乐"变调构词的一则考辨

乐 ",读五角切义为 音乐",是原始词;读五教切义为 喜欢,爱好",是滋生词。不能仅仅把这两读的词义区别看成是区分名词和动词的标志;只有从构词的观点入手,才能准确地把握这种异读现象及其在古人音注中的反映情况。 乐 "的这种变调构词现象不是六朝以来的经师人为分出来的,而是有实际口语作基础,它来自上古汉语,魏晋时代仍有保留。宋齐以后,去声一读在口语中逐渐消失了。近代汉语,去声读法还保留在读书音系统中。现代汉语读书音中,五教切一读完全消失,人们把作 喜欢,爱好"讲的 乐 "读成快乐的 乐 "。     

“假”“借”“丐”变调构词的三则考辨

本文对“假”“借”“丐”三字所反映的变调构词情况进行了比较详细的历史考辨。其中：“假”字,原始词,义为从别人那里借东西,动词,上声;滋生词,义为让别人借东西,把东西借给别人,动词,去声。“借”字,原始词,义为从别人那里借东西,动词,短入(>入声);滋生词,义为让别人借东西,把东西借给别人,动词,长入(>去声)。“丐”字,原始词,义为向人乞求,动词,短入(>入声);滋生词,义为让乞求得到满足,施予,给予,动词,长入(>去声)。这三对词都属于使动构词,来自上古;后来口语中,“假”只保留了上声读法(今天去声的“假”跟滋生词的“假”词义不同,是不同的词);“借”只保留了去声读法,入声一读至晚宋元之际已消失：“丐”只保留了去声读法,入声一读至晚六朝中后期已读成了去声。 文中附带提及,“反训”一说是不可信的。一个词的词义可以反向引申,但这种反向引申在词义引申中发挥的作用不大;而词反向引中出来的新词,跟原来的词应属不同的词,同一词不可能兼有正反二义。“假”“借”“丐”的原始词和滋生词词义之间是非使动和使动的词义分别,不属反向引申。     

论汉语史上“学”“校”的音变构词

普通话里,"学"没有异读,而"校"是多音多义字。历代音义文献表明,"学""校"在汉语史上均发生过音变构词,其中"学"属于变调构词,"校"属于变声构词。根据语音、意义和字形的历时变化,可以把它们大致分为两类:一类以"学"为代表,原始词和滋生词的音义形变化较大;另一类以"校"为代表,原始词和滋生词的音义形基本没变。理清汉语史上这些音变构词的演变脉络,既可以解释现代汉语多音多义字的成因,也有助于现代汉字规范化和语文辞书的编撰和修订。     

论"朝"的变声构词

变声构词指通过音节中声母的变化构造意义有联系的新词。《经典释文》给“朝”作注388次，其中有356次涉及“朝”的变声构词。该文以这356次注音为主要研究对象，兼及中古其他注家的材料，利用现代语言学的理论方法，把“朝”原始词和滋生词的音义发展源流一一整理出来。     

“折”的变声构词及其词义孳乳方式

"折"的变声构词揭示了它的音义特点和历史演变。在汉语史上,"折"的原始词和滋生词始终使用同一个汉字记录,其读音则一直表现为别义异读。"折"的变声构词也反映了上古汉语词义孳乳的一种方式。     

双音形容词的特殊变调现象

在普通话中,“一、七、八、不”的变调和“上声”变调问题,已有定论,并正式纳入现代汉语教材。实际上,口语中的音变现象十分复杂,除“一、七、八、不”和“上声”变调外,还有一种比较特殊,而且又比较明显的变调现象,即双音形容词的变调。所谓特殊,是与“一、七、八、不”和“上声”的变调规律相比较而言的。“一、七、八、不”和“上声”的变调不受词或词性的限制,只受相邻后一个音节声调     

英语译声词类型初探

译声构词不同于拟声构词。译声构词是人们通过声音象征间接转译事物或动作的声音形成音与义的联想创造词的方法。译声词的读音具有明显的声音象征意义。英语译声词的译声字母或字母组合所隐含的语音象征意义赋于该词一种独特的形态特征和表义功能。因此译声词应按照词所含的象征语音来进行分类。     

