异化

在消费社会中,消费者的需求已经不止于有形的商品本身,他们还要从服务中得到愉悦、尊严和满足.消费者的需求和服务行业对利益的追逐,直接推动了情感劳动市场的形成,情感变成了一种可供购买和消费的商品.社会组织制定一套情感体验与表达的标准来培训和管理工作者的情感劳动,当人们的情感被用于商业目的时,它不再是个人的真实性情感的流露,而是经过组织化的操纵之后的商品.当情感整饰不再是私人的行动,而成为获得价值的工具时,情感已被异化了,并带来了严重的身份混淆危机.     

反思波德里亚:我们如何理解消费社会

波德里亚的消费社会理论已成为国内批判性理解消费社会的理论基础,但他不是从对社会体制的合法性及其规范论证的角度去讨论消费社会,而是从符号学的经验分析和人的本真性诉求去批判消费社会。这样的思想样式注定了他对消费社会的否定是非法理性的;他对消费社会的批判是传统批判理论之审美主义批判的延续和变种。鉴于审美主义批判已在国内的思想界演变成为一种阻碍社会理性批判的文化氛围,应谨慎对待波德里亚并进而廓清他在国内思想界的影响。     

现代社会中技术理性的悖论及其命运

技术理性是现代工业文明的主导性文化精神之一,作为人类理性与近代科技相结合的产物,它不仅延伸和拓展了人的身体,而且超越了人在自然上的维度。但是技术理性一方面在推动社会发展的同时,也给社会带来了新的问题,如现代人的异化、世界的祛魅、生态危机等等。技术理性的泛化和它与价值理性的分离,使现代社会陷入了深深的危机之中。如何摆脱技术理性的控制及其危机,不仅关乎技术理性未来的命运,而且关乎整个社会的发展。     

对波德里亚消费社会休闲批判的反思

20世纪以来,随着大工业的深度发展或者说资本主义进入晚期资本主义时代,人类、环境、资本进入到一个紧张的时期。休闲被作为一种突破的方向得到了系统的研究,有人高举休闲大旗来解放焦虑的人性,也有人对现代意义的休闲进行了不同角度的批判。从波德里亚消费社会理论对于体闲的批判的角度,我们探究了对休闲的反思。     

从天使到恶魔--马加爵人格异化的心理历程探析与反思

在中国社会引起巨大反响的冷血杀手马加爵有着扭曲的反社会人格.追溯其成长历程,可以发现其人格经历了一个从量变到质变的异化过程.深入追究造成马人格异化的主、客观原因,特别是反思其客观根源,对于制止悲剧有着重要意义.为控制悲剧的发生率,高校需要建立针对潜存危机学生的人文关怀与危机干预机制.     

批判与反思：民族志求真的历程

20世纪后半叶以来,人类学内部出现了学术反思潮流,传统民族志进入了一个实验性的时代。相应地,民族志求真历程也随着时代转换而彰显出来。在民族志的求真历程中,需要以批判与反思作为其走向科学道路的武器和方法,并有一个科学的民族志理论范式来解决民族志品质问题。     

伍尔芙《镜中女人——一个影像》结尾的合理性

伍尔芙在创作中致力于讲述生活,推崇一种全新的阅读策略,并创立了情景再现的模式。她在讲故事的必要性和限制性之间探索小说的张力,试图探索思维的轨迹。伍尔芙在小说创作中对于主题、生活和美学意识的定位,使其结尾合理化。     

新公平与效率观:消费社会下中国消费政策变革的选择

公平与效率关系一向被认为是一个此消彼长的悖论。通过引入效率与公平的可能性曲线,就会发现在一定的生产力水平下,社会资源在配置公共消费物品(体现公平原则)和私人消费物品(体现效率原则)的分配时相交的一点无疑是处理公平与效率关系的最佳点。由于目前公共消费政策双轨制的存在(福利原则和市场原则并存),导致在公共消费上出现阶层分化,一些群体基本的生存和发展权利无法保障,而在私人消费政策上也相应出现消费者权利侵犯公民权利的现象。未来消费政策的变革应该在划分公共消费品的性质和提供主体的前提下,在确保满足每个社会成员基本(甚至不断增长)的生存和发展需要的基础上满足个体个性化发展的需要。