我国现代幽默小品和外国文学

我国现代幽默小品和外国文学徐志超现代幽默小品，作为我国现代散文大家族里的一个重要成员，或者说作为一个独特的文学品种，其在现代文学中的地位，是不容忽视的。研究探讨它的产生发展同外国文学的关系，非但是深入研究现代文学的需要，而且对繁荣当前幽默文学的创作，...     

文体改革与人生态度──林语堂文论集序

林语堂提倡幽默，有着双重的意义：一是文体改革的继续；二是人生态度的表明。在20年代和30年代，所起的作用并不一样。林语堂在1924年开始提倡幽默，意在对五四文学革命的文体改革作进一步推动，积极意义较多；而30年代再度鼓吹幽默，乃是提倡一种冷静、超远、旁观的人生态度，在当时民族斗争和阶级斗争尖锐的时刻，有较大的消极作用。     

严肃的幽默 凝重的调侃 巧妙的反抗 ——浅析孔庆东作品的幽默语言及其成因

孔庆东是我国当代一位新锐作家，其作品的最大特色是幽默。但他不是为了纯粹的幽默而幽默，而是以幽默为手段表达了自己对丑恶事物的鞭挞、抗争，对美好事物的怀念、弘扬。孔庆东语言表达幽默的成因有二：一方面在于个人，另一方面在于社会。     

杜威实用主义美育与现代中国

我国实用主义美育思想的形成与发展受社成思想的影响最大，社成的哲学、美学与教育思想曾影响过现代中国的先哲．他的思想的传播不仅为批判封建旧文化．提倡民主与科学的现代新文化作出过贡献，也为强化我国现代美育的科学精神和学术力度打下坚实的根基。     

老舍幽默特质探微

老舍以其鲜明的创作个性和独特的艺术风格，尤其是他的幽默艺术，丰富了中国文学的宝库。他的作品无论是诗歌、小说、剧本、曲艺，还是杂文，字里行间都透出一股浓浓的幽默气息，闪烁着强烈的幽默光芒。其独特的幽默风格表现在三个方面：即蕴涵辛酸的幽默；饱含同情的幽默；婉而多讽的幽默。     

为建立和发展中国的国际经济法学而奋斗──记我国国际经济法学的拓荒者刘丰名教授

为建立和发展中国的国际经济法学而奋斗──记我国国际经济法学的拓荒者刘丰名教授吴在勤刘丰名，法学家，１９２９年７月６日出生，四川省重庆市人。他１９４６年秋考入武汉大学．１９４９年８月随解放军进军广西。基于他从事政法的意愿和工作需要，组织上将他从桂林市军...     

幽默与辞格

“幽默”一词早先源于拉丁语．是一个生理学术语。经过几个世纪的演变，它走进了生活领域，用来泛指一个人的性情与气质；十六世纪末，它进而闯入了艺术的城堡。我国早在二千多年前的秦朝就出现过“幽默”一词，但时至今日．古今中外仍没有严格地对“幽默”下过一个准确的定义。对“幽默”一词论者大多从不同角度进行解释。如：“幽默无需成本，但却创造出许多价值。”“对疲乏的人们，幽默是休息；对泄气的人们，幽默是破晓；对悲伤的人们，幽默是阳光；对烦恼，幽默又是最好的解药。”作家王蒙也曾在一篇以他默购题的散记中写道：“幽默是…     

论老舍的幽默艺术

老舍从开始创作起就表现出幽默的天才,赢得了很高的声誉。他一直保持着这种优势,以成熟稳健的幽默风格,在中国现代文坛独树一帜,成为一代幽默大师。本文拟从老舍幽默所表现的社会文化内容及幽默的特点、手段来探讨老舍的幽默艺术。     

欧阳修与韩愈的“古文”关系

一、引言 “古文”一词,涵义有三:一指古代的文字,如甲骨文、蝌蚪文、钟鼎文、籀文、篆文等。一指古代的文章,如三代两汉之书,屈、宋、扬、马之作;广泛而言,凡非现代、当代的作品,都可称为古文。一指韩、柳所倡导的文体,是“弃六朝骈俪之文而返于六经两汉,从而名焉者也。” 唐宋古文运动,韩愈是拓荒者,欧阳修是建业者。韩愈在唐代提倡古文运动的时候,大声疾呼,召收后学,结果受到群众的“笑侮”、“聚骂”、“指目牵引”、视之为“狂人”。因此,他提倡古文,在当时没有真正的成功,但留下深远的影响。欧阳修在宋代提倡古文运动,既有柳开、姚铉、穆修等作先驱,复有尹洙、苏舜钦、苏舜元、三苏父子、曾巩、王安石等友生为羽翼,加上位高名重,诗赋文词皆有杰出成就,故提倡古文,一呼百应,成绩斐然,凌轹千古。     

