瑶山农民进入市场难的原因及对策

开拓市场,引导农民有序进入市场,是解决农民增收缓慢问题的重要举措。当前山区农民进入市场难的问题是一个比较复杂且必须正视的课题。必须按照社会主义市场经济的发展规律采取切实可行的措施,加以正确引导,才能有效地促使农民进入市场,促进农村经济发展。　　上篇　当前山区农民进入市场难的原因　　（一）内在因素　　１．思想观念陈旧,缺乏参与市场竞争。山区偏僻闭塞的地理环境,造成了山区农民在思想观念上的落后。如江华瑶族自治县是一个典型的“九山半水半分田”的山区县,全县５２６个村（居）委会,有一半的农民生活在崇山峻…     

城步苗乡农民兴起扶贫联合体

城步苗族自治县是一个边远贫困山区县，近些年来，不少农村党员、干部和农技能人自发与贫困户联起手来，结成扶贫对子，带领贫困农民共同脱贫致富。县委。政府及时发现并引导“扶贫对子”向“扶贫联合体”发展，县里制定了一系列山地开发、扶贫攻坚方面的优惠政策鼓励农民组成“扶贫联合体”，并会同农业、林业、畜牧。工商等涉农部门对“扶贫联合体”予以大力扶持，使“扶贫联合体”这一新型的农业生产经营组织得到迅速发展和逐步完善。现在，该县“农村扶贫联合体”呈现三种类型：以资金投人为主要合作方式的股份制型；以林场、鱼塘、园艺…     

农民育种家

新疆米泉县,有一个农民育种家。她就是东风公社上沙河沿大队回族老贫农田福的女儿——田淑珍。她为啥又叫农民育种家呢?说起来,这名字来得可不容易。一九五九年,田淑珍从昌吉种子训练班学习回来,公社党委就派她到下沙河沿大队育种场去搞种子繁育工作。田淑珍背着行李到那儿一看,这个育种场除有三十亩地以外,什么都没有。田淑珍可没有泄气,她想:这是党给我的任务,是     

(山弄)岗寻古

横跨桂西南边地龙州、宁明两县6个乡镇的国家级(山弄)岗自然保护区,生态系统完整,自然景观绚丽,是亚热带动植物的宝库。那里有珍贵动物白头叶猴,有花族皇后金花茶,有抗癌新药材美登木,有饮誉中外的视木王……而鲜为人知的则是它那古老的人文景观,譬如东汉伏波马援的古寨遗址——(山弄)罕,明代的峺贵水利渠道,还有那神秘的坡那五眼桥等等。前不久,我们去了(山弄)岗寻古。驱车从龙州县响水镇的龙江村进入(山弄)岗保护区。走不久,便见一道清澈的溪泉逶迤东来,为我们洗净了一路风尘。风在这里变柔了,尘在这里入眠了,人顿感心清气爽。再沿曲曲弯弯的溪而行,我们探头看那古木戏     

退人还山是一个扶贫的创新——原农业部政策法规司司长、著名农村经济学家郭书田谈“退人还山”

“退人还山”是一种创新,它是扶贫、退耕还林、以工代赈的一个新的发展“退人还山”的提出,是顺乎潮流的、是国际的、世界的,是合乎自然规律和经济规律的“退人还山”的提出,是革命性的、解决农民的带根本性的问题、是一次重大的社会变革,其战略地位是全局性的     

城步丘岗山地开发现状与对策

<正> 城步苗族自治县是一个“九山半水半分田”的山区县。全县农业人口人平山地15.4庙,是人平耕地0.92亩的17倍。由此可见,城步农村经济发展,农民致富奔小康的出路在山、希望在山。近年来,县委、县政府积极调整经济发展战略,把全县农村经济发展的重心转移到了山地开发上来,提出“一亩耕地保吃饭,十五亩山地奔小康”的战斗口号。特别是1994年     

西藏高原上的农民旅店

在西藏乃东县城西雅龙河畔,有一排漂亮的藏式楼房,院舍相依,有店、有铺、还有娱乐场所。远远看去,象一座新兴的庄园。这是古城新辟的寺庙?新建的机关、学校、厂房?——都不是。这是西藏高原上的一家农民旅店。这是个金秋夜幕初落的傍晚,我们来到乃东县采访,不巧好几家旅店招待所都住满了客人。往哪儿投宿呢?正纳闷之际,有个赶驮牛的藏族阿爸,兴冲冲走过来对我们说:“同志,要住宿吗?请跟我去乃东饭店吧?”就这样,我们走进了这栋石木结构的藏式大楼。楼前停满了汽车、拖拉机和马车,楼的过道里、饭厅的角落里放满了客商们的耙糌、酥油、牛羊肉和干鲜水果等,酥油味伴着青稞酒的醇香,使这个农民饭店充满着藏族农村庭院的气息。     