原始汉藏语的音节结构和构词类型再议

在承认原始汉藏语构词类型中存在单音节→双音节和双音节→单音节两种模式的基础上,指出不能武断地认为原始汉藏语的构词类型是以双音节单纯词为主的。文章从3个方面对原始汉藏语音节结构和构词类型进行了探讨。第一,汉藏语中大量的双音节单纯词由单音节词按一定的模式演变而来,证明了单音节词的原生性;第二,汉字作为文字具有固定的单音节的读音,不能任意地读为双音节词;第三,必须区分词中的语法成分和非语法成分,不能把带有语法化成分的双音节词看成单纯词。     

从音变构词到多音多义字————以“中”、“间”为例

现代汉语多音多义字往往与古代汉语音变构词有关,“中”、“间”就是典型的个案。从共时角度看,它们属于多音多义字;以历时眼光看,它们是上古汉语音变构词的遗迹;从字形变化看,它们大致分为两类:一类以“中”为代表,原始词和滋生词字形基本没变,另一类以“间”为代表,原始词和滋生词字形变化较大。厘清这些多音多义字音义形的演变脉络,有助于现代汉字的规范化,也有益于语文辞书的编撰和修订。《现代汉语词典》、《新华字典》等中小型规范辞书可以根据共时语言事实标注多音多义字的读音、释义和字形,《辞源》、《汉语大词典》等大型专业辞书必须坚持音义契合的时代性原则标注多音多义字的读音、释义和字形。     

论“差”字的音义

借助《经典释文》及慧琳《一切经音义》等著作,探讨“差”字的音义之别:论证了“差”用在人名、官名,借作嗟叹的“嗟”,训为磨搓义,原数的一半义,用在联绵字“参差”“差池”中的读音;讨论了“差”变调构词情况,对它们的变调构词的词义发展源流作了分析;研究了字书对“差”字音义的不同反映及其产生的原因,从而也附带得出诸字书收字收音方面的若干特点;探讨了“差”字几个读音的上古来源,从而初步清理出了“差”字从上古到中古的韵母的发展线索。     

试论教师导读与学生自读相结合的原则——兼谈“讲读教学”的改革问题

读文在我国语文教学中历史悠久,源远流长。远的不说,仅从近现代来考察,一九○三年清政府颁布《奏定中学堂章程》,语文开始独立设科,内容主要包括“读文”、“作文”两项。与此相应,以后也就有了“读文教学”,“作文教学”的概念。由于过去的读文教学一般采用“讲读”的形式,因而“读文教学”又称为“讲读教学”。 自语文独立设科以来,“讲读教学”有个发展过程:先是逐字逐句讲解,以后发展到讲时代背景、作者生平、段落大意、主题思想、艺术形象、语法修辞、写作特点等,解放后相当长一段时间还不顾学生的实际,要求“讲深讲透”,越讲越烦琐,一切由教师全盘授予,学生只是听教师“讲文”。这     

团风方言变调构词现象初探

团风方言中存在利用声调的转换构造意义有联系的新词的现象。这种“变调构词”手段所构造的变调词都是有音无字的，其语音形式大多是填补团风方言中声韵调配合中的空格，其与原词的意义相关而不相同。文中以变调为纲，列举了变调构词实例106个。本文认为，这种现象绝不只是存在于团风方言中；这种现象的存在，为正确解释汉语史上的“破读”现象提供了现实的方言依据。     

重庆话叠音词的形态、语音和语义

本文尝试在已有成果的基础上,进一步研究重庆话叠音词的形态、语音和语义。按照词性的不同,重庆话叠音词可以分为名词性、动词性、形容词性和副词性等四类,每类下面又可以按照构成的不同有选择性地分为AA式、ABB式、AAB式和AABB式等四种形式。叠音名词和动词要读成前重后轻,叠音形容词和副词要读成前轻后重,且重音都与长音对应。叠音词连读后一般发生变调,尤以第四声连读变调最为明显,第二声连读后可以变调也可以不变调,具体因口音不同,第一声连读变调和第三声连读变调最不明显。构词韵律主要有双音步、[1#2]、[2#1]和[2#2]等四种。各类重叠式大都不发生声母类化。叠音词在取义上有一定的约定俗成性,同义、多义现象普遍,语义色彩上大多数偏向中性或贬义。研究旨在更好地勾勒出重庆话的某些个性及与汉语普通话、其他方言的共性和差异。     