承继与发展:吴湖帆的艺术生活与实践

吴湖帆出身名门,活跃于民国时期的沪上画坛,是“海上画派”后期代表性画家之一.吴湖帆深厚的家学是他艺术创作的源泉,摹古却不拘泥于古的创新思想则成就了其个人画境的突破.除了艺术创作,吴湖帆亦是鉴定名家,在丰富的鉴藏活动中形成了具有科学性和现代性的鉴定理论.而作为美术教育家,吴湖帆破除门户之别,以风趣幽默的教学方式因材施教,为艺坛输送大批精英,同时积极提倡美术大众化.吴湖帆的艺术贡献在于他连接了传统与现代,他的艺术生活对中国近代现艺术史的发展有着深远影响.     

幽默大师林语堂新论

1895年10月10日，林语堂先生诞生于福建平和县，迄今整整100年。早在二、三十年代，林先生从西方引进介绍幽默理论，创办我国第一本幽默杂志《论语》，轰动了当时文坛，别人都称他为“幽默大师”，他却谦虚地说：“这并不因为我是第一流的幽默家，而是，在我们这个国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。”①1936年8月，林语堂去美，寄居纽约，先后用英文写了《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《京华烟云》等三十多部著作，享誉欧美文坛，被称为“二十世纪的智慧天才”。1966年6月，林语堂由美返台北定居，1976年3月26日病逝于…     

黄炎培教育救国思想初论

黄炎培先生是我国现代史上的爱国主义者，杰出的职业教育家。他的职业教育思想是他生活的那个时代的社会、阶级、历史条件下的产物。其职业教育思想的特征是：教育讲求实用，为发展生产、发展民族经济服务：在教育方法上，提倡教育与实践相结合，使人才能够能够服务于社会生产，服务于社会生活。这些符合教育客观规律的真知灼见，不仅表现在黄炎培的职业教育理论中，也体现在他的实践行动中。在今天看来；仍有现实指导作用。     

严肃的幽默凝重的调侃巧妙的反抗--浅析孔庆东作品的幽默语言及其成因

孔庆东是我国当代一位新锐作家,其作品的最大特色是幽默.但他不是为了纯粹的幽默而幽默,而是以幽默为手段表达了自己对丑恶事物的鞭挞、抗争,对美好事物的怀念、弘扬.孔庆东语言表达幽默的成因有二:一方面在于个人,另一方面在于社会.     

试论田汉在中国抗战戏剧中的地位──为纪念田汉诞辰100周年而作

田汉是中国现代戏剧运动的拓荒者之一，也是中国抗战戏剧的奠基者之一。他在中国抗战戏剧运动中堪称楷模，他在中国抗战戏剧创作中竖起了一块丰碑，他在中国抗战戏剧理论上飘扬起一面火红的战旗。一、田汉在中国抗战戏剧运动中堪称楷模1937年“七七”芦沟桥的炮声，震撼了沉睡的华夏大地，震撼了每个炎黄子孙的心灵。富有强烈爱国主义精神的田汉，更是心情激荡，义愤填后。他以笔作刀枪，挥毫疾书，仅用几天时间便创作完成了四幕话剧《芦沟桥》，在南京大华、国民、新都、首都戏院首演，擂响了中国戏剧舞台全民抗战的战鼓。抗战八年，他先后…     

论梁启超史学的前后期

现代学者大都将梁启超的史学以欧战为转折点分为前后两期,认为无论在史观与方法上,前后两期绝异。梁启超前期提倡进化史观、启蒙精神以及科学的史学,而后期则放弃进化史观,转而关注中国历史文化的特殊性。为了检视梁氏史学是否可以绝然划分为前后两期,我们有必要参照中外学子的研究成果,并按梁氏原著,观察现代史学走向,深入探讨梁氏史学的本质、意义及其转变。其实,欧战对梁氏的影响并不如许多人所说的那样悲观,他的史学思想固然有所改变,但也有持续。晚年他因寄身学院,有更多时间从事读书与写作,史学知识与日俱增,后期可以说是前期的进一步发展。总体而言,梁启超是中国现代史学的拓荒者,主要贡献有二:其一,引进西方的史学概念与方法;其二,凭所知之西方史学知识批判与评论中国传统史学,促使中国史学的现代化。     