广西老、少、边、山、穷地区经济开发的回顾与展望

党的十一届三中全会以来,广西农村经济发生显著变化,近80％的农民,已低标准地解决了温饱问题。但属于老、少、边、山、穷的48个县,仍有相当大的一部分农民没有摆脱贫困。因而,开发这些地区的经济,改善各族人民的生产和生活,仍然是当务之急。为此,我认为: 一、有必要再认识广西老、少、边、山、穷地区的特点。过去,在“左”的思想影响下,广西对山区生产搞“一刀切”,盲目推行     

琴棋公社坚持与穷山恶水斗争

广西都安瑶族自冶县琴棋公社,是个大石山区,又是僮、瑶杂居地区。要去琴棋公社,得先爬一条一千八百多级的大山坳。全社有一百零七个弄场,有人住的,七十六个。要走完全社三十九个生产队所在的弄场,最强的汉子,也得用四天。全社有二千四百零九亩土地,其中集体土地二千二百五十五亩,这当中,畚地(弄底地)只有八百亩,其余一千四百多亩,全是零零碎碎的山地。山高土地瘦,一九五○年全社产量才三十六万斤,每亩平均一百五十斤。     

俾路支人——历史的回顾

俾路支人是些什么人?他们是从哪里来的?他们的历史背景又是如何?本文拟对此作一些回顾。从字面上看,“俾路支”(Baluch)一词就是“游牧民”的意思。事实也正是如此,俾路支人是一个游牧民族。有一个著名的传说:在伊拉克,有一个叫“巴赫路支”(Ba-     

政策温暖布依人——红军过弄染团结争取陆瑞光的故事

1935年4月,春风吹拂弄染,驱散了布依族山寨寒冬过后的冷冻。彭德怀、杨尚昆率领的中国工农红军第一方面军第三军团,从安顺、紫云进入镇宁。他们一到这里就派人四下寻找一个人,此人名叫陆瑞光。提起陆瑞光,镇宁、紫云等县,远近皆知。他反对军阀、打富济贫,人称“四大天王”之一。他是布依族农民群众心目中的英雄和带头人;是国民党既恨又怕的“叛民”。陆瑞光出生于一个布依族农民家庭,原住在紫云一个村寨,后因躲避国民党反动政府的剥削、压迫和民族歧视,搬到弄染居住。但是,天下乌鸦一般黑。那年月,军阀     

围绕农民增收 着力培植支柱产业

促进农民增收,是中央一号文件的出发点和落脚点,也是当前乃至今后一个时期“三农”工作的重心。永顺县作为国家扶贫开发工作重点县和少数民族集居地,近年来,紧紧抓住国家实施西部大开发和省委、省政府实施大湘西开发的机遇,坚持以农民增收为目标,以绿色生态农业为方向,以结构调     

神话昆仑与西王母原相

昆仑丘与西王母以及与之有关联的众多神话人物 ,构成中国神话的一个庞大家族。昆仑多义 ,大而别之 ,有地理昆仑与神话昆仑。本文所论 ,仅限于神话昆仑与山神西王母。　　 (一 )“神话昆仑”是一个有限制的概念。昆仑之丘是“帝之下都” ,是诸神聚集之山 ,如同聚集了众神的古希腊之奥林匹斯山。昆仑之丘又是“天地之脐”、“天之中柱” ,把天地连接起来。(二 )西王母的原相是昆仑山神。西王母居于玉山 ,穴居 ,其状如人 ,豹尾、虎齿而善啸 ,蓬发戴胜。其职司是刑杀之神。西王母又兼为古之医巫。(三 )西王母是昆仑之丘 (西王母之山 )的王者。她有自己的领地 ,显系一个原始部落的女头领 (酋长 )。     

