从东北方言词语看东北的多元民族文化

方言是地域文化的一个载体。东北方言不仅体现了北方少数民族的习俗和文化 ,也反映了汉民族的迁徙轨迹以及少数民族与汉民族互相融合的历程。东北方言中的风物词语、习俗词语、地理名词、口语中的音译词不仅使东北方言呈现出别具一格的特色 ,也是东北多元民族文化的最好见证。     

东北方言词汇的特点及其成因

方言是普通话的地域分支,是一种社会现象。探究东北方言词汇的特点及其形成原因,对于我们了解含蕴丰富的中华民族文化极具帮助。就东北方言本身而言,它不仅与普通话有着千丝万缕的联系,而且是一种独特的文化和语言现象。它既是一种地域情结,也是一种社会需要,具有独特的使用价值与文化价值。     

《满洲土语研究》与20世纪30年代的东北方言

<满洲土语研究>是日本最早的一部系统研究东北方言专著之一.剔除非学术"军事侵略"因素,它所收的词语构成与所记载的语音系统都体现了20世纪30年代东北方言的基本面貌.从研究东北方言发展史来看,这和今天东北方言存在明确的相承关系;同时,它对我们了解当时日本东北方言教学适应"战争侵略"实用需要的性质也很有价值.     

晚清东北方言词语考订——以《东北鼓儿词选》张注为例

《东北鼓儿词选》收录清末东北子弟书作家韩小窗的作品,因书中东北方言味很浓,于是,当代东北人张兴唐先生对之加以注释。文章对张注所提到的晚清东北方言词语进行考订,结合其他文献资料,提出自己的看法,目的是引起学术界对晚清东北方言研究的重视。     

《满洲土语研究》与20世纪3O年代的东北方言

《满洲土语研究》是日本最早的一部系统研究东北方言专著之一。剔除非学术“军事侵略”因素,它所收的词语构成与所记载的语音系统都体现了20世纪30年代东北方言的基本面貌。从研究东北方言发展史来看,这和今天东北方言存在明确的相承关系;同时,它对我们了解当时日本东北方言教学适应“战争侵略”实用需要的性质也很有价值。     

东北方言词“嗯哪”语义色彩研究

选取东北方言词＂嗯哪＂为研究对象,结合东北方言的语言特点对＂嗯哪＂一词的语义色彩问题进行研究。通过列举生动真实的语言实例,旨在说明该词在意义基础上表现出来的丰富的语义色彩,同时词语＂嗯哪＂所具有的独特的语言魅力亦得以展现。在突出东北方言特点的同时,也为研究东北方言词语奠定了基础,对填补该研究领域的空白有着重要意义。     

许慎的方言研究

许慎的方言研究李恕豪西汉后期扬雄撰写的《轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》）是我国最早的方言著作，也是世界上第一部方言学著作，在中国语言学史上具有极高的地位。扬雄以后，在东汉两百余年的时间之中，没有出现过一部专门的方言方面的著作。由于扬雄开启了对...     

真理和体验哲学

本文分析了经验主义和理性主义的真理对应观所存在的问题,述介了莱科夫和约翰逊在其合著的《身体中的哲学》中所论述的体验哲学真理观,说明真理的相对性在于它的层级性、体验性、主观性和客观性。     

洞口方言研究综述

文章从通论性研究和专题性研究包括洞口方言的分区分片研究、语音研究、词汇研究、语法研究和方言与文化研究等各方面对洞口方言做了较为全面的综述,并对洞口方言今后的研究提出看法。     

东北方言与文化中的“鱼亮子”

考释方言词语方法主要是探源和比较。探源是从古籍中寻求词语的源头和书证,考察发掘每一词语的源流演变,这是纵向的研究。比较是方言词语同普通话或方言间相关词语的比较,通过比较,可以知道词义发展的异同,这是横向的研究。此外,还可结合地域文化角度研究词汇发展演变。＂鱼亮子＂是东北方言的一个特色方言词,从字形上看,很难合理解释＂亮＂的词义。但是通过横向与纵向的研究,可知＂亮＂该读作＂梁＂,即＂鱼梁＂传入东北后,东北的地域文化又赋予了＂鱼亮子＂新的含义和内涵。     

