论经济增长中人力资本的内生化问题

本文对新经济增长理论中的人力资本内生化进行了理论分析,探讨了人力资本与经济增长的内在联系,认为人力资本水平对经济增长起到较强的促进作用。文中运用罗默和卢卡斯模型,说明了新增长理论对人力资本的内生化研究。与此同时,针对当前我国人力资本开发现状,提出了加快我国人力资本发展的政策建议。     

内生增长理论及其在中国的适应性

以罗默的知识溢出模型、卢卡斯的人力资本溢出模型、巴罗的公共产品模型和拥挤模型为代表的内生增长理论 ,解决了经济增长的核心竞争力问题 ,克服了新古典增长理论固有的缺陷。依据内生增长理论 ,只有坚持技术进步 ,重视人力资本积累和政府活动 ,才能实现我国经济的持续增长     

内生增长理论与我国西部地区的经济发展

经济学家罗默和卢卡斯等人在对新古典增长理论 ,论反思的基础上 ,探讨了内生技术进步与经济增长的关系 ,逐渐形成了内生增长理论。它为促进我国西部地区的经济发展从技术进步、人力资本的引进和培养、政府支持等方面提供了理论依据。     

内生增长理论：综合分析与简要评价

20世纪80年代中期以来,罗默、卢卡斯等经济学家在汲取前人经济增长思想的基础上,通过对新古典增长理论进行重新思考建立了内生增长理论.内生增长理论对规模收益递增、外溢效应、专业化人力资本积累等的强调,是对传统经济增长理论的重大突破.内生增长理论不仅能较好地解释一些经济增长事实,而且其丰富的政策内涵对各国长期增长政策的制定和运用也有一定的参考价值.但不可否认,内生增长理论在理论框架、生产函数、分析方法等方面仍存在一些缺陷与不足,有待进一步完善与发展.     

创新与分工推动经济增长的内在机制——兼评Romer和杨小凯的分工模型

经济学文献通常分别考察创新和分工在经济增长中的作用,但创新与分工两个概念（特别是杨格逐步发展的产业间分工）之间存在紧密的逻辑联系。本文在分析熊彼特创新与杨格产业间分工概念的逻辑联系基础上,说明罗默在其内生增长模型中按照杨格的思想,较为模糊地把创新与产业间分工联系在一起解释报酬递增。罗默的模型把资本分解为一系列生产耐用品,从而可以用新产品创新导致产业间分工的发展来解释经济增长的微观机制。杨小凯更注重通过数学化斯密的分工概念来解释经济增长,未能充分认识创新和逐步发展的产业间分工对报酬递增的重要作用。这两个模型都陷入用数学模型解释复杂经济机制面临的困境,难以深刻揭示创新与分工推动经济增长的内在机制,而新近发展的新演化经济学能够给出更好的解释。     

人力资本——西部大开发的内动力

人力资本是推动西部开发与发展的重要内部动力,对西部地区经济社会发展具有巨大推动作用。结合当前西部大开发背景,从内生性增长理论出发探讨了人力资本作为区域发展内动力的问题。分析了卢卡斯模型和罗默模型对西部发展的启示。由此着重阐释了我国西部人力资本的现状、问题及原因,并结合实际提出了优化西部地区人力资本的三点建议。     

经济增长因素变化及其对中国经济改革的启示

古典经济增长理论十分强调物质资本的作用,这种对资本积累作用的强调,形成了经济增长理论中的"资本决定论";新古典经济增长理论强调了技术因素对经济增长的关键作用,相对于单纯强调资本作用的"唯资本论"来说,这是一次巨大的进步;新经济增长理论认为,经济增长就是一个以知识积累为基础的技术进步、人力资本积累、劳动分工演进和制度变迁等诸因素共同作用的社会过程,并分别从技术变化、人力资本积累、制度变迁、分工演进的角度,提出了新的经济增长模型,使经济增长理论研究的侧重点和方向发生了转移.这对于中国经济增强质量、振兴东北的战略以及重视人力资本投资与推进技术进步等问题有着重要的启示作用.     

改革前后期中国经济绩效差异的制度阐释

中国改革前后两个30年的经济发展绩效有天壤之别,对此,新古典经济增长理论难以做出合理解释.循着制度经济学理论,可以发现制度变迁是造成中国改革前后两个30年经济绩效差异的根本性因素.中国经济要保持边际收益递增,还得依靠制度创新.因此,深化改革是中国的不二选择.     

人力资本增长模型与经济增长方式的转变

本文主要考察近年来兴起于西方经济学界的新增长理论的几个重要理论模型及其对推进中国经济增长方式转变的启示意义。首先简单地介绍了宇泽弘文、阿罗、卢卡斯、杨小凯 博兰德、贝克尔等提出的新增长理论模型,指出这些理论模型的共同之处是致力于阐述人力资本增长与经济增长的关系。本文认为人力资本积累是我国经济增长方式转变的基础;教育是人力资本形成的最佳途径;'干中学'有益于专业化人力资本的形成;在既定的人力资本存量下,改善配置也可以达到推进增长方式转变的目的。随着知识经济时代的来临,人力资本对经济增长的功能将会更加具有关键性     

技术创新与模仿的博弈分析

20世纪80年代以来,以罗默和卢卡斯的著作为开端,经济理论界对内生经济增长的研究繁荣起来,新的研究包括了技术扩散模型,即领导一跟随者模型。在此基础上,笔者设计了一个创新者一模仿者博弈模型,最后推导出企业创新与模仿概率的决定因素,从而为企业或政府的创新政策提供参考。     

信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

作品·文本·学术·思想

阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

调查·思考·对策

新生教育是高校学生工作的一项重要环节 ,新年刚入校 ,面对新环境 ,学习生活有诸多的陌生和不适应 ,他们迫切需要知道如何顺利实现从高中生到大学生的角色转变 ,如何处理好学习与参加社会活动的关系 ,如何在提高知识素养的同时磨砺自己的才干等等 ,为此我们进行书面调查 ,以此为契机 ,展开我们的思索和对策 ,以寻找学生工作新的着力点。     

涵义 指称 翻译

弗雷格区分涵义和指称以及对它们之间关系的研究对翻译很有帮助。通过阐述弗雷格对涵义和指称的论点,着重讨论英汉语际转换时应注意英汉专名的翻译、不同(相同)比喻形象的相同涵义的翻译、指号对应而涵义不同的翻译等问题。     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

审美·治理·自由

本文的目的不是要扩大文学的"自由效果",而是要探讨使批评、自由与文学之间的关系变得易于理解的那些历史的以及推论的条件。20世纪对康德提出的自由与文化的关系有两种完全不同的"反应":第一种将文化与工人阶级的自我解放相联系;第二种将文化刻写为治理的一种机制,它通过自我调节手段运作并使之成为可能。这两种反应紧密相连:英国成人教育与文学教育发展之间的关系史表明前者是如何紧密地仿照作为自由表达空间的后者的。要理解这两种情况,就必须考虑构成审美的原初决定性特质的无用性是如何被重新界定的,以便它能够被用作治理的工具。在文化治理中,恰恰是通过与社会隔离开来,审美文化才作为一种能够从治理上作用于它的有益手段而被提出来。审美实践被变成了可以利用的东西。正是以这种方式,审美、治理与自由在自由治理的诸种机制之内刻写了某种特有的张力。     

古代湖南虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震、疫灾简论

古代湖南除水、旱两大自然灾害外,主要的灾种还有虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震和疫灾,都对社会产生了不同程度的影响和破坏。