兴边富民行动·走读边境中国 大型系列报道之二十六

请跟踪我们的足迹请追随我们的目光(沿国境线的深色区域便是我们走读的地方)纪录时代变迁见证边境风云感知民族心声因为在心里搁了许久许久的万里边境,也为了完成好配合国家民委发起组织的“兴边富民行动”而开展的“走读边境中国”大型系列报道,近来我一直在阅读、访谈和思考,当然围绕的只有唯一的主题:边境!什么是边境?边境到底意味着什么?边境的历史与现状如何?边境与国家、与民族、与自然、与文化、与我们每一个人,究竟存在着怎样的关系?无疑,这是一些庞杂而深邃的问题,完全不能指靠短短的时间就能够把它们弄明白。这些年,我断断续续地…     

艾力甫江

我是第一次到乌苏垦区下野地四场一个民族连队作客的。没想到,我这个新闻工作者的到来,却引起了一场小小的风波:“哼,又是那个年轻小伙子来了吧?”“不是,好像是戴眼镜的。”“管他戴不戴眼镜!咱可得问问艾力甫     

《蒙古秘史》中的部分地名古今对照

我于1970年开始,借在草原站工作之机,对《蒙古秘史》中所反映的地名,作了实地堪察。现将部分地名考述结果分述如下,以求教于方家。 斡尔讷兀山:高706.7米。《蒙古源流》和《蒙古黄金史纲》“浙忒”、《中国历史地图集》(七)称“建忒该山”,《青史演义》称“塔海木”,意为膝盖一样(指哈拉哈河在此拐弯)、《呼伦贝尔志略》称“倭儿多山”。现在称“欧布根乌兰”,因山上有几块散状暗红色石头,故而得名。     

兴边富民行动·走读边境中国 大型系列报道之二十九

因为在心里搁了许久许久的万里边境,也为了完成好配合国家民委发起组织的“兴边富民行动”而开展的“走读边境中国”大型系列报道,近来我一直在阅读、访谈和思考,当然围绕的只有唯一的主题:边境!什么是边境?边境到底意味着什么?边境的历史与现状如何?边境与国家、与民族、与自然、与文化、与我们每一个人,究竟存在着怎样的关系?无疑,这是一些庞杂而深邃的问题,完全不能指靠短短的时间就能够把它们弄明白。这些年,我断断续续地走过绝大部分边境地区。但只是走了。所以,这一次我想带着这些问题再系统地走完全程——“兴边富民行动·走读边境中…     

兴边富民行动·走读边境中国大型系列报道之二十七 纪录时代变迁 见证边境风云 感知民族心声

因为在心里搁了许久许久的万里边境,也为了完成好配合国家民委发起组织的“兴边富民行动”而开展的“走读边境中国”大型系列报道,近来我一直在阅读、访谈和思考,当然围绕的只有唯一的主题:边境!什么是边境?边境到底意味着什么?边境的历史与现状如何?边境与国家、与民族、与自然、与文化、与我们每一个人,究竟存在着怎样的关系?无疑,这是一些庞杂而深邃的问题,完全不能指靠短短的时间就能够把它们弄明白。这些年,我断断续续地走过绝大部分边境地区。但只是走了。所以,这一次我想带着这些问题再系统地走完全程——“兴边富民行动·走读边境中…     

积极探索民族贫困地区农民增收途径

农民增收既是经济问题,又是政治问题,民族贫困地区农民增收更是一个沉重而现实的话题。各级党委、政府要把农民增收作为农村工作的重中之重来抓,要坚持粗放型增收与集约型增收并举,传统农业与现代农业共存,农业生产与非农业生产兼顾,质量速度效益同步,全力拓展农民的增收途径和空间。　　一、科技推广增收。坚持科技兴农,强化农民科技意识,注重对农民进行素质教育和实用技术培训推广工作,建立多渠道、多形式、多层次的农民技术培训体系,使每个农民至少掌握两门以上实用致富技术。引进国内外高新技术和优良品种,进一步扩大“良种工程”、“畜…     

兴边富民行动·走读边境中国 大型系列报道之九 纪录时代变迁 见证边境风云 感知民族心声

因为在心里搁了许久许久的万里边境,也为了完成好配合国家民委发起组织的兴边富民行动而开展的“走读边境中国”大型系列报道,近来我一直在阅读、访谈和思考,当然围绕的只有唯一的主题:边境!什么是边境?边境到底意味着什么?边境的历史与现状如何?边境与国家,与民族,与自然,与文化……与我们每一个人,究竟存在着怎样的关系?无疑,这是一些庞杂而深邃的问题,完全不能指靠短短的时间就能够把它们弄明白。这些年,我断断续续地走过绝大部分边境地区。但只是走了。所以,这一次我想带着这些问题再系统地走完全程--“兴边富民行动·走读边境中国”。…