老舍的文学观及其小说创作

如果说张爱玲的小说是由雅及俗,体现的是雅中之俗,那么老舍的小说则是由俗而雅,体现的是俗中之雅.老舍的这种创作道路,同他的身世经历有密切的关系.他的天赋的幽默感,根源于清末北京满人对小趣味、小刺激的沉醉,及其将微不足道的事物艺术化的能力.老舍的文学观中主要有两个要素:一是艺术,即如何写;一是揭示,亦即是将世态人情中所存在的渺小与污浊刻画出来.老舍小说的成就,是"五四"文学革命所提倡的建立平民文学与白话文学主张的最为直接而典型的回应.老舍由于出身贫寒及其与北京的世俗文化、风土人情有着很深的联结,因此他的小说艺术是从"俗"上起步的,在西方小说及新文学运动的强烈影响下,他走着一条既追求平民性又追求艺术性的道路,因而形成了他在郑重与幽默之间的几次摆动:从滥用幽默,造成油腔滑调到故意禁止幽默,文字变得极其平淡无奇;再到返归幽默,却决心看住幽默,不准它将自己带了走,亦即是懂得了控制;最后又一次决定抛开幽默,正正经经地去写.这种多次的摆动所显示的,正是老舍求得俗中之雅的艰难.《离婚》和《骆驼祥子》表明了他此种追求的成功.     

说幽默

幽默在美学中公认是一个无法回避，然而也是很难界说清楚的基本范畴。弗洛伊德写于1927年的《论幽默》一文中举过这样一个例子：在星期一，一个罪犯被带到绞刑架跟前，围观的人众本来是等着看一场好戏的，没想到这死囚满不在乎，他说：“哦，这个星期开始得多美。”弗洛伊德指出，这个犯人此时此刻就创造了幽默。弗洛伊德的这个例子在今天看来具有黑色幽默的意味。但是他写作此文时，黑色幽默这个概念本身还有待发明。或许，是幽默本身之中就包含了黑色幽默的成分？这个结论似乎并不为过，因为幽默作为一个具有理想主义色彩的美学范畴，其显…     

论胡适的传记文学理论及创作

胡适在批判我国古代传记的缺点和吸收西方现代传记文学长处的基础上,逐步形成了一种新的传记文学思想。他是我国最早提出和使用传记文学名称的人,从上世纪20年代初到50年代末一直都在提倡传记文学,并以创建传记文学理论和努力创作两方面的实绩奠定了其在中国现代传记文学发展史上显著而重要的地位。     

南帆:迟到的现代派散文——兼论学者散文的艺术出路

中国当代散文本来积累最为丰厚的艺术基础是抒情和幽默 ,南帆的散文却有非常明显的反抒情倾向 ,虽然他不乏幽默感 ,但是他却谨慎地节省着幽默情趣 ,避免幽默妨碍他思想的深邃。他的散文主要是追求智性的 ,审智的 ,而不是以情感为主的审美散文。他的审智之所以没有流于抽象 ,是因为他有异常生动而丰富的艺术感觉。超越了抒情 ,直接从感觉进入智性的思索 ,让思索带上感性的生动性 ,这一点正好与西方现代派诗歌与小说在艺术上是同步的。在我国诗歌和小说中 ,早就有了现代派的潮流 ,半个多世纪以来 ,却缺乏现代派散文 ,南帆散文的出现 ,正好填补了这个历史的空缺。中国现当代散文 ,主要来源于明清小品和英国幽默 ,长期以来 ,中国散文就在这两个渊源中发展 ,而南帆散文的思想艺术渊源却是法国的罗兰·巴尔特和福柯。不同的渊源 ,再加上特殊的才华 ,使得南帆的散文对于中国现当代学者的智性散文意味着一种突破。     

林语堂的幽默创造论

林语堂对幽默的倡导和实践有一定的意义和功绩.林语堂对创造幽默的目的论说明了他倡导幽默的目的;他创造幽默的理论是:注重孕育幽默的过程及创造幽默的艺术,发挥幽默的功能.