衡山方言的轻重音及与其有关的变调

衡山方言的两字组、三字组的轻重模式与字组是否成词、字组的词性（体词性和谓词性）及语法结构有密切的关系。在句子中,轻重音有区别语素的实义和虚义、辨别数词的确数义和约数义等功能。轻重音在语音上的特征表现为：轻读音节较重读音节的时长短,非平调变读为平调（具体的变调规则是上声13变读为阴平33,入声24变读为阳去44）。这种变调可称为“轻读变调”。根据轻读变调的稳定性,可以分为“规定性的轻读变调”和“非规定性的轻读变调”两种。“规定性的轻读变调”具有与北京话“轻声”相同的语法语义功能,可以界定为“轻声”。     

浅谈PSC中的音变现象

在对一名应测者进行普通话水平测试的整个过程中,除第一项“读单音节字词”外,其余三项的音节大多是以组合的形态出现在词语或句子中。在语流中,相连的音节由于互相影响及听感上的要求,一些单个音节的读音结构必然发生变化,这种现象就叫做变调或音变。大致可分为“上声的变调”,“一”、“不”的变调及“叠字形容词”和语气助词“啊”的音变等几个方面。     

四川(平昌)方言的连读变调

平昌方言在叠音式组合以及部分助词、趋向动词“去”、量词“个／月”、虚语素“头”、表示方位意义的语素或词和部分其他构词语素等变调的规律性较强，而其他变调只能从词汇层面逐个考察。除了叠音式“上＋上”的后字变成低降调外，其余变调均是后字变成高平调。平昌方言的变调模式跟成都话、重庆话大体一致，从中可以窥探四川方言，至少是其中入声归阳平区的变调情况。     

普通话“上声”的“上”字读音应当规范

一些讲现代汉语语音的讲义和小册子都讲到普通话声调,讲到“上声”,但“上声”的“上”宇在普通话里究竟如何读,却几乎都没有顺便提到,似乎这是一个不成问题的问题。 其实不然,“上声”的“上”字读法,在众多按普通话注音的字词典里是有分歧的。 在七六年以前出版的几部有影响的字词典里,“上声”的“上”字读音即已标为两种。一种以为它正读shàng,但又可以读shǎng。如《新华字典(1971年修订重排本)》: 上shàng(又shǎng)上声,汉语四声之一。…… 上shǎng‘上声’的‘上’的又音。见本页‘上(shàng)’。     

贵州纳雍方言人称代词的变调

贵州纳雍方言的单数人称代词有三个,即“我?o³²”“你ni³²”和“他tha⁵⁵”,“我”和“你”在亲属称谓词、人名前时,在偏正结构中表领属时,在数量结构前表复数时,以及在同位结构中时,声调从上声32变成阴平55,读“?o⁵⁵”和“ni⁵⁵”,“他”不变调。这种变调是声调的屈折变化,来源于人称代词与“的”的合音,从偏正结构开始不断推广到有亲属称谓词或人名的结构、同位结构和单数表复数的结构中去。     

论上古汉语雅言、方言的合音对应现象

上古汉语雅言、方言里存在着一种合音对应现象，即一些联绵词和与之相关的单音节词，以互变构词方式“合音词（声＋韵）＝联绵词（上字声＋下字韵）”进行拼合或切分的转写。雅言与方言之间、某一地域方言内部、地域方言之间，都多有例证。本文认为，这种合音对应现象是一部分联绵词的成因，也为反切法由中国自创提供了有力佐证     

山西方言“子尾”研究

山西方言除南部二十七个县市属中原官话、北部广灵属冀鲁官话外，都属晋语区。在调查到的七十八个方言点看，晋语区的“子尾”与官话区的“子尾”是不同的。山西境内的官话与晋语周围的官话一样，都读尾，晋语读音多样，声母复杂，主要韵母多读，形成晋语一大特色。本文没有将晋语、官话分开论述，而是从地域角度将山西方言复杂多变的语音形式展示出来，将富有特色的语法结构、语法意义作了重点分析，如：动词形容词重叠加“子尾”；述宾结构加“子尾”；形容词词中词尾附“子”，数量结构量词重叠加“子尾”；人名及排行加“子尾”；“子尾”的明显的贬义色彩；“子尾”表动作完成的语法意义以及“子尾”的变韵、变调等等。通过对丰富多彩的语言事实的归纳与分析，可以看出山西晋语对外有排斥性，对内复杂性中蕴育着一致性的特点，如：“子尾”的读音，尽管有多种读音，但主要韵母大多读。