豫北方言词语简释

本文简要阐释了豫北方言中的一些常用词语，并对一些具有规律性的现象进行了探讨。     

论颜之推的方言研究

我国的方言研究,源远流长。西汉末扬雄著《方言》,是中国乃至世界上第一部方言学著作。东汉时,许慎、郑玄等人或多或少地进行了汉语方言的研究。晋代的噗滨,足迹遍布南北四方,经过详细的实地考察,在其《方言注》和《尔雅注》中,留下了大量关于晋代方言的记载和研究,其著作足以同扬华的《方言》前后辉映。南北朝后期,著名学者颜之推也对当时的各种方言,进行了深入的观察和研究．提出了一系列独到的见解。在研究方向上,颜之推更多地把注意力转向对方音的研究,注意到方言与共同语、语言间相互影响的各个方面等问题,为中国的语言研…     

试论词汇研究在海外汉语方言研究中的重要性

在语言要素中，语音和语法的相对稳固性使得海外汉语方言目前在这两方面与祖籍地同一汉语方言的差别还不大，比如东南亚的粤方言广府话的语音就基本是国内粤方言广州话等的翻版。相比之下，词汇的活跃性特点却使得我们更容易从中发现海外汉语方言与祖籍地汉语方言的异同。海外汉语方言词汇的存古性从一个方面表现了海外汉语方言与祖籍地汉语方言之同，凸显了海外汉语方言的根；海外汉语方言词汇的创造性和兼容性则从另一个方面表现了海外汉语方言与祖籍地汉语方言之异，彰显了海外汉语方言脱离母体方言之后发生的发展变化。本文以翔实的例子论证了海外汉语方言研究，尤其是现阶段的研究，必须充分重视词汇的研究。     

七十年来东北方言中方普对应型成分的演变研究

自20世纪50年代以来,东北方言与普通话长期密切接触,早已形成你中有我、我中有你深度交融的状态。文章通过历时研究发现东北方言与普通话接触主要经历了偶然性接触、强度较高的接触和高强度接触三个不同发展阶段,通过对方普对应型东北方言演变的研究发现普通话对东北方言从音系到构词、从本体结构到使用功能都产生了深刻影响,引发了东北方言的无界有阶性变异。     

十九世纪初叶福建闽南方言词汇研究(二)——英·麦都思《福建方言字典》词汇研究

(九)身体部位 尻脊 K'haou chit [k'au tsit] || k'ha cheah [k'a tsia?]; 手掌 sew cheang [siu tsiaη] || ch'hew cheong [ts'iu tsio]. 大肠tae ch'heang[tai ts'iaη] || twa teng[tua tη]头脑 t'hoe 16[t' u lo] ||t'haou kak ch'hoey[t'au kak ts'uei]; 手脚 sew keak[siu kiak] || k'ha ch'hew[k'a ts'iu]; 口须 k'hoe se[k' u si] || ch'huy ch'hew[ts'ui ts'iu].     

口语高频词比较的方言分区意义

一直以来,汉语方言的分区标准主要集中于对语音现象的分析判断,很少从词汇的角度进行比较,这在一定程度上制约了汉语方言分区研究全面、系统的发展。实际上,方言词语的比较研究,是方言分区研究不可或缺的内容之一。因此,立足于对口语高频词语的考察,通过方言与标准语、方言与方言之间口语高频词的比较,可以找出各方言在词语使用上的接近度,从而揭示出各方言间的远近亲疏关系,同时也能够为汉语方言分区研究开辟一条合理的、有效的词汇考量途径。     

意义和意义体验——维特根斯坦心理学哲学中“体验”概念阐释

“体验”概念在詹姆斯和维特根斯坦思想中具有重要的价值和地位。詹姆斯遵循经验主义心理学研究的路径，肯定“体验”概念的主观特性，认为语词的意义是一种特殊的体验。维特根斯坦的心理学哲学以反心理主义为语境，企图超越内在私人领域，私人体验和主观情感并不能赋予语言以意义。“体验”概念在维特根斯坦的心理学哲学中被赋予一种独特的、全新的含义和性质，凸显出它的客观特性。体验本质上是一种能力、技能和经验，这种能力依托于后天的训练、教育和不断积累，旨在达到主体间的共同理解和相互交流。     

徽州方言探密之五：对“新妇”的误听和正名

在方言研究中,有人曾将徽州方言划入吴方言的语系,应该承认,吴方言对于徽州方言的影响确实是巨大的。其主要表现是徽州方言中有一部分方言词来自于吴方言,如“一滴滴”、“十三点”、“人来风”、“三不时”、“大好佬”、“司伯灵锁”等,估摸能占到徽州方言词汇的5％至10％。然而,善于吸纳、消化和改造其他徽州